【摘 要】
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本文论述了禅宗抉择正见(决定之趣)与修行见道之间的关系.决定之趣是对大乘究竟胜义的决定趣向、是于所缘境究竟印持的决定解、是屏蔽歧途的佛法正见.依决定之趣而见道所跨越
【机 构】
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本文论述了禅宗抉择正见(决定之趣)与修行见道之间的关系.决定之趣是对大乘究竟胜义的决定趣向、是于所缘境究竟印持的决定解、是屏蔽歧途的佛法正见.依决定之趣而见道所跨越的三重境界:第一,理解力的境界.理解力本身不存在跨越凡夫世界的可能性,但与其伴生的慧观力及信解力,尤其是决定之趣的力量可以实现这种跨越——见道是理解力的尽头,也是决定之趣的直接正受;第二,由决定之趣成熟引发见道.“决定之趣”源自佛心,顺应佛果,与见道是依果起修、互为因果的关系,二者同一属性不同质地,同一范畴但有高低.在修行过程中,决定之趣作为“相似胜义”是指明圣道唯一方向的决定性正见,是防范修行过程发生歧变、偏离正道的根本保障.若决定之趣已建立,无论当下还是他时,见道必定无疑.第三,决定之趣是以法界为本位,修行由见道的作用而进入并亲证法界.这条修证路径的关键,依汉传佛教禅宗的教授就是“万善同归法界”“但用此心,直了成佛”.
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