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摘 要形神兼备与内外相合是武术文化的重要组成部分，体现了中华民族别具一格的文化特质。在现代的传统武术训练中，形神兼备和内外相合仍是不可避免也不容忽视的一个关键点。文章首先对传统武术训练中形神兼备与内外相合的内涵及其所体现的文化特质进行了分析，并进一步探讨了在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合的基本方法。
【关键词】形神兼备；内外相合；传统武术训练
1 传统武术训练中形神兼备与内外相合的内涵及其所体现的文化特质
1.1 传统武术训练中形神兼备与内外相合的内涵
中国武术沿袭至今仍然备受民众喜爱并得到国际上极大的认可，这与中国武术特有的形神兼备与内外相合的演练风格分不开，而形神兼备与内外相合也是中国武术区别于一般体育项目的重要技法特征。因而形神兼备与内外相合是传统武术训练的重要着眼点，常规的武术训练要注重对这一方面的培养。一般说来，形神兼备重在强调武术招式的演练既要保证动作合乎规范也要体现武术的“精气神”，这一方面对武术演练中具体动作的规范性以及所要体现的武术气韵等做出了要求，另一方面也特别注重了这两个方面的结合，只有兼具二者才能体现武术的精髓。而内外相合也是传统武术训练中不可缺少的，内指内在的心志活动，比如气息的运行以及精神意志等方面，而外是指外在的身体活动，如步法、身形及手脚的动作等，内外相合便是指这两个方面要同时得到锻炼，而不可断然只取一方，致其偏废。同时，内外相合也可用于指示武术套路的表演与基本功之间的关系，二者之间要相互兼顾，不可偏执于一端。而从更广阔的层次上讲，内外相合也含有人与人之间、与社会环境之间要和谐相处、融合统一的深刻意义。
1.2 传统武术训练中形神兼备与内外相合所体现的文化特质
形神兼备与内外相合历经数千年的历史沉淀，都被从古流传至今的各个武学门派奉为要领，成为了武术文化不可或缺的一部分。而这并不是机缘巧合，形神兼备与内外相合是具有比较深厚的传统哲学内涵的，体现了中华民族所具有的文化特质。与外国哲学不同，注重人与自然及万物和谐统一是中国传统哲学里的一个重要立足点，尤其“天人合一”的思想最具代表性，展现出了中华民族自古以来对世界的认知和独特思维方式，在一定程度上推动了社会历史进程的发展。而这样的思想较多地反映在儒家和道家的观点中，比如“天人合一”一说最早就源自于儒家，是由孟子提出的，而后又被后人所发展，而道家也秉持着“物我一体”的思想，不断追求道德修养和内在的锻炼方法，提倡顺应规律，尊重自然发展。由此可见，中国古代的哲学基调在于追求和谐统一，这种和谐统一的关系不仅存在于人与自然以及人与社会的相处中，也存在于个人身心内外的统一与和谐。而中国武术的发展正是与这样一种哲学基调有着密切的联系，加之受到传统文化中阴阳学说的影响，因而一种典型的民族文化特质就比较明显地体现在武术文化里所强调的形神兼备与内外相合的思想中，并相应地在传统武术训练中被具体化了。
2 在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合的基本方法
（1）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合最重要的是要培养武术的基本素养，并加强基本功的训练。在武术上造诣比较深的武术家往往都具有较高的武术素养，缺乏武术素养就难以在武术训练中得到进步，更不用谈做到神形兼备与内外相合了。因此，培养武术素养是进行武术训练的基本目标，也是切实做到形神兼备与内外相合的需要，有良好的武术素养才能为更好地进行武术训练奠定坚实基础。而培养武术的基本素养首先就要了解武术文化，理解形神兼备与内外相合的文化特质，并在对此有一个清晰了解的基础上加强武术基本功的训练，比如扎马步、走桩、腰功、腿功等基本功夫就务必要实打实地进行刻苦练习，只有在熟能生巧、运转自如的基础上才能更好地体会并做到神形兼备与内外相合。
