【摘 要】
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凉山彝族(诺苏)以“祖灵”为核心的原生信仰生成并实践于特定的社会文化空间,与地方社会深度结合,与血缘群体紧密绑定。原生信仰被裹挟在“生于斯长于斯”的地方性情境中,形
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目《民族宗教与国家治理问题研究》(15ZDB123),国家社会科学基金重点项目《宗教认同研究》(13AZJ002)
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凉山彝族(诺苏)以“祖灵”为核心的原生信仰生成并实践于特定的社会文化空间,与地方社会深度结合,与血缘群体紧密绑定。原生信仰被裹挟在“生于斯长于斯”的地方性情境中,形塑了一种“在地在群”的信仰认同。地方情境成为信仰认同的坚实外壳,也成为固化认同的牢固边界,使得它无法轻易被“带出去”,更容易在流动与变迁中面临认同解构的危机。在全球化、现代化的当今世界,诺苏不再是文化孤岛,叠合多元认同,使之成为个体应对危机的“文化工具箱”和心理资源,当是最佳行动策略。
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