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摘 要：相对于传统媒体时代而言，新媒体时代具有开放性，互动性，平等性等特点，由过去的“单向传播”模式逐步转向“互动传播”模式。新媒体一方面为大学生的学习和交流提供了极大便利，利于个性发展；另一方面又导致不良社会思潮和虚假信息的扩散，一定程度上造成大学生思想认识的混乱。因此，大学生思想政治教育必须坚持马克思主义为指导，充分借助新媒体平台，创新工作内容和形式，加以正确引导，才能建设好大学生的现实和虚拟双重精神家园。
关键词：新媒体时代 大学生 思想政治教育 网络
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（a）-0229-02
新媒体是相对于传统媒体而言，是依托数字技术、互联网技术、移动通讯技术等新技术载体，以即时通讯软件、网络社区、博客、手机网络等为代表，向受众提供信息服务的载体或平台。新媒体具有技术上的开放性与平等性，人际交流的互动性与双向性，信息传播的广泛性与即时性，个体思想建构的独立性与自由性等特点。近年来，一些传统媒体，如电视、广播，通过不断创新播出形式和内容，也具备了新媒体的某些特征。网络媒体和手机媒体是当前发展最为迅猛的两类新媒体。
1 新媒体时代信息传播的特点（以腾讯QQ为例）
即时通讯软件是新媒体时代的一个重要标志，其中以腾讯QQ最具代表性。经过10余年的快速发展，即时通讯软件的功能日益丰富，逐渐集成了电子邮件、博客、音乐、电视、游戏和搜索等多种功能。随着新媒体的发展，信息传播模式发生了重大变化，正在由过去的“单向传播”模式逐步转向“互动传播”模式。有学者将新媒体信息传播的特点归纳为“泛化”和“碎片化”[1]。其中“泛化”主要涉及三个方面：
（1）传播层级的泛化，即打破传统的“权威”，成为“所有人面向所有人”的社会化传播。借助腾讯QQ提供的网络平台，QQ用户可以与好友和群成员进行聊天交流，也可以在QQ个人空间和群空间进行写作、留言、上传共享文件。（2）传播关系的泛化，即人们可以自由地、无时间、无地域限制地进行交流。在腾讯QQ所提供的网络空间中，QQ用户可以随时随地登录QQ软件，与任意地域的QQ用户聊天交流，并打破社会的、文化的、心理的各种有形与无形的障碍。（3）传播主体的泛化，即凸显个性，形成多元传播主体。在使用腾讯QQ时，用户可主动选择自己的聊天对象，也可以选择是否接受他人的聊天邀请。既可自主性地寻找和接收信息，同时也可以主动发布信息。
2 新媒体时代大学生的思想特点
如前所述，当今社会正处于由传统社会向现代社会转型的过渡期，青年人的思想特點也被打上了鲜明的时代烙印。新媒体正在成为一支重要的力量，参与推动社会形态转变和塑造出新的文化形态，影响着“90后”大学生世界观、人生观、价值观的塑造成型。有调查发现，大学生中的手机占有率为86.7%，而个人电脑系列产品则在76.5%，互联网使用率高达98%以上，而且至少有半数以上的学生同时拥有上述电子产品。调查也显示，63.7%的学生通过QQ聊天进行交流，还有71.2%的学生偏爱使用电脑互联网查找资料[2]。总之，新媒体已被当代大学生普遍认可和广泛使用，并且成为他们获取信息、交流沟通的重要渠道。
2.1 思想活跃，具有批判精神
这个年龄段的青年抽象逻辑思维能力占据主导地位，但他们缺乏社会实践，思想易脱离实际，对各种问题缺乏清醒认识和辩证思考，容易出现心理困惑，好走极端，表现出一定的片面性、表面性和盲目性。新媒体时代，每个人都能自由地参与到无中心状态的交流之中，用户不再是被动的信息接受者，他们参与甚至建造个人发布平台，成为话语主体。网络社区论坛、手机短信、微博，以及QQ群等都已成为重要的信息发布平台。然而，新媒体时代信息来源多元化，信息内容又真假难辨，进一步强深了当代大学生对发展过程中社会问题认识的困惑。
2.2 自我意识强烈，具有独立意识