（2）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合除了要注重武术素养及基本功的提高外，也要对武德修养的加强予以重视。武术素养与基本功关注点主要在于形神兼备中的“形”以及内外相合的“外”上，侧重于武术技艺方面，而要做到不偏废任何一方，达成形神上的兼备与内外方面的相合就必然离不开对武德修养的培养。武德修养在传统武术文化中一直占据着相当重要的位置，武术技艺的练习可以强健体魄，而武德修养可以让人修身养性，历史上的许多武术家甚至将武德修养看得比武术技艺还重要。在传统武术训练中对武德修养进行强调和提高，有助于规范武术练习者的行为，端正其武术学习的态度和思想。这样在武德和基本功同步提高的基础上，更加有利于达到一种形神兼备与内外相合的状态。
（3）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合也需要按照恰当的呼吸方式来调整自我，确保武术训练的效果。注重呼吸方法是中国武术的一大特征，气沉丹田是一贯听到的比较多的一种练功要求。中国武术门类繁多，不同门类的武术对呼吸的要求也不同，因此只有掌握了对的呼吸方法才能更好地与武术技艺训练相配合，在促进武术技艺提高的基础上又将身体气息与武术相融合，有利于达到自身内外的统一，从而真正做到形神兼备与内外相合。
3 结束语
综上所述，形神兼备与内外相合是武术文化的精髓所在，在传统的武术训练中务必要对此予以重视。而要做到形神兼备与内外相合就必然要加强对传统武术文化的认识和理解，并在此基础上着重对武术基本功和武德修养进行提高，学习适当的武术技巧比如正确的呼吸方法等，促进武术训练得到更好的发展。
参考文献
[1]王海鸥，闫民.哲学视角下武术传统与现代传承的反思[J].天津体育学院学报，2013（03）.
[2]徐磊.试析武术形神体用之间的关系[J].科技信息，2010（32）.
作者简介
王鹏（1982-）男，山东省滨州市人。硕士学位。现为九江职业技术学院副教授体育教师。研究方向为体育教育训练学。
回丽（1981-）女，硕士学位。现为九江职业技术学院体育教师、讲師。研究方向为体育教育训练学。
作者单位
九江职业技术学院 江西省九江市 332007
【关键词】形神兼备；内外相合；传统武术训练
1 传统武术训练中形神兼备与内外相合的内涵及其所体现的文化特质
1.1 传统武术训练中形神兼备与内外相合的内涵
中国武术沿袭至今仍然备受民众喜爱并得到国际上极大的认可，这与中国武术特有的形神兼备与内外相合的演练风格分不开，而形神兼备与内外相合也是中国武术区别于一般体育项目的重要技法特征。因而形神兼备与内外相合是传统武术训练的重要着眼点，常规的武术训练要注重对这一方面的培养。一般说来，形神兼备重在强调武术招式的演练既要保证动作合乎规范也要体现武术的“精气神”，这一方面对武术演练中具体动作的规范性以及所要体现的武术气韵等做出了要求，另一方面也特别注重了这两个方面的结合，只有兼具二者才能体现武术的精髓。而内外相合也是传统武术训练中不可缺少的，内指内在的心志活动，比如气息的运行以及精神意志等方面，而外是指外在的身体活动，如步法、身形及手脚的动作等，内外相合便是指这两个方面要同时得到锻炼，而不可断然只取一方，致其偏废。同时，内外相合也可用于指示武术套路的表演与基本功之间的关系，二者之间要相互兼顾，不可偏执于一端。而从更广阔的层次上讲，内外相合也含有人与人之间、与社会环境之间要和谐相处、融合统一的深刻意义。
1.2 传统武术训练中形神兼备与内外相合所体现的文化特质
