疯狂的鸡蛋

来源 :求学·高分作文版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jason31906
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  曾看过一部荷兰的短片,《打鸡蛋》。短片中,在黄色的房间里有一个人敲打着鸡蛋,敲一下,鸡蛋里就会传出叫声。这个人觉得十分新奇,越敲越起劲,直到把鸡蛋完全敲碎了不再发出声响为止。接着,黄色房间突然震了一下,那人叫了一声。过了会儿,又响起几声。他打开房门出去张望几下,喊了几声,但没什么动静,等他回到房间坐下时,整个房间全部塌了下来,他的惊叫声连同房间一起毁灭在黄色的背景中。
  鸡蛋就是黄色的房间,鸡蛋里的叫声就是那个人自己的叫声。对此可以有很多种诠释。可以是人生的无情嘲讽,也可以是人类的命运预示。但其实不必上升到如此的高度,短片里包含的是一个很简单的概念——循环,而且是死循环。这里存在着一个悖论,既然鸡蛋的毁灭就是黄色房间的毁灭,它们一同毁灭是不是也意味着它们一同诞生?既然一同诞生,那房间与鸡蛋就是一个整体,可鸡蛋却又是包含在房间里的,它打破了整体包含局部的概念。这一切都是无中生有,于是产生了这部荒诞的短片。
  如果把鸡蛋替换成平行宇宙,那就会有一部非常精彩的科幻片出现。你手中有一个微型的宇宙,它被存放在一个水晶球里。突然有一天,一伙黑衣人找到你跟你说,这个微型宇宙导致你生活的这个大宇宙的坍塌,希望你把它销毁或者将它交给他们。与此同时,当局的特工告诉你这个微型宇宙就是你生活的宇宙,如果毁灭它那么这个世界也会毁灭,想让你把它交给当局保护。这两种说辞似乎都代表了正义,但必定有不为人知的意图。你肩负着宇宙的命运,不知道该相信哪一方,你只好在双方的追逐下开始了亡命天涯。逃亡的过程中,你想,这该死的水晶球是不是和这宇宙没有半点关系,只是他们闲着没事想把你逼到绝路?
  世上的联系,就是如此藕断丝连,又是如此的难以捉摸。蝴蝶效应构成了一张无比复杂的网络,哪怕是什么量子计算机、生物计算机也无法通过计算来预测它的走向——计算量已经超过了这个宇宙的范围。这个世界会不会包含一个更低层次的世界,或者被包含在一个更高层次的世界中?或许比夸克更小的单位里包含着无数个低层级的平行宇宙,而这个世界不过是一粒沙砾而已。或许俄罗斯套娃是对这点最形象的解释——大娃娃里套着小娃娃,一个接着一个。
  俄罗斯套娃之间的联系是某种程度上的循环。它们大小不一但形状模样相同,一个包含一个。迭代恐怕是最好的描述方式,对于某一法则的重复执行。衔尾蛇是一个广泛出现在宗教与神话中的符号。传说一条蛇过于饥饿,把自己的尾巴误认为是另一条蛇,于是开始吞食自己。它象征着无限,以及这个世界的循环往复、生生不息。但它也是自我毁灭者。若它在吞食自己的时候不断地消化,那么最终一切都走向虚无。佛教中也有类似的概念——涅槃。衔尾蛇是自相消减,凤凰涅槃是死地后生而跃升到更高的层级。
  白天,黑夜,明灭的灯火,忽闪的星光,风起云涌云淡风轻,波涛汹涌波澜不惊,起起落落众生沉浮。也许,每一个人都只是一个脆弱的鸡蛋,带着自以为坚硬的壳。有人选择迈向自我毁灭的终途,有人选择藏在壳里直到发臭。鸡生蛋,蛋生鸡。世间酝酿的是一场场悄无声息的孵化。
  (指导老师:祝明富)
其他文献
魏晋南北朝时期,是一个“剪不断、理还乱”的时代,是一个信仰崩溃的时代,是一个迷惘的时代。在这样一个时代里,却有七个人狂放不羁,特立独行,常在竹林下聚会,纵情饮酒,世人称他们为“竹林七贤”。这七人的名字是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。  千百年来,“竹林七贤”已经幻作美丽的七彩长虹,悬在中国历史的天空,让一代又一代的人们为之注目。今天,就让我们穿越时空,走进他们与众不同的生活。    你
期刊
自从走入大人的世界,我们便发誓要做一个有深度的人,然后,有意无意地“摒弃”那些曾经肆无忌惮的无聊和幼稚,再在这个世界里,为了所谓的深沉而越发的无趣和少语。“春不捂而美丽冻人”的姑娘,也许让我们看到了时光的另一种意义,偶尔“违背常识”,能收获如孩童般的“幼稚美好”,毕竟再无聊的时光,也是限量版,错过了,永不再来。  ——题记     “春天不怕捂,秋天不怕冻”,是我从小就听妈妈挂在嘴边的一句话,意为
期刊