大学生在进入大学以后，青春期就已萌动的独立意识迅速复苏，自我意识增强。新媒体的出现，为大学生寻找自我价值，设计自我形像提供了极大的便利。如近年来日益活跃的论坛、博客和QQ空间等，为大学生自由发表自己独特见解和评价提供空间。但是，很多大学生不能全面正确评价自己，或多或少存在过高或过低估计自我的情况，使理想的自我与现实的自我距离较大，从而影响自我对现实的态度和行为。
2.3 价值取向功利化
当代大学生是伴随着网络成长的一代，也是在各种电脑游戏和网络游戏中成长的一代。新媒体对大学生的价值观产生了潜移默化的影响，他们的价值取向一方面表现为“无所谓”和“游戏人生”；另一方面又表现为实用主义的倾向，对能够带来金钱、地位、名誉的东西孜孜以求，希望通过非正常手段“一朝成名天下知”，重功利，讲实惠，对物质利益越来越看重，蕴含着趋乐避苦的趋向。一项问卷调查中，在为什么要入党的问题上，36.8%的学生问答是为了便于就业和发展；把担任学生干部，参加社会活动，仅仅作为锻炼自己，提高就业竞争力的一种途径；知识的学习“有用”就学，“没用”就不学；就业的目标仅仅追求待遇高、工作轻松[3]。
2.4 审美观泛娱乐化
新媒体改变了人的思维方式，也改变了人类生活的方方面面。所有信息都以快速传递、大量复制即全面商品化为特征。这些特征使人类的思维方式逐渐平面化、视觉化，不再有深刻的思考，失去了传统媒体所具有的读写和阐释能力，而进入一个失去严肃思考的泛娱乐化时代[4]。即使是严肃的政治新闻和学术报告，在新媒体的平台上，也大都披上了娱乐化的外衣。当代大学生已经普遍接受并在各种场合广泛使用娱乐化的网络语言，网络盛行的“恶搞”也在大学生群体中大行其道。
2.5 心理抗压能力不足
“90后”大学生多为独生子女，由于家长的过度保护、学校的应试教育、以及生活经历的缺乏，普遍缺乏生活自理能力和应对逆境的心理准备。相当多的“90后”大学生心理素质较弱，尤其是抗压能力明显不足。在一项调查中，有72.3%的大学生表示在遭遇挫折后，自己心理会留下阴影；5.1%的人表示自己会因此一蹶不振；表示愿意“总结经验，从头再来”的则只有9.4%。这部分大学生当生活、学习上遇到困难挫折时，往往采取逃避、抱怨的态度，甚至走上自杀的道路。 3 新媒体时代的思想政治工作的改进与创新
3.1 主动占领新媒体思想政治教育阵地
伴随着以“所有人对所有人的传播”为特征的新媒体的长足发展，网民成为当今社会正在涌现出的一个“新意见阶层”，其中“90后”大学生是这一阶层的重要力量。而“新意见阶层”的核心人群，即“意见领袖”在“圈子”里的影响会更大，所以思想政治工作者必须转变观念，拓宽自己的在新媒体的影响力，化被动为主动。
新媒体时代的教育者要学会用现代传媒解决问题，以网友和博友身份与学生平等交流，开展正面引导和全方位沟通，解决学生们的思想难题。只有了解到青年人在想什么，思想政治教育工作才能更有的放矢，更有针对性，更有效。同时，要学会用网民的语言进行耐心细致的引导工作，并通过自身的理论功底和文化内涵，有意识地在大学生中培养网上意见领袖，发挥他们在引导学生舆论方面的作用，争取掌握网上话语的主动权[1]。
3.2 加强网络监管和引导，及时化解矛盾
我国当前正处于社会矛盾凸显期，新媒体在信息传播和舆论形成方面发挥极其重要的作用。对于大学生而言，网络社区论坛、聊天室往往是群体事件发起的平台，在少数“网络推手”或“意见领袖”的引导下，借助QQ、手机短信等方式由社区论坛向周边辐射放大，进而扩大矛盾甚至诱导群体性事件。因此，网络信息监管和引导，也是新媒体时代大学生思想政治工作的一项重要内容。
学校应加强对大学生群体动态的日常分析，掌握大学生中活跃人群和特殊人员的思想动态及活动规律。大学思想政治工作者必须保持对政治大局和社会形势的敏感性，及时了解大学生的思想动态，化解矛盾。同时建立网络信息员队伍，一旦发现群体性事件的苗头就迅速将信息及时反馈给相关部门。同时，在第一时间发布客观、真实信息发，澄清事实真相并做好信息沟通工作，及时纠正错误、虚假的网络信息，通过客观及时的信息发布对网络舆情作出适当引导，防止事态复杂和扩大[5]。
3.3 借助“草根藝术”，推动校园文化建设
