【摘 要】
:
张悦然是目前文坛十分活跃且有影响力的青年作家.文章从张悦然小说创作中的孤独意识和忧伤情结来探析敏感而忧伤的青少年们的心理成长轨迹.
【机 构】
:
河北师范大学文学院,河北,石家庄,050091
论文部分内容阅读
张悦然是目前文坛十分活跃且有影响力的青年作家.文章从张悦然小说创作中的孤独意识和忧伤情结来探析敏感而忧伤的青少年们的心理成长轨迹.
其他文献
线作为造型的主要手段的地位从来没有动摇过,不论是原始的彩陶纹饰,还是近代的洞窟壁画,现代的时装画,其中都有借用线条来表现形体艺术美感的方式,研究线的表现形式是发展艺
穿心店地震遗址帖 四月广场,用一面诗歌墙诵经。 你往前走一步, 穿心店就叫伤心店;天空喑哑。 地下的人,不说话。 倾听的耳朵叫猫耳朵,它是 雨中, 哀悼的野菊花。 一位什邡的诗人说: “我已顺应了寂静,但我未 放下那块石头”,石头将开口 说话, 废墟上,一到春天, 就长出不死的豌豆花。 广青公路帖 从广汉,往北,你想不到, 眼前繁星般散落的家园,曾 经满目疮痍,
“含蓄”是中国古典美学和诗学的核心范畴之一.是提高作品艺术性的最不应被忽视的重要的基本艺术规律之一.影视作品中我们要充分运用这一规律来指导我们的创作.电影与电视是
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
十年 十年的时间 在下游捡拾流水、青山 五月的空宅、白石 无名的云朵、树木 假想它们的当初 清白,鲜艳,在夏日围困前侧 身而过 喏,这是山,这是花海,这是 恍惚的人世 这是街道,这是寺庙,这是钱 币的反光 这是年轻和衰老的歌谣 这是草木的盛世 他们混迹于一个寂寞而完美 的世界 后来,后来啊 他们假装穿山而过 手上提着残酒,肩上披着破衣 从五月踉跄而出 皓月破
本文从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手,讨论了中国思想和文学的物化和情感价值取向,特别是它的神性关怀问题.认为灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
我在这里读诗 读大地倾斜时 你惊魂的眼神 读天空哭泣时 你哀伤的眼神 读星辰隐没时 你绝望的眼神 天堂上最多的应该是诗行 在每一个黑夜 妈妈的泪水 