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吴越国是五代时期浙江的一个地方政权，建立者为钱镠，定都于杭州。其统治区域最盛时有十三州，即浙西杭、苏、秀、湖、睦五州，浙东越、明、台、温、婺、衢、处七州，另加福州。大致相当于今浙江省全境加苏、福二州。秀州即今之嘉兴，系文穆王钱元瓘时从苏州析置。此外，钱镠早年曾占有常、润二州，在孙儒之乱时陷失，后归吴、南唐所有。
现存吴越国遗迹
吴越国在浙江特别是杭州地区有很多文化遗迹，如吴越钱氏捍海塘、雷峰塔地宫及杭州地区五代吴越国钱氏家族墓群。钱镠父母、钱元瓘、钱元瓘妃吴汉月及一些不知身份的钱氏贵族墓在杭州、临安出土，展示了五代时期杭州地区经济发达、文化繁荣的景象。墓中出土的石刻星图、秘色瓷等器物，非常珍贵。吴越诸王崇佛，境内大兴寺院，留下很多佛教寺塔与造像，如临安功臣塔是砖塔仿木式样较早的实例，湖州飞英塔采用“塔中塔”的构造形式，这些都在中国建筑技术史上具有典型意义。杭州慈云岭、烟霞洞和飞来峰等处则保存了大量五代吴越的佛教造像。此外，吴越国在宁波、绍兴等地有大量越窑遗址。这些都是吴越国留给后人的富贵财富。
深入做好吴越国研究
杭州各个历史时期，最有影响也最为人们所熟知的，无疑是南宋。实际上，吴越国是杭州历史上的一个转折点。在吴越国之前，杭州只是一个普通州府，在长三角地区的影响力不及苏州与越州（绍兴），从吴越国开始，杭州从一个普通州府发展成长三角地区的区域中心城市，进而成为一国之都。论历史影响之深远，吴越国不在南宋之下，但论现实知名度，吴越国却远逊南宋。到了省外，很多人不知吴越国为何物，甚至将它与春秋时期的吴越混为一谈。因此，有必要深入发掘吴越国文化，打响吴越国文化品牌。
杭州研究吴越国起步较早。因为临安是吴越国王钱镠的故乡，早在二十世纪九十年代，当时的临安县政协就成立了钱镠研究会，并多次举办国际学术会议。2007年，杭州市成立钱镠研究会，并创编《钱镠研究》。此外，浙江大学教授杨渭生在二十世纪九十年代起就以钱氏家族为主题，开设“中国家族史”研究课题，撰写了很多吴越国方面的论文与著作。迄今为止，学术界已出版多部有关吴越国或钱镠研究的学术专著。
今后吴越国历史研究方向
与五代十国时期其它九国相比，吴越国的研究是比较扎实深入的。今后，吴越国历史研究可从以下三方面着手：
加強基础研究。一是编撰《吴越国史料汇编》《吴越国考古资料汇编》。二是深化专门史研究，可重点研究史料文献丰富的佛教文化史、青瓷史等领域。三是以吴越国为重点，加强浙江唐宋史的研究。在浙江或杭州的历史研究中，南宋是重中之重，既有成果非常丰富。但有关北宋杭州的历史研究几乎是一片空白。2021年，浙江省委文化工作会议提出，要实施“宋韵文化传世工程”。南宋无疑是杭州文化史的一个高峰，但仅有南宋，宋韵文化是断翅的、不完整的。
拓宽地理空间。杭州是吴越国首都，临安是吴越国王钱镠的故乡，浙江对吴越国文化的推动主要还是在杭州一市。为了更有力地推广吴越国文化，应考虑从省级层面亮出吴越国文化这一文化品牌。吴越国文化遗存除分布在杭州以外，宁波有大量吴越国时期的青瓷遗址。浙江应以杭州、宁波为重点，研究、宣传吴越国文化。此外，吴越国辖境除今天的浙江省外，还包括今天的上海市与江苏省，上海与苏州也有很多吴越国的文化遗存，如上海的龙华寺塔就建于吴越国时期。苏州有关吴越国的遗迹更多，位于苏州城西南横山山脉的九龙坞（当地俗称七子山）中发现了钱元璙墓。苏州虎丘云岩寺塔，也建于吴越国时期，出土了石函、铜镜、经卷、经箱、绢幞包裹、钗丝珠串、金涂塔、佛珠、木制劳动工具、钱币、铭文砖、青瓷碗等大批吴越国时期的文物。上海、苏州两地也非常重视吴越国文化，均成立了钱镠研究会。可联合上海、江苏考虑从长三角文化的层面研究与弘扬吴越国文化。