新媒体时代，依托网络社区、视频分享网站、博客和播客等应用形式，催生了大量“草根艺术”，更加强调交互化、人性化和多媒体化[6]。以视频分享为代表的网络“草根艺术”的兴起，赢得了大学生们的普遍认同和广泛参与，这不仅是一种新媒体时代的兴趣爱好，也是张扬个性和表达观点的全新方式。
因此，思想政治工作可将大学生的“草根艺术”与校园文化建设和开展美学教育有机结合。高校可通过开设专门课程和丰富大学生课外实践活动来加强新媒体素养教育，丰富校园文化的内容，扩展校园文化的范畴；还可以通过指导大学生广泛参与校报、广播电视台站等校内主流媒体活动，提高大学生传媒素养，提升审美创造的水准与价值。
3.4 建立互动平台，疏导心理健康
近年来，我国高校对大学生的心理健康教育日趋重视。各地普遍采用建立心理咨询室、开设相关课程等途径，向学生提供心理咨询服务，有效维护了大学生的心理健康[7]。随着新媒体的发展，实时互动的在线心理咨询对于大学生的心理健康疏导发挥了越来越大的作用。例如，心理辅导员可使用QQ、飞信等即时通讯软件，或者建立博客或微博，与学生进行直接交流，可以达到较好的心理疏导效果。
总之，新媒体技术使用的广泛性、及时性，为高校的思想政治教育带来的巨大的便利。我们只有坚持用马克思主义为指导，合理运用新媒体技术，建设好大学生的现实和虚拟双重精神家园，不断拓展大学思想政治教育途径。
参考文献
[1] 汪頔.新媒体对“90后”大学生思想政治教育的新挑战[J].思想教育研究，2010（1）：71-74.
[2] 卢昌军.新媒体视野下的大学生思想政治教育策略[J].学校党建与思想教育，2011（394）：42-43.
[3] 杨长春.大学生价值取向功利化倾向的理论分析[J].江汉大学学报：社会科学版，2006（2）：107-109.
[4] 张洪涛，马春光.泛娱乐化倾向对当代青年价值取向的影响[EB/OL].中国青少年研究网，http：//www.cycs.org/Article.asp？Category=1&Column=464&ID=16478.
[5] 郑欢，杨启富.浅谈新媒体对大学生群体性事件的影响[J].赤峰学院学报：自然科学版，2010（3）：165-166.
[6] 李波，邹妍艳.新媒体环境下“草根艺术”的美学思考[J].新闻窗，2011（4）：17-19.
[7] 赵锡凤.论我国高校心理咨询Blog平台的创建[J].扬州大学学报：高教研究版，2006（4）：12-14.
关键词：新媒体时代 大学生 思想政治教育 网络
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（a）-0229-02
新媒体是相对于传统媒体而言，是依托数字技术、互联网技术、移动通讯技术等新技术载体，以即时通讯软件、网络社区、博客、手机网络等为代表，向受众提供信息服务的载体或平台。新媒体具有技术上的开放性与平等性，人际交流的互动性与双向性，信息传播的广泛性与即时性，个体思想建构的独立性与自由性等特点。近年来，一些传统媒体，如电视、广播，通过不断创新播出形式和内容，也具备了新媒体的某些特征。网络媒体和手机媒体是当前发展最为迅猛的两类新媒体。
1 新媒体时代信息传播的特点（以腾讯QQ为例）
即时通讯软件是新媒体时代的一个重要标志，其中以腾讯QQ最具代表性。经过10余年的快速发展，即时通讯软件的功能日益丰富，逐渐集成了电子邮件、博客、音乐、电视、游戏和搜索等多种功能。随着新媒体的发展，信息传播模式发生了重大变化，正在由过去的“单向传播”模式逐步转向“互动传播”模式。有学者将新媒体信息传播的特点归纳为“泛化”和“碎片化”[1]。其中“泛化”主要涉及三个方面：
（1）传播层级的泛化，即打破传统的“权威”，成为“所有人面向所有人”的社会化传播。借助腾讯QQ提供的网络平台，QQ用户可以与好友和群成员进行聊天交流，也可以在QQ个人空间和群空间进行写作、留言、上传共享文件。（2）传播关系的泛化，即人们可以自由地、无时间、无地域限制地进行交流。在腾讯QQ所提供的网络空间中，QQ用户可以随时随地登录QQ软件，与任意地域的QQ用户聊天交流，并打破社会的、文化的、心理的各种有形与无形的障碍。（3）传播主体的泛化，即凸显个性，形成多元传播主体。在使用腾讯QQ时，用户可主动选择自己的聊天对象，也可以选择是否接受他人的聊天邀请。既可自主性地寻找和接收信息，同时也可以主动发布信息。
