【摘 要】
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在《探索与争鸣》2009年第4期俞吾金的文章中指出,在中国传统文化中,存在着四种代表性的人性理论:一是“人性无善无恶论”(告子);二是“人性有善有恶论”(世硕);三是“人性本
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在《探索与争鸣》2009年第4期俞吾金的文章中指出,在中国传统文化中,存在着四种代表性的人性理论:一是“人性无善无恶论”(告子);二是“人性有善有恶论”(世硕);三是“人性本善论”(子思、孟子);四是“人性本恶论”(荀子)。经过反复争论,“人性本善论”在中国传统文化观念中取得了主导性地位。
In Yu Wujin’s article, “Exploration and Contention,” 2009, it is pointed out in the article that in the traditional Chinese culture, there are four representative theories of human nature: one is “the theory of human nature being evil and evil” (solicitation); Second, “human nature has good and evil theory ” (Shi Shuo); third is “human nature of good theory ” (thinking, Mencius); fourth “human nature of evil” (Xunzi). After repeated arguments, “Human Nature Principle ” in the Chinese traditional culture concept has made a dominant position.
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