“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动,导致其身边的空气系统发生变化,并产生微弱的气流,而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化,由此引起一个连锁反应,最终导致其他系统的极大变化。这是蝴蝶效应①的描述。  从南京彭宇案到近期备受社会关注的“天津彭宇案”、各地频繁出现的类似“彭宇案”事
期刊
两点一线  秋雨  多彩的青春  被浓缩为  两点——  家和学校  教育的电缆将它们  截为两段  你我  哆嗦着  如痴如醉地在品尝  被电的感觉  那原本温暖的家    剩下留守的庄稼和我  城市里的万家灯火  永远不属于我  你是我的同桌  你有一个城市里温暖的巢  还有能挣钱的爸爸妈妈  你竟然苦笑着说  两点一线间  你没有我快乐  见鬼,可笑  哦,转念间我似乎明白了什么  这是一首
期刊
曾美曰“二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华”的故乡,你去了哪?  当我走遍一座座大同小异的城市,望着那日夜赶工的楼宇,终于明白,现实里的故乡并不是能回去的地方。也许,故乡只是一段小诗里提到的“采桑捉蟹,朱栏粉墙”,一首歌里低吟的“小小的门口,姑娘的温柔”,一部电影里呈现的邻里相融、人性善良。  离家短短的几年后,我回到了那个熟悉的地方,却再也找不见我曾经的故乡。如今,那里遍地是精致的小楼,尘烟滚滚的建
期刊
阅读下面的文字,按要求作文。  狂风呼喊着,咆哮着,狞笑着奔袭过来,企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛,顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它,想按下它高贵的头,压弯它不屈的腰。但是,它奋力抗争,不屈不挠。  大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里,像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片,辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗,屈腰伏身,把脸紧紧地贴在大地上。  狂风终于累了,
期刊
亲爱的师姐:  你在那边还好吗?是否一切如意呢?有没有想念我们?  你离开后,我在日记里长篇大论地叙述着你,以此来抒发心中的压抑。你走后的一周里,我脑际里时常浮现出那个晨光渐染天际的时刻,你越过横栏,轻轻跳跃,穿越晨曦的光芒,亲吻大地,楼下顿时开出了一朵带血的杜鹃。我猜测你当时所怀揣的那份心情,是不被重视不被喜欢的郁闷,还是不被信任不被理解的委屈,抑或是其他?学校里关于你的传闻铺天盖地,而你却再也
期刊
在《平凡的世界》中,有着一群平凡的人,在生活的苦难、残酷中展现自己的忍、韧、仁。  他们是生活的卑微者,在繁重而枯燥的劳动中忍受艰苦与屈辱,也曾怅惘、迷茫、混沌。他们的“忍”令人心酸。  他们是命运的坚韧者,在接踵而至的厄运中奋勇抗争,凭借诚实和坚韧,凭借智慧和勇气,在追求幸福的道路上负重跋涉,寻求自己的人生突破。他们的“韧”让人惊叹。  他们是社会的仁义者,在平凡的人生中绽放出耀眼的人性光芒。他
期刊
追逐梦想飞越换日线 / 从此你的白天看不见  我的星光点点 / 窗外的雪绕着树枝盘旋 / 孤单的  人躺在床上思念 / 的确相隔重洋,太远 / 但亲爱  的人啊 / 昨夜我又梦见 / 你的脸    李泓业,1992 年生,现在留学加拿大多伦多。广东省作家协会会员。90 后作家联谊会副主席。2004年出版个人诗文集《阳光雨露》,2006 年出版第一本长篇玄幻小说《水逝光华》,2009 年出版纪录汶川
期刊
赋、比、兴是我国重要的文学表现手法,是“诗六义”的一部分。本文从诗用的角度,探讨宋代学者在文学审美角度对赋比兴的研究,通过文学角度列举分析不同学者的见解来分析宋代赋比兴研究的特殊之处。宋代学者在继承了前代赋比兴研究的基础上,立足文本,探究对赋比兴手法的理性认识,造就了赋比兴研究的繁盛。
  宋代前的赋比兴研究,以汉儒的经学研究作为代表,比附政教为核心,围绕毛公、郑玄的理论研究建立起一套解经传统,造就了《诗经》研究的鼎峰。经学解诗的传统,也一直为后代所继承。到了魏晋南北朝与及唐朝,赋比兴研究进展缓慢,