2 新媒体时代大学生的思想特点
如前所述，当今社会正处于由传统社会向现代社会转型的过渡期，青年人的思想特點也被打上了鲜明的时代烙印。新媒体正在成为一支重要的力量，参与推动社会形态转变和塑造出新的文化形态，影响着“90后”大学生世界观、人生观、价值观的塑造成型。有调查发现，大学生中的手机占有率为86.7%，而个人电脑系列产品则在76.5%，互联网使用率高达98%以上，而且至少有半数以上的学生同时拥有上述电子产品。调查也显示，63.7%的学生通过QQ聊天进行交流，还有71.2%的学生偏爱使用电脑互联网查找资料[2]。总之，新媒体已被当代大学生普遍认可和广泛使用，并且成为他们获取信息、交流沟通的重要渠道。
2.1 思想活跃，具有批判精神
这个年龄段的青年抽象逻辑思维能力占据主导地位，但他们缺乏社会实践，思想易脱离实际，对各种问题缺乏清醒认识和辩证思考，容易出现心理困惑，好走极端，表现出一定的片面性、表面性和盲目性。新媒体时代，每个人都能自由地参与到无中心状态的交流之中，用户不再是被动的信息接受者，他们参与甚至建造个人发布平台，成为话语主体。网络社区论坛、手机短信、微博，以及QQ群等都已成为重要的信息发布平台。然而，新媒体时代信息来源多元化，信息内容又真假难辨，进一步强深了当代大学生对发展过程中社会问题认识的困惑。
2.2 自我意识强烈，具有独立意识
大学生在进入大学以后，青春期就已萌动的独立意识迅速复苏，自我意识增强。新媒体的出现，为大学生寻找自我价值，设计自我形像提供了极大的便利。如近年来日益活跃的论坛、博客和QQ空间等，为大学生自由发表自己独特见解和评价提供空间。但是，很多大学生不能全面正确评价自己，或多或少存在过高或过低估计自我的情况，使理想的自我与现实的自我距离较大，从而影响自我对现实的态度和行为。
2.3 价值取向功利化
当代大学生是伴随着网络成长的一代，也是在各种电脑游戏和网络游戏中成长的一代。新媒体对大学生的价值观产生了潜移默化的影响，他们的价值取向一方面表现为“无所谓”和“游戏人生”；另一方面又表现为实用主义的倾向，对能够带来金钱、地位、名誉的东西孜孜以求，希望通过非正常手段“一朝成名天下知”，重功利，讲实惠，对物质利益越来越看重，蕴含着趋乐避苦的趋向。一项问卷调查中，在为什么要入党的问题上，36.8%的学生问答是为了便于就业和发展；把担任学生干部，参加社会活动，仅仅作为锻炼自己，提高就业竞争力的一种途径；知识的学习“有用”就学，“没用”就不学；就业的目标仅仅追求待遇高、工作轻松[3]。
2.4 审美观泛娱乐化
新媒体改变了人的思维方式，也改变了人类生活的方方面面。所有信息都以快速传递、大量复制即全面商品化为特征。这些特征使人类的思维方式逐渐平面化、视觉化，不再有深刻的思考，失去了传统媒体所具有的读写和阐释能力，而进入一个失去严肃思考的泛娱乐化时代[4]。即使是严肃的政治新闻和学术报告，在新媒体的平台上，也大都披上了娱乐化的外衣。当代大学生已经普遍接受并在各种场合广泛使用娱乐化的网络语言，网络盛行的“恶搞”也在大学生群体中大行其道。
2.5 心理抗压能力不足
“90后”大学生多为独生子女，由于家长的过度保护、学校的应试教育、以及生活经历的缺乏，普遍缺乏生活自理能力和应对逆境的心理准备。相当多的“90后”大学生心理素质较弱，尤其是抗压能力明显不足。在一项调查中，有72.3%的大学生表示在遭遇挫折后，自己心理会留下阴影；5.1%的人表示自己会因此一蹶不振；表示愿意“总结经验，从头再来”的则只有9.4%。这部分大学生当生活、学习上遇到困难挫折时，往往采取逃避、抱怨的态度，甚至走上自杀的道路。 3 新媒体时代的思想政治工作的改进与创新
3.1 主动占领新媒体思想政治教育阵地
伴随着以“所有人对所有人的传播”为特征的新媒体的长足发展，网民成为当今社会正在涌现出的一个“新意见阶层”，其中“90后”大学生是这一阶层的重要力量。而“新意见阶层”的核心人群，即“意见领袖”在“圈子”里的影响会更大，所以思想政治工作者必须转变观念，拓宽自己的在新媒体的影响力，化被动为主动。
