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七千年前，利比亚人在岩石上雕刻了艺术史中有所记录的最早一次猫打架。现在，越来越多人开始云养猫。如百度百科上所解释的，云养猫是指生活中因为家庭条件或者环境因素等不能养猫，每天在网络世界看猫的图片、视频来满足养猫欲望的行为。从豢养猫类开始，就有各种轶事奇闻，有人为爱猫建博物馆，设立专门的网站，有人写下《人类吸猫小史》破解人类为何吸猫成瘾，也有人认为越来越多人养猫，是因为猫的行为特征符合青年人的自身价值追求——不打扰、不麻烦，养猫的人群大多是独居上班族。《纽约时报》更将猫文化描述为互联网时代的核心内容，但是猫文化的盛行，并非网络时代独有。
月亮女神 贝斯特
古埃及神话中的猫神
古埃及的月亮女神是贝斯特，又被称为猫神。在几千年前的古埃及出现了驯养的猫，人们用这些猫来控制鼠害，于是猫渐渐成为深受家庭喜爱的宠物，因为猫的行为谨慎，眼珠的形状随光线的强弱而变化，夜间也能明视物体，所以古埃及人把猫尊奉为月亮女神贝斯特的化身。月亮女神的形象也被描绘成人身猫头，贝斯特女神最初的形象是母狮子，后来转化为猫，其化为狮子的形象时，代表的是复仇和毁灭，其化为猫的形象时代表家庭、幸福和快乐。
在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。埃及人把灵活健壮、能置鼠于死地的神物称为“瞄鸣”，倍加爱护，还专门成立了保护机构，对杀猫者处以极刑，当“瞄鸣”去世时，主人家还把死去的猫制成木乃伊，装在金银盒中，葬在特殊的墓地里。
狸奴护书
宋代的诗词与猫
猫，古人也叫狸奴，衔蝉。我国古代有“狸处堂而众鼠散”的记载，这里的“狸”指的就是猫。在我国西周时的诗篇《韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”，后来收入《诗经》之中，成为大雅中的一篇。在《礼记·效特牲》中，也有关于猫的记载。“古之君子，使之必报之——迎猫，为其食田鼠也。”说他们喜爱猫是因为它能保护庄稼免受鼠害。在历代养猫的故事中，关于宋代的尤为多。
宋人爱猫成性，他们养猫，首先要乞猫，即用鱼、盐等食物向猫主人交换，而不是花钱购买，因此有人说养猫好比娶妻纳妾，得下聘礼。乞猫通常只限于亲友邻里之间，要猫的人要以“聘”的名义求猫，而在东南地区，最典型的聘礼是“盐”，因“盐”与吴音的“缘”字谐音。
大文豪陸游在《赠猫》诗中，写道“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”大意是用盐换得猫来，你是我书房的守卫者，无奈我家里太穷，无力富养你，供你坐的毛毡，供你享用的鲜鱼，我统统欠奉。陆游家有名可考的家猫有两只，诗人根据它们的体貌，将它们取名“雪儿”和“粉鼻”，分别留有《赠粉鼻》《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》这两首诗。从《赠猫》里面还可知道，猫对于宋代文人，不仅是老鼠的克星，还是文化的守护者。苏轼的友人蔡天启，他怕老鼠会去啃咬他最宝贵的藏书，也曾向人乞猫。
地位最高的“猫奴”
明嘉靖帝万历帝祖孙
2019年1月30日，南京市考古研究院举行2018年年度考古工作汇报与交流会，公布在朱元璋女儿怀庆公主的墓葬里发现了两具保存比较完好的猫类动物骨骼。明代皇室爱“吸猫”似乎早已不是什么秘密。明代有没事就画猫考大臣的明仁宗，画猫画到后世留名的明宣宗，也有为爱猫制金棺的明世宗嘉靖帝。
