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无论是传统相声还是现代小品剧，在当下都面临前所未有的困境。郭德纲接替赵本山登场，用烤鸭和麻花来替代猪肉炖粉条的过年菜，口味有变化但并不太大。他们的表演方式，在面对日益复杂细分的人群时，显然是一种不小的考验。
赵本山的喜剧雄霸央视春晚小品节目十多年，长期位居垄断性的国有媒体核心位置，形成了一种强势风格，为官民同贺的节庆文化盛典，注入了乡野的活力和民间调笑气氛。
赵本山的那张标志性的“猪腰子脸”与央视的“国字脸”，形成了强烈的反差。二人转腔调与字正腔圆、深情无限的央视朗诵风格混杂在一起，其喜剧性的效果愈发明显。以致陈佩斯式的市井小瘪三无事可干，只好坐在家里一边吃面条，一边看东北二人转。看腻了，就去搓麻将。
近年来，赵本山式的搞笑似乎也已走到了尽头。不想看赵本山忽悠的，可以上网看美剧，玩游戏，聊天和刷微博。在互联网上成长起来的一代人，对于农耕文化的乡村笑料甚为隔膜，并且，新一代人的笑点也发生了变化。
爷爷奶奶一辈的人只要一看见马季的形象一出现，不要等他开口，就笑得不行。爸爸妈妈一辈的人的生活趣味则离传统乡村并不遥远，他们尚能从赵本山的二人转中得到乐趣。而在二三十岁的年轻人看来，这本身就是一件很可笑的事情。
即使是乡村出身的年轻一代人，他们也长期在外打工，对村子里的那档子事儿日渐隔膜。赵本山式的靠取笑村子里肢残或脑残者的恶作剧，也就难以为继了。赵本山的受众群体慢慢萎缩，剩下的主要是那些留守在村子里的中老年妇女。由此我们也就可以理解，近年来人们虽然每年还仍对赵本山在春晚上的表演有所期待，但每一次收获的总是失望。
与此同时，春晚迎来了郭德纲。于是人们很高兴。二十多年了，老是那么一锅子“猪肉炖粉条”，年年得吃，总想换换口味。“纲丝”（郭德纲的Fans）更是奔走相告。这一下可好了，可以换换口味了，上来的是一盘北京烤鸭，外加天津大麻花。
郭德纲一向以草根艺术家自居，正如深知乡村底层社会民众的笑点何在，郭德纲也深知如何把市井平民逗笑。近十年来，郭德纲及其德云社在民间的影响力越来越大，甚至超过通过央视等强势媒体抛头露面的主流娱乐明星。郭德纲敢于针砭时弊的勇气，及其辛辣的语言风格，与时俱进的主题和充满机智的幽默，似乎更适合当下的趣味，也比赵本山拥有更多的都市受众。现在，这位一向跟央视春晚唱对台戏的牛人，这一回却要登上CCTV这条大船。在某种程度上，不是郭德纲需要春晚，而是春晚需要郭德纲。
事实上，无论是传统相声还是现代小品剧，在当下都面临前所未有的困境。郭德纲接替赵本山登场，用烤鸭和麻花来替代猪肉炖粉条的过年菜，口味有变化但并不太大。他们的表演方式，在面对日益复杂细分的人群时，显然是一种不小的考验。
随着城市化进程的迅猛发展，大团圆式的除夕晚会变得越来越不合时宜。尤其是对年轻一代人的吸引力越来越弱。许多人并不以看春晚为必不可少的过年节目。社会人群在文化上的细分化，不同年龄、不同性别的成员，对春晚的兴趣完全不同，对电视节目的要求也完全不同。况且，还有互联网等其他娱乐平台可供选择。从过节的形式上来说，也不再只有单一的合家团圆吃年夜饭，全家围坐在一台电视机前看同一档节目的形式也在消失。一个中产阶层家庭，基本上是一个独立单元的小家庭，三五口人，完全可能选择其他的方式度过春节，而并不一定要守在家里看电视。
于是，出现了这样一种尴尬局面：春晚努力取悦各个方面的人群，却很少有人喝彩。现在，郭德纲能像当年赵本山那样，挽回电视台春节晚会的颓势吗？这是人们在春节来临之际的一种期待。
