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音乐节目是广播节目的重要节目类型之一，在如今多样化的音乐节目模式中，以文学的表达来呈现一档音乐节目无疑是唯美和内涵的体现。广西电台文艺广播（FM950）《李青的小夜曲》是一档在当地极具知名度和影响力的音乐节目，周一至周五每天晚上十点到十一点播出。节目播出三年来，以音乐性强，专业度高著称，更以浓郁的文学气息为人们所喜爱。主持人李青来自浙江绍兴，这里气候温和湿润，山清水秀，素有“文化之邦”的美誉。一方水土养一方人，孕育了李青温润的声线和细腻的情感，加上四十不惑的人生体验和二十多年音乐编辑的的经历，让他对广播和音乐节目的理解更独到更人文，他以文学的态度和表达书写的节目稿件像一篇篇美文，让人赏心悦目，爱不释手。
一、用文学的态度对待音乐节目
态度是一种精神，它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。主持人李青对音乐和文学充满了热爱和追求，他以文学的态度对待他的音乐节目《李青的小夜曲》，在音乐中融入文学，在文学中渗透音乐。“文化清新的台湾，在文艺创意这个环节作出了生活和音乐的完美结合，文学，从livehoues里的民谣、从大理和诚品里走出来，一起在城市的一个角落。音乐和书本相遇，音乐和咖啡相遇，思想和人相遇。”这是《李青的小夜曲》里的一段串词，简单的几句话道出文学和音乐的关系，也体现了李青在音乐节目中始终坚守文学的态度。
二、用文学的语言提炼串词
文学语言的基本性质有两个，一是意象性，克服了一般语言的抽象性;二是超越性，具有隐喻性，能够表达审美意义。文学语言是由现实语言创造的，它必须克服现实语言的抽象性和现实性，而具有意象性和超越性。“ “文学改变着城市，也改变着城市生活中可以提升的那一部分，它像是都市一件在阳光下晒着的白衬衣，随风飘扬着，让喧嚣时代的都市有一口清新迷人的呼吸，简单，是我们来的时候的样子，也应该是我们留在世界的理由。”《李青的小夜曲》里的这段串词在文学语言的运用上可谓驾轻就熟，从文学的角度来解读音乐人张培仁。张培仁作为“魔岩”的缔造者和一个幕后策划者，改变了整个华语流行音乐发展方向，将华语“摇滚乐”与“实验音乐”由地下发掘到地上。时至今天，我们能在华语主流音乐中听到更多音乐种类和多样元素，都离不开90年代中期张培仁所倡导的“新音乐”运动。用文学的语言来诠释这样的一个在华语乐坛举足轻重的人物无疑是恰到好处，锦上添花的。
三、用文学的内容提升节目内涵
文学的内容指文学作品所描写的、渗透了作家思想感情的客观社会生活。它包括客观因素与主观因素，是主、客观的统一。 “读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。有很多人批评三毛，认为她只是在自己的小天地作梦。基本上，文学创作是一个人性灵升华的最高表现，她既能升华出这样的情感，就表示她有这样的层次，这比起很多作家，我觉得她在灵性上要高出很多。”李青时常会在《李青的小夜曲》里谈自己对一些作家或文学作品的感受，以提升节目的内涵，让节目充满浓郁的文学气息。
四、充分运用文学的生活化丰富节目听感
文学作品是现实生活的反映，形象的反映了生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以此唤醒人们的良知，使人们对真善美的境界怀着永恒的向往和追求。“舌尖上的老年是简约质朴的，吃什么不重要了，重要的和谁吃。青春在遥远的远方高歌，中年在不远处瞭望，只有老年才是安静的冥想。食物只要一点点，他们知道适可而止的内涵，那些和生命相互融洽的亲人饭局已经是舌尖上的老年最珍惜的，成为生命中最后一段时光的美好见证。”《李青的小夜曲》里的这段串词以“吃”为主题，从老百姓生活中最基本也最重要的内容之一用作节目文学表达的素材，并把主题提升到了亲情和生命的高度，让听众感同身受的同时又感慨万分。
五、以人文的情怀感染听众
《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。这是诗人北岛心中的80年代，一个梦一样的理想主义年代。“魂”在八十年代，“头脑”在九十年代，“身体”在新世纪。八十年代回不去了，正因为回不去，才越发地想“家”。如果把八十年代比作故乡，我们这些背井离乡的异乡人，又该向何处去？是的，我的故乡在80年代。”这样人文情怀的文字在《李青的小夜曲》里随处可见，李青用文学的表达来承载他的人文情怀，让节目呈现出了主持人个人独特的魅力，让节目拥有无法复制的风格与内涵。