据说，嘉靖帝的爱猫是一只名叫霜眉的狮子猫，霜眉微青色，双目晶莹，极通人性。据《万历野获编》记载，霜眉死后，“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升”。一个叫袁炜的侍讲学士，因为在这场以猫为主题的作文比赛中写出“化狮作龙”，深得嘉靖赏识，后被提升为少宰，从一介布衣平步青云。嘉靖帝的孙子，明神宗万历帝也是资深“猫奴”，《万历野获编》记载，“御前抑或后妃宫中无不养猫”。
猫眼定时
随着太阳变化的眼睛
古人还能通过猫瞳孔的形状变化来判断时辰。苏东坡的《物类相感志》中就有一首《猫儿眼知时歌》描写的就是这种现象——“子午线卯酉圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”沈括的《梦溪笔谈》有一则“正午牡丹”的故事。话说欧阳修藏有一幅古画《牡丹丛》。画中的花丛下趴着一只猫，欧阳修弄不懂画家画猫的用意。他的姻亲吴育观画后说：“这是一株中午时的牡丹花。依据在哪呢？你看罢，它花瓣半蔫，花色黯淡，显然是缺乏朝气的日午牡丹。你再看看花下之猫，它的瞳孔细如丝线，只有正午时的猫才会这样。”吴育又补充说：“猫眼在晨时与暮时都是圆的，它随着太阳的升高而渐变狭长，到日头最高的中午，便眯成一条线。”
猫咪经济学
宋代即有宠物市场
猫咪经济学是近年来在日本频频出现的一个名词，指的是，经济下行周期内，不管经济多么困难，大众对猫及其相关产品的热情永远高涨，只要商家正确使用“猫”这个概念，就能吸引关注从中获益。例如早前星巴克推出的猫爪杯，代购价格从699元到1699元不等，甚至因为抢购登上热搜。英国调查公司欧睿信息咨询预测，中国的猫粮消费到2022年将达到18亿美元，超过率先受益于猫咪经济学的日本。淘宝2017年与猫相关的销售额合计达到84亿元，最畅销的是手套型理毛刷。腾讯研究院在发布的《中国猫次元经济现象研究》的文章中粗略估算，截止至2018年初，我国吸猫人群规模接近5000万，消费者规模接近 3000万。问卷调查显示，吸猫用户的消费者转化率为65%。
而早在宋时，祖先们就已经率先创造出了“猫咪经济学”。宋人孟元老《东京梦华录》记载“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。市场上还有猫粮、狗粮出售：“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。” 文人周密以追忆南宋都城临安城市风貌的著作《武林旧事》，“小经纪”逐条罗列了杭州城的各种小商品与宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的含义好理解，“改猫犬”很可能是给宠物猫、宠物犬做美容。猫相关产业链齐全，花样招数不比现代少，猫的吸金能力可见一斑。
招財猫
日本猫文化盛行
相传当年日本遣唐使为了防止佛经在路途中被老鼠损坏，特地从中国带着几只猫。因数量稀少，只有日本皇室才有饲养的权利。因此在很久的一段时间里，养猫就是权势的象征。
到了江户时代，猫开始走入寻常百姓家，跟寺庙有着密不可分的关系。当时东京世田谷的豪德寺，本是一座破败的寺院，据说彦根藩第二代藩主井伊直孝打猎归来，经过豪德寺，看到一只猫从寺里出来向自己招手，他感到很好奇，就跟着猫进入寺内，结果刚刚进去，外面就雷雨交加。井伊直孝认为是那只猫让自己幸免于难，于是为豪德寺重修庙宇，寺庙的香火从此源源不断。这只猫死后，住持非常伤心，特意为此猫建墓埋葬，建立了“招猫殿”，并造出了一只举着单手，寓意着招福的猫偶——招财猫的雏形。
关于招财猫的传说，在日本有各种各样的版本，主要表达的都是猫可以带来好运气。有加之猫的天然萌态，与日本崇尚的萌文化不谋而合。现在几乎每个日本商铺里都供着招财猫，也衍生许多跟猫有关的文化产品。日本电视台还做过一项民意调查，调查结果在意料之外情理之中：超过20%的日本青少年认为，应该把“hello kitty”印在日元纸币上。