形神兼备与内外相合历经数千年的历史沉淀，都被从古流传至今的各个武学门派奉为要领，成为了武术文化不可或缺的一部分。而这并不是机缘巧合，形神兼备与内外相合是具有比较深厚的传统哲学内涵的，体现了中华民族所具有的文化特质。与外国哲学不同，注重人与自然及万物和谐统一是中国传统哲学里的一个重要立足点，尤其“天人合一”的思想最具代表性，展现出了中华民族自古以来对世界的认知和独特思维方式，在一定程度上推动了社会历史进程的发展。而这样的思想较多地反映在儒家和道家的观点中，比如“天人合一”一说最早就源自于儒家，是由孟子提出的，而后又被后人所发展，而道家也秉持着“物我一体”的思想，不断追求道德修养和内在的锻炼方法，提倡顺应规律，尊重自然发展。由此可见，中国古代的哲学基调在于追求和谐统一，这种和谐统一的关系不仅存在于人与自然以及人与社会的相处中，也存在于个人身心内外的统一与和谐。而中国武术的发展正是与这样一种哲学基调有着密切的联系，加之受到传统文化中阴阳学说的影响，因而一种典型的民族文化特质就比较明显地体现在武术文化里所强调的形神兼备与内外相合的思想中，并相应地在传统武术训练中被具体化了。
2 在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合的基本方法
（1）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合最重要的是要培养武术的基本素养，并加强基本功的训练。在武术上造诣比较深的武术家往往都具有较高的武术素养，缺乏武术素养就难以在武术训练中得到进步，更不用谈做到神形兼备与内外相合了。因此，培养武术素养是进行武术训练的基本目标，也是切实做到形神兼备与内外相合的需要，有良好的武术素养才能为更好地进行武术训练奠定坚实基础。而培养武术的基本素养首先就要了解武术文化，理解形神兼备与内外相合的文化特质，并在对此有一个清晰了解的基础上加强武术基本功的训练，比如扎马步、走桩、腰功、腿功等基本功夫就务必要实打实地进行刻苦练习，只有在熟能生巧、运转自如的基础上才能更好地体会并做到神形兼备与内外相合。
（2）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合除了要注重武术素养及基本功的提高外，也要对武德修养的加强予以重视。武术素养与基本功关注点主要在于形神兼备中的“形”以及内外相合的“外”上，侧重于武术技艺方面，而要做到不偏废任何一方，达成形神上的兼备与内外方面的相合就必然离不开对武德修养的培养。武德修养在传统武术文化中一直占据着相当重要的位置，武术技艺的练习可以强健体魄，而武德修养可以让人修身养性，历史上的许多武术家甚至将武德修养看得比武术技艺还重要。在传统武术训练中对武德修养进行强调和提高，有助于规范武术练习者的行为，端正其武术学习的态度和思想。这样在武德和基本功同步提高的基础上，更加有利于达到一种形神兼备与内外相合的状态。
（3）在传统武术训练中切实做到形神兼备与内外相合也需要按照恰当的呼吸方式来调整自我，确保武术训练的效果。注重呼吸方法是中国武术的一大特征，气沉丹田是一贯听到的比较多的一种练功要求。中国武术门类繁多，不同门类的武术对呼吸的要求也不同，因此只有掌握了对的呼吸方法才能更好地与武术技艺训练相配合，在促进武术技艺提高的基础上又将身体气息与武术相融合，有利于达到自身内外的统一，从而真正做到形神兼备与内外相合。
3 结束语
综上所述，形神兼备与内外相合是武术文化的精髓所在，在传统的武术训练中务必要对此予以重视。而要做到形神兼备与内外相合就必然要加强对传统武术文化的认识和理解，并在此基础上着重对武术基本功和武德修养进行提高，学习适当的武术技巧比如正确的呼吸方法等，促进武术训练得到更好的发展。
参考文献
[1]王海鸥，闫民.哲学视角下武术传统与现代传承的反思[J].天津体育学院学报，2013（03）.
[2]徐磊.试析武术形神体用之间的关系[J].科技信息，2010（32）.
作者简介
王鹏（1982-）男，山东省滨州市人。硕士学位。现为九江职业技术学院副教授体育教师。研究方向为体育教育训练学。
回丽（1981-）女，硕士学位。现为九江职业技术学院体育教师、讲師。研究方向为体育教育训练学。
作者单位
九江职业技术学院 江西省九江市 332007