挖掘文化内涵。对于吴越国文化的内涵，以往人们较多关注吴越国的建立者钱镠，关注他保境安已、休养生息的政策举措，关注他兴修水利、发展经济的历史功绩。今后，应进一步挖掘吴越国文化的内涵，特别应关注钱俶，关注纳土归宋对于国家统一的历史意义。宋朝统一战争中，大部分割据政权都是通过战争解决的，荆南在兵临城下的情况下被迫投降，只有吴越国与漳泉是主动纳土的。但漳泉土地面积狭小，其纳土的意义与影响远不及吴越国。而且，吴越国不仅主动纳土，还是后周、北宋统一行动的参与者。后周、北宋征伐南唐，吴越国都出兵相助。钱俶纳土，虽是遵循祖先遗训，但更多是他作为一个政治家对当时局势的理性分析与决策，是钱俶看清楚宋与南唐、吴越的实力对比，看清楚吴越与宋开战会带来的破坏和苦难，看清楚纳土归宋才是符合吴越人民利益的正确选择。
此外，吴越国在国家治理与政治制度上进行了很多创新。吴越国是五代十国时期少数不称帝的政权之一。因此，吴越国在政治体制上非常特殊。一方面，因为不称帝，不能建立皇帝制度，更不能建立与皇帝制度相应的一套官僚设施;另一方面，吴越国的地方州县虽被纳入中原王朝的行政区划编制，但不纳入中央王朝的官员任命体系，不受中央王朝直接统治。如何在不称帝的情况下实行国家治理呢？吴越国在这方面有很多制度上的创新，如建立堂院制度、世子府制度，又仿照汉朝建立丞相制度，设置了知机务、择能院、通儒院等政府机构。特别是在地方行政制度上，吴越国更是进行了多方面的创新，如让刺史与知州的名实分离，重复设置节度州，设置府与安抚使等等，尽力淡化吴越国君主地方官员的形象，强化其国君权威。吴越国的制度创新体现了吴越国人在不称帝的特殊政治环境下的政治智慧，不但在当时对维护吴越国的政局稳定起了重要作用，对今天如何实现祖国统一也有借鉴意义。
作者系浙江省社科院文化研究所副所长
现存吴越国遗迹
吴越国在浙江特别是杭州地区有很多文化遗迹，如吴越钱氏捍海塘、雷峰塔地宫及杭州地区五代吴越国钱氏家族墓群。钱镠父母、钱元瓘、钱元瓘妃吴汉月及一些不知身份的钱氏贵族墓在杭州、临安出土，展示了五代时期杭州地区经济发达、文化繁荣的景象。墓中出土的石刻星图、秘色瓷等器物，非常珍贵。吴越诸王崇佛，境内大兴寺院，留下很多佛教寺塔与造像，如临安功臣塔是砖塔仿木式样较早的实例，湖州飞英塔采用“塔中塔”的构造形式，这些都在中国建筑技术史上具有典型意义。杭州慈云岭、烟霞洞和飞来峰等处则保存了大量五代吴越的佛教造像。此外，吴越国在宁波、绍兴等地有大量越窑遗址。这些都是吴越国留给后人的富贵财富。
深入做好吴越国研究
杭州各个历史时期，最有影响也最为人们所熟知的，无疑是南宋。实际上，吴越国是杭州历史上的一个转折点。在吴越国之前，杭州只是一个普通州府，在长三角地区的影响力不及苏州与越州（绍兴），从吴越国开始，杭州从一个普通州府发展成长三角地区的区域中心城市，进而成为一国之都。论历史影响之深远，吴越国不在南宋之下，但论现实知名度，吴越国却远逊南宋。到了省外，很多人不知吴越国为何物，甚至将它与春秋时期的吴越混为一谈。因此，有必要深入发掘吴越国文化，打响吴越国文化品牌。
杭州研究吴越国起步较早。因为临安是吴越国王钱镠的故乡，早在二十世纪九十年代，当时的临安县政协就成立了钱镠研究会，并多次举办国际学术会议。2007年，杭州市成立钱镠研究会，并创编《钱镠研究》。此外，浙江大学教授杨渭生在二十世纪九十年代起就以钱氏家族为主题，开设“中国家族史”研究课题，撰写了很多吴越国方面的论文与著作。迄今为止，学术界已出版多部有关吴越国或钱镠研究的学术专著。