猫咪日
猫也有专属假期
8月8日是 “国际猫咪日”，这一节日是由国际动物福利基金会于2002年设立的。不过，欧洲大部分地区会采用“世界猫咪日”，在2月17日这一天为猫咪进行庆祝，而俄罗斯的猫咪日是3月1日。
关于猫咪节日最多的，当属日本。每年的2月22日是日本的“猫之日”，因为在日语中2月22日的发音很像猫咪叫声的拟声词。日本每月29日都是喵喵肉球日，因为在日语中2和9的发音接近肉球，这一天大家会晒出猫咪肉球照，沉醉在肉球强大的治愈力里，9月29日是招财猫节，在日语中“来福”发音与929近似，日本招财猫俱乐部把9月29日设定为招财猫节，并在节日前后举办庆典活动。
猫展
猫咪的选美比赛
1871年7月13日，英国水晶宫举办了第一届猫展，这是被公认的全世界第一次正式猫展。那一次有160只猫参展，全场“最佳”授予了一只14岁的英国蓝色短毛猫。从此之后，猫展成了水晶宫每年的例行项目。每次猫展第一个出场的几乎都是英国短毛猫。猫展的发起人哈里斯·威尔（Harrison Weir）写道：“我的初恋将永远是短毛家猫。”1895年，美国人在纽约麦迪逊花园举办正式猫展。1899年芝加哥猫会与Beresford Cat Club成立。1906年，猫迷协会（The Cat Fancier’s Association，CFA）在美国成立，在水牛城和底特律也在同一年举办猫展，1910年英国的猫迷管理委员会（The Governing Council of the Cat Fancy， GCCF）开始运作，接管英国的多数猫展事宜。
猫展通常是为两个目的而举办，一是展示新品种猫，二是猫的选美比赛。猫展基本上是在寻求每一个品种或等级的高品质的典范。猫要有很好的性格忍受长途旅行、陌生的环境，并能忍受被完全陌生的人抚摸或抱起。
猫界的“葛丽泰·嘉宝”
一年广告收入达300万欧元
2019年2月19日，时尚界的“老佛爷”设计师卡尔·拉格斐（Karl Lagerfeld）去世，不少人关心没有结婚没有孩子的“老佛爷”会把他的巨额遗产（约1.5亿-2亿美元）留给谁。据法新社报道，“老佛爷”生前的爱猫Choupette或成为遗产的继承人之一。他曾经将爱猫Choupette比作传奇女星葛丽泰·嘉宝：“它就是宇宙的中心！当你看到它，你就会明白。” “老佛爷”曾在接受媒体采访时说过对葬礼的想象：不想被土葬，而是希望被火化，让一部分骨灰和母亲的骨灰一同挥撒，另一部分骨灰和爱猫Choupette撒在一起。但根据法国法律规定，动物不能成为法定继承人。他的宠物拥有专属女佣和司机，其社交账号拥有16万粉丝，一年广告收入可达300万欧元。
艺术家像猫
文人骚客对猫的追捧
清咸丰年间出现了《猫苑》这种关于猫的百科全书式的著作，而在1870年代，英国摄影师Harry Pointer 就出版了第一套以猫咪为主题的明信片。英国动物行为学家、超现实主义画家德斯蒙德·莫里斯曾说“艺术家像猫，士兵像狗。”许多文人骚客也确实像猫，爱猫。
日本著名作家村上春树，曾说过：“我与幸福的距离，只差一只猫。”他喜欢猫几乎是众所周知的事实。村上曾经写道：“一天的工作结束后，夜里，我就把猫放在膝盖上，一边啜几口啤酒，一边写起了我的第一篇小说，这至今都是美好的回忆。”
民国时也有许多爱猫人士，老舍先生就是其一。他曾经专门写过《猫》的散文 “它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。……在不叫的时候，它还会咕噜咕噜给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声不出，连半个小梅花也不肯印在稿纸上！它倔强得很！”老舍后来还写过《猫城记》，一座猫的城。