音乐节目作为广播中数量最多的广播节目类型之一，如何赢得听众和市场，如何避免存在套路化和节目受众低龄化的现象，如何让音乐形神兼备，独具特色和内涵，《李青的小夜曲》以文学的表达方式来呈现是值得借鉴和思考的。
一、用文学的态度对待音乐节目
态度是一种精神，它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。主持人李青对音乐和文学充满了热爱和追求，他以文学的态度对待他的音乐节目《李青的小夜曲》，在音乐中融入文学，在文学中渗透音乐。“文化清新的台湾，在文艺创意这个环节作出了生活和音乐的完美结合，文学，从livehoues里的民谣、从大理和诚品里走出来，一起在城市的一个角落。音乐和书本相遇，音乐和咖啡相遇，思想和人相遇。”这是《李青的小夜曲》里的一段串词，简单的几句话道出文学和音乐的关系，也体现了李青在音乐节目中始终坚守文学的态度。
二、用文学的语言提炼串词
文学语言的基本性质有两个，一是意象性，克服了一般语言的抽象性;二是超越性，具有隐喻性，能够表达审美意义。文学语言是由现实语言创造的，它必须克服现实语言的抽象性和现实性，而具有意象性和超越性。“ “文学改变着城市，也改变着城市生活中可以提升的那一部分，它像是都市一件在阳光下晒着的白衬衣，随风飘扬着，让喧嚣时代的都市有一口清新迷人的呼吸，简单，是我们来的时候的样子，也应该是我们留在世界的理由。”《李青的小夜曲》里的这段串词在文学语言的运用上可谓驾轻就熟，从文学的角度来解读音乐人张培仁。张培仁作为“魔岩”的缔造者和一个幕后策划者，改变了整个华语流行音乐发展方向，将华语“摇滚乐”与“实验音乐”由地下发掘到地上。时至今天，我们能在华语主流音乐中听到更多音乐种类和多样元素，都离不开90年代中期张培仁所倡导的“新音乐”运动。用文学的语言来诠释这样的一个在华语乐坛举足轻重的人物无疑是恰到好处，锦上添花的。
三、用文学的内容提升节目内涵
文学的内容指文学作品所描写的、渗透了作家思想感情的客观社会生活。它包括客观因素与主观因素，是主、客观的统一。 “读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。有很多人批评三毛，认为她只是在自己的小天地作梦。基本上，文学创作是一个人性灵升华的最高表现，她既能升华出这样的情感，就表示她有这样的层次，这比起很多作家，我觉得她在灵性上要高出很多。”李青时常会在《李青的小夜曲》里谈自己对一些作家或文学作品的感受，以提升节目的内涵，让节目充满浓郁的文学气息。
四、充分运用文学的生活化丰富节目听感
文学作品是现实生活的反映，形象的反映了生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以此唤醒人们的良知，使人们对真善美的境界怀着永恒的向往和追求。“舌尖上的老年是简约质朴的，吃什么不重要了，重要的和谁吃。青春在遥远的远方高歌，中年在不远处瞭望，只有老年才是安静的冥想。食物只要一点点，他们知道适可而止的内涵，那些和生命相互融洽的亲人饭局已经是舌尖上的老年最珍惜的，成为生命中最后一段时光的美好见证。”《李青的小夜曲》里的这段串词以“吃”为主题，从老百姓生活中最基本也最重要的内容之一用作节目文学表达的素材，并把主题提升到了亲情和生命的高度，让听众感同身受的同时又感慨万分。
五、以人文的情怀感染听众
《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。这是诗人北岛心中的80年代，一个梦一样的理想主义年代。“魂”在八十年代，“头脑”在九十年代，“身体”在新世纪。八十年代回不去了，正因为回不去，才越发地想“家”。如果把八十年代比作故乡，我们这些背井离乡的异乡人，又该向何处去？是的，我的故乡在80年代。”这样人文情怀的文字在《李青的小夜曲》里随处可见，李青用文学的表达来承载他的人文情怀，让节目呈现出了主持人个人独特的魅力，让节目拥有无法复制的风格与内涵。
音乐节目作为广播中数量最多的广播节目类型之一，如何赢得听众和市场，如何避免存在套路化和节目受众低龄化的现象，如何让音乐形神兼备，独具特色和内涵，《李青的小夜曲》以文学的表达方式来呈现是值得借鉴和思考的。