本山大叔走了，德云社来了。很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。
赵本山的喜剧雄霸央视春晚小品节目十多年，长期位居垄断性的国有媒体核心位置，形成了一种强势风格，为官民同贺的节庆文化盛典，注入了乡野的活力和民间调笑气氛。
赵本山的那张标志性的“猪腰子脸”与央视的“国字脸”，形成了强烈的反差。二人转腔调与字正腔圆、深情无限的央视朗诵风格混杂在一起，其喜剧性的效果愈发明显。以致陈佩斯式的市井小瘪三无事可干，只好坐在家里一边吃面条，一边看东北二人转。看腻了，就去搓麻将。
近年来，赵本山式的搞笑似乎也已走到了尽头。不想看赵本山忽悠的，可以上网看美剧，玩游戏，聊天和刷微博。在互联网上成长起来的一代人，对于农耕文化的乡村笑料甚为隔膜，并且，新一代人的笑点也发生了变化。
爷爷奶奶一辈的人只要一看见马季的形象一出现，不要等他开口，就笑得不行。爸爸妈妈一辈的人的生活趣味则离传统乡村并不遥远，他们尚能从赵本山的二人转中得到乐趣。而在二三十岁的年轻人看来，这本身就是一件很可笑的事情。
即使是乡村出身的年轻一代人，他们也长期在外打工，对村子里的那档子事儿日渐隔膜。赵本山式的靠取笑村子里肢残或脑残者的恶作剧，也就难以为继了。赵本山的受众群体慢慢萎缩，剩下的主要是那些留守在村子里的中老年妇女。由此我们也就可以理解，近年来人们虽然每年还仍对赵本山在春晚上的表演有所期待，但每一次收获的总是失望。
与此同时，春晚迎来了郭德纲。于是人们很高兴。二十多年了，老是那么一锅子“猪肉炖粉条”，年年得吃，总想换换口味。“纲丝”（郭德纲的Fans）更是奔走相告。这一下可好了，可以换换口味了，上来的是一盘北京烤鸭，外加天津大麻花。
郭德纲一向以草根艺术家自居，正如深知乡村底层社会民众的笑点何在，郭德纲也深知如何把市井平民逗笑。近十年来，郭德纲及其德云社在民间的影响力越来越大，甚至超过通过央视等强势媒体抛头露面的主流娱乐明星。郭德纲敢于针砭时弊的勇气，及其辛辣的语言风格，与时俱进的主题和充满机智的幽默，似乎更适合当下的趣味，也比赵本山拥有更多的都市受众。现在，这位一向跟央视春晚唱对台戏的牛人，这一回却要登上CCTV这条大船。在某种程度上，不是郭德纲需要春晚，而是春晚需要郭德纲。
事实上，无论是传统相声还是现代小品剧，在当下都面临前所未有的困境。郭德纲接替赵本山登场，用烤鸭和麻花来替代猪肉炖粉条的过年菜，口味有变化但并不太大。他们的表演方式，在面对日益复杂细分的人群时，显然是一种不小的考验。
随着城市化进程的迅猛发展，大团圆式的除夕晚会变得越来越不合时宜。尤其是对年轻一代人的吸引力越来越弱。许多人并不以看春晚为必不可少的过年节目。社会人群在文化上的细分化，不同年龄、不同性别的成员，对春晚的兴趣完全不同，对电视节目的要求也完全不同。况且，还有互联网等其他娱乐平台可供选择。从过节的形式上来说，也不再只有单一的合家团圆吃年夜饭，全家围坐在一台电视机前看同一档节目的形式也在消失。一个中产阶层家庭，基本上是一个独立单元的小家庭，三五口人，完全可能选择其他的方式度过春节，而并不一定要守在家里看电视。
于是，出现了这样一种尴尬局面：春晚努力取悦各个方面的人群，却很少有人喝彩。现在，郭德纲能像当年赵本山那样，挽回电视台春节晚会的颓势吗？这是人们在春节来临之际的一种期待。
本山大叔走了，德云社来了。很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。