1954年，安迪·沃霍尔私人印制了一套限量版的版画《25只名叫山姆的猫和1只蓝猫》，以彰显他对猫的喜爱。活跃在巴黎的著名艺术家藤田嗣治，他曾经养了十几只猫，这些小家伙也经常出现在他的作品中，俏皮的、嬉戏的、酣睡的，在他的自画像中，也总是有猫的身影。
月亮女神 贝斯特
古埃及神话中的猫神
古埃及的月亮女神是贝斯特，又被称为猫神。在几千年前的古埃及出现了驯养的猫，人们用这些猫来控制鼠害，于是猫渐渐成为深受家庭喜爱的宠物，因为猫的行为谨慎，眼珠的形状随光线的强弱而变化，夜间也能明视物体，所以古埃及人把猫尊奉为月亮女神贝斯特的化身。月亮女神的形象也被描绘成人身猫头，贝斯特女神最初的形象是母狮子，后来转化为猫，其化为狮子的形象时，代表的是复仇和毁灭，其化为猫的形象时代表家庭、幸福和快乐。
在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。埃及人把灵活健壮、能置鼠于死地的神物称为“瞄鸣”，倍加爱护，还专门成立了保护机构，对杀猫者处以极刑，当“瞄鸣”去世时，主人家还把死去的猫制成木乃伊，装在金银盒中，葬在特殊的墓地里。
狸奴护书
宋代的诗词与猫
猫，古人也叫狸奴，衔蝉。我国古代有“狸处堂而众鼠散”的记载，这里的“狸”指的就是猫。在我国西周时的诗篇《韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”，后来收入《诗经》之中，成为大雅中的一篇。在《礼记·效特牲》中，也有关于猫的记载。“古之君子，使之必报之——迎猫，为其食田鼠也。”说他们喜爱猫是因为它能保护庄稼免受鼠害。在历代养猫的故事中，关于宋代的尤为多。
宋人爱猫成性，他们养猫，首先要乞猫，即用鱼、盐等食物向猫主人交换，而不是花钱购买，因此有人说养猫好比娶妻纳妾，得下聘礼。乞猫通常只限于亲友邻里之间，要猫的人要以“聘”的名义求猫，而在东南地区，最典型的聘礼是“盐”，因“盐”与吴音的“缘”字谐音。
大文豪陸游在《赠猫》诗中，写道“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”大意是用盐换得猫来，你是我书房的守卫者，无奈我家里太穷，无力富养你，供你坐的毛毡，供你享用的鲜鱼，我统统欠奉。陆游家有名可考的家猫有两只，诗人根据它们的体貌，将它们取名“雪儿”和“粉鼻”，分别留有《赠粉鼻》《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》这两首诗。从《赠猫》里面还可知道，猫对于宋代文人，不仅是老鼠的克星，还是文化的守护者。苏轼的友人蔡天启，他怕老鼠会去啃咬他最宝贵的藏书，也曾向人乞猫。
地位最高的“猫奴”
明嘉靖帝万历帝祖孙
2019年1月30日，南京市考古研究院举行2018年年度考古工作汇报与交流会，公布在朱元璋女儿怀庆公主的墓葬里发现了两具保存比较完好的猫类动物骨骼。明代皇室爱“吸猫”似乎早已不是什么秘密。明代有没事就画猫考大臣的明仁宗，画猫画到后世留名的明宣宗，也有为爱猫制金棺的明世宗嘉靖帝。
据说，嘉靖帝的爱猫是一只名叫霜眉的狮子猫，霜眉微青色，双目晶莹，极通人性。据《万历野获编》记载，霜眉死后，“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升”。一个叫袁炜的侍讲学士，因为在这场以猫为主题的作文比赛中写出“化狮作龙”，深得嘉靖赏识，后被提升为少宰，从一介布衣平步青云。嘉靖帝的孙子，明神宗万历帝也是资深“猫奴”，《万历野获编》记载，“御前抑或后妃宫中无不养猫”。
猫眼定时
随着太阳变化的眼睛