新媒体时代的教育者要学会用现代传媒解决问题，以网友和博友身份与学生平等交流，开展正面引导和全方位沟通，解决学生们的思想难题。只有了解到青年人在想什么，思想政治教育工作才能更有的放矢，更有针对性，更有效。同时，要学会用网民的语言进行耐心细致的引导工作，并通过自身的理论功底和文化内涵，有意识地在大学生中培养网上意见领袖，发挥他们在引导学生舆论方面的作用，争取掌握网上话语的主动权[1]。
3.2 加强网络监管和引导，及时化解矛盾
我国当前正处于社会矛盾凸显期，新媒体在信息传播和舆论形成方面发挥极其重要的作用。对于大学生而言，网络社区论坛、聊天室往往是群体事件发起的平台，在少数“网络推手”或“意见领袖”的引导下，借助QQ、手机短信等方式由社区论坛向周边辐射放大，进而扩大矛盾甚至诱导群体性事件。因此，网络信息监管和引导，也是新媒体时代大学生思想政治工作的一项重要内容。
学校应加强对大学生群体动态的日常分析，掌握大学生中活跃人群和特殊人员的思想动态及活动规律。大学思想政治工作者必须保持对政治大局和社会形势的敏感性，及时了解大学生的思想动态，化解矛盾。同时建立网络信息员队伍，一旦发现群体性事件的苗头就迅速将信息及时反馈给相关部门。同时，在第一时间发布客观、真实信息发，澄清事实真相并做好信息沟通工作，及时纠正错误、虚假的网络信息，通过客观及时的信息发布对网络舆情作出适当引导，防止事态复杂和扩大[5]。
3.3 借助“草根藝术”，推动校园文化建设
新媒体时代，依托网络社区、视频分享网站、博客和播客等应用形式，催生了大量“草根艺术”，更加强调交互化、人性化和多媒体化[6]。以视频分享为代表的网络“草根艺术”的兴起，赢得了大学生们的普遍认同和广泛参与，这不仅是一种新媒体时代的兴趣爱好，也是张扬个性和表达观点的全新方式。
因此，思想政治工作可将大学生的“草根艺术”与校园文化建设和开展美学教育有机结合。高校可通过开设专门课程和丰富大学生课外实践活动来加强新媒体素养教育，丰富校园文化的内容，扩展校园文化的范畴；还可以通过指导大学生广泛参与校报、广播电视台站等校内主流媒体活动，提高大学生传媒素养，提升审美创造的水准与价值。
3.4 建立互动平台，疏导心理健康
近年来，我国高校对大学生的心理健康教育日趋重视。各地普遍采用建立心理咨询室、开设相关课程等途径，向学生提供心理咨询服务，有效维护了大学生的心理健康[7]。随着新媒体的发展，实时互动的在线心理咨询对于大学生的心理健康疏导发挥了越来越大的作用。例如，心理辅导员可使用QQ、飞信等即时通讯软件，或者建立博客或微博，与学生进行直接交流，可以达到较好的心理疏导效果。
总之，新媒体技术使用的广泛性、及时性，为高校的思想政治教育带来的巨大的便利。我们只有坚持用马克思主义为指导，合理运用新媒体技术，建设好大学生的现实和虚拟双重精神家园，不断拓展大学思想政治教育途径。
参考文献
[1] 汪頔.新媒体对“90后”大学生思想政治教育的新挑战[J].思想教育研究，2010（1）：71-74.
[2] 卢昌军.新媒体视野下的大学生思想政治教育策略[J].学校党建与思想教育，2011（394）：42-43.
[3] 杨长春.大学生价值取向功利化倾向的理论分析[J].江汉大学学报：社会科学版，2006（2）：107-109.
[4] 张洪涛，马春光.泛娱乐化倾向对当代青年价值取向的影响[EB/OL].中国青少年研究网，http：//www.cycs.org/Article.asp？Category=1&Column=464&ID=16478.
[5] 郑欢，杨启富.浅谈新媒体对大学生群体性事件的影响[J].赤峰学院学报：自然科学版，2010（3）：165-166.
[6] 李波，邹妍艳.新媒体环境下“草根艺术”的美学思考[J].新闻窗，2011（4）：17-19.
[7] 赵锡凤.论我国高校心理咨询Blog平台的创建[J].扬州大学学报：高教研究版，2006（4）：12-14.