今后吴越国历史研究方向
与五代十国时期其它九国相比，吴越国的研究是比较扎实深入的。今后，吴越国历史研究可从以下三方面着手：
加強基础研究。一是编撰《吴越国史料汇编》《吴越国考古资料汇编》。二是深化专门史研究，可重点研究史料文献丰富的佛教文化史、青瓷史等领域。三是以吴越国为重点，加强浙江唐宋史的研究。在浙江或杭州的历史研究中，南宋是重中之重，既有成果非常丰富。但有关北宋杭州的历史研究几乎是一片空白。2021年，浙江省委文化工作会议提出，要实施“宋韵文化传世工程”。南宋无疑是杭州文化史的一个高峰，但仅有南宋，宋韵文化是断翅的、不完整的。
拓宽地理空间。杭州是吴越国首都，临安是吴越国王钱镠的故乡，浙江对吴越国文化的推动主要还是在杭州一市。为了更有力地推广吴越国文化，应考虑从省级层面亮出吴越国文化这一文化品牌。吴越国文化遗存除分布在杭州以外，宁波有大量吴越国时期的青瓷遗址。浙江应以杭州、宁波为重点，研究、宣传吴越国文化。此外，吴越国辖境除今天的浙江省外，还包括今天的上海市与江苏省，上海与苏州也有很多吴越国的文化遗存，如上海的龙华寺塔就建于吴越国时期。苏州有关吴越国的遗迹更多，位于苏州城西南横山山脉的九龙坞（当地俗称七子山）中发现了钱元璙墓。苏州虎丘云岩寺塔，也建于吴越国时期，出土了石函、铜镜、经卷、经箱、绢幞包裹、钗丝珠串、金涂塔、佛珠、木制劳动工具、钱币、铭文砖、青瓷碗等大批吴越国时期的文物。上海、苏州两地也非常重视吴越国文化，均成立了钱镠研究会。可联合上海、江苏考虑从长三角文化的层面研究与弘扬吴越国文化。
挖掘文化内涵。对于吴越国文化的内涵，以往人们较多关注吴越国的建立者钱镠，关注他保境安已、休养生息的政策举措，关注他兴修水利、发展经济的历史功绩。今后，应进一步挖掘吴越国文化的内涵，特别应关注钱俶，关注纳土归宋对于国家统一的历史意义。宋朝统一战争中，大部分割据政权都是通过战争解决的，荆南在兵临城下的情况下被迫投降，只有吴越国与漳泉是主动纳土的。但漳泉土地面积狭小，其纳土的意义与影响远不及吴越国。而且，吴越国不仅主动纳土，还是后周、北宋统一行动的参与者。后周、北宋征伐南唐，吴越国都出兵相助。钱俶纳土，虽是遵循祖先遗训，但更多是他作为一个政治家对当时局势的理性分析与决策，是钱俶看清楚宋与南唐、吴越的实力对比，看清楚吴越与宋开战会带来的破坏和苦难，看清楚纳土归宋才是符合吴越人民利益的正确选择。
此外，吴越国在国家治理与政治制度上进行了很多创新。吴越国是五代十国时期少数不称帝的政权之一。因此，吴越国在政治体制上非常特殊。一方面，因为不称帝，不能建立皇帝制度，更不能建立与皇帝制度相应的一套官僚设施;另一方面，吴越国的地方州县虽被纳入中原王朝的行政区划编制，但不纳入中央王朝的官员任命体系，不受中央王朝直接统治。如何在不称帝的情况下实行国家治理呢？吴越国在这方面有很多制度上的创新，如建立堂院制度、世子府制度，又仿照汉朝建立丞相制度，设置了知机务、择能院、通儒院等政府机构。特别是在地方行政制度上，吴越国更是进行了多方面的创新，如让刺史与知州的名实分离，重复设置节度州，设置府与安抚使等等，尽力淡化吴越国君主地方官员的形象，强化其国君权威。吴越国的制度创新体现了吴越国人在不称帝的特殊政治环境下的政治智慧，不但在当时对维护吴越国的政局稳定起了重要作用，对今天如何实现祖国统一也有借鉴意义。
作者系浙江省社科院文化研究所副所长