古人还能通过猫瞳孔的形状变化来判断时辰。苏东坡的《物类相感志》中就有一首《猫儿眼知时歌》描写的就是这种现象——“子午线卯酉圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”沈括的《梦溪笔谈》有一则“正午牡丹”的故事。话说欧阳修藏有一幅古画《牡丹丛》。画中的花丛下趴着一只猫，欧阳修弄不懂画家画猫的用意。他的姻亲吴育观画后说：“这是一株中午时的牡丹花。依据在哪呢？你看罢，它花瓣半蔫，花色黯淡，显然是缺乏朝气的日午牡丹。你再看看花下之猫，它的瞳孔细如丝线，只有正午时的猫才会这样。”吴育又补充说：“猫眼在晨时与暮时都是圆的，它随着太阳的升高而渐变狭长，到日头最高的中午，便眯成一条线。”
猫咪经济学
宋代即有宠物市场
猫咪经济学是近年来在日本频频出现的一个名词，指的是，经济下行周期内，不管经济多么困难，大众对猫及其相关产品的热情永远高涨，只要商家正确使用“猫”这个概念，就能吸引关注从中获益。例如早前星巴克推出的猫爪杯，代购价格从699元到1699元不等，甚至因为抢购登上热搜。英国调查公司欧睿信息咨询预测，中国的猫粮消费到2022年将达到18亿美元，超过率先受益于猫咪经济学的日本。淘宝2017年与猫相关的销售额合计达到84亿元，最畅销的是手套型理毛刷。腾讯研究院在发布的《中国猫次元经济现象研究》的文章中粗略估算，截止至2018年初，我国吸猫人群规模接近5000万，消费者规模接近 3000万。问卷调查显示，吸猫用户的消费者转化率为65%。
而早在宋时，祖先们就已经率先创造出了“猫咪经济学”。宋人孟元老《东京梦华录》记载“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。市场上还有猫粮、狗粮出售：“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。” 文人周密以追忆南宋都城临安城市风貌的著作《武林旧事》，“小经纪”逐条罗列了杭州城的各种小商品与宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的含义好理解，“改猫犬”很可能是给宠物猫、宠物犬做美容。猫相关产业链齐全，花样招数不比现代少，猫的吸金能力可见一斑。
招財猫
日本猫文化盛行
相传当年日本遣唐使为了防止佛经在路途中被老鼠损坏，特地从中国带着几只猫。因数量稀少，只有日本皇室才有饲养的权利。因此在很久的一段时间里，养猫就是权势的象征。
到了江户时代，猫开始走入寻常百姓家，跟寺庙有着密不可分的关系。当时东京世田谷的豪德寺，本是一座破败的寺院，据说彦根藩第二代藩主井伊直孝打猎归来，经过豪德寺，看到一只猫从寺里出来向自己招手，他感到很好奇，就跟着猫进入寺内，结果刚刚进去，外面就雷雨交加。井伊直孝认为是那只猫让自己幸免于难，于是为豪德寺重修庙宇，寺庙的香火从此源源不断。这只猫死后，住持非常伤心，特意为此猫建墓埋葬，建立了“招猫殿”，并造出了一只举着单手，寓意着招福的猫偶——招财猫的雏形。
关于招财猫的传说，在日本有各种各样的版本，主要表达的都是猫可以带来好运气。有加之猫的天然萌态，与日本崇尚的萌文化不谋而合。现在几乎每个日本商铺里都供着招财猫，也衍生许多跟猫有关的文化产品。日本电视台还做过一项民意调查，调查结果在意料之外情理之中：超过20%的日本青少年认为，应该把“hello kitty”印在日元纸币上。
猫咪日
猫也有专属假期
8月8日是 “国际猫咪日”，这一节日是由国际动物福利基金会于2002年设立的。不过，欧洲大部分地区会采用“世界猫咪日”，在2月17日这一天为猫咪进行庆祝，而俄罗斯的猫咪日是3月1日。
关于猫咪节日最多的，当属日本。每年的2月22日是日本的“猫之日”，因为在日语中2月22日的发音很像猫咪叫声的拟声词。日本每月29日都是喵喵肉球日，因为在日语中2和9的发音接近肉球，这一天大家会晒出猫咪肉球照，沉醉在肉球强大的治愈力里，9月29日是招财猫节，在日语中“来福”发音与929近似，日本招财猫俱乐部把9月29日设定为招财猫节，并在节日前后举办庆典活动。
猫展
猫咪的选美比赛
1871年7月13日，英国水晶宫举办了第一届猫展，这是被公认的全世界第一次正式猫展。那一次有160只猫参展，全场“最佳”授予了一只14岁的英国蓝色短毛猫。从此之后，猫展成了水晶宫每年的例行项目。每次猫展第一个出场的几乎都是英国短毛猫。猫展的发起人哈里斯·威尔（Harrison Weir）写道：“我的初恋将永远是短毛家猫。”1895年，美国人在纽约麦迪逊花园举办正式猫展。1899年芝加哥猫会与Beresford Cat Club成立。1906年，猫迷协会（The Cat Fancier’s Association，CFA）在美国成立，在水牛城和底特律也在同一年举办猫展，1910年英国的猫迷管理委员会（The Governing Council of the Cat Fancy， GCCF）开始运作，接管英国的多数猫展事宜。
猫展通常是为两个目的而举办，一是展示新品种猫，二是猫的选美比赛。猫展基本上是在寻求每一个品种或等级的高品质的典范。猫要有很好的性格忍受长途旅行、陌生的环境，并能忍受被完全陌生的人抚摸或抱起。
猫界的“葛丽泰·嘉宝”
一年广告收入达300万欧元
2019年2月19日，时尚界的“老佛爷”设计师卡尔·拉格斐（Karl Lagerfeld）去世，不少人关心没有结婚没有孩子的“老佛爷”会把他的巨额遗产（约1.5亿-2亿美元）留给谁。据法新社报道，“老佛爷”生前的爱猫Choupette或成为遗产的继承人之一。他曾经将爱猫Choupette比作传奇女星葛丽泰·嘉宝：“它就是宇宙的中心！当你看到它，你就会明白。” “老佛爷”曾在接受媒体采访时说过对葬礼的想象：不想被土葬，而是希望被火化，让一部分骨灰和母亲的骨灰一同挥撒，另一部分骨灰和爱猫Choupette撒在一起。但根据法国法律规定，动物不能成为法定继承人。他的宠物拥有专属女佣和司机，其社交账号拥有16万粉丝，一年广告收入可达300万欧元。
艺术家像猫
文人骚客对猫的追捧
清咸丰年间出现了《猫苑》这种关于猫的百科全书式的著作，而在1870年代，英国摄影师Harry Pointer 就出版了第一套以猫咪为主题的明信片。英国动物行为学家、超现实主义画家德斯蒙德·莫里斯曾说“艺术家像猫，士兵像狗。”许多文人骚客也确实像猫，爱猫。
日本著名作家村上春树，曾说过：“我与幸福的距离，只差一只猫。”他喜欢猫几乎是众所周知的事实。村上曾经写道：“一天的工作结束后，夜里，我就把猫放在膝盖上，一边啜几口啤酒，一边写起了我的第一篇小说，这至今都是美好的回忆。”
民国时也有许多爱猫人士，老舍先生就是其一。他曾经专门写过《猫》的散文 “它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。……在不叫的时候，它还会咕噜咕噜给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声不出，连半个小梅花也不肯印在稿纸上！它倔强得很！”老舍后来还写过《猫城记》，一座猫的城。
1954年，安迪·沃霍尔私人印制了一套限量版的版画《25只名叫山姆的猫和1只蓝猫》，以彰显他对猫的喜爱。活跃在巴黎的著名艺术家藤田嗣治，他曾经养了十几只猫，这些小家伙也经常出现在他的作品中，俏皮的、嬉戏的、酣睡的，在他的自画像中，也总是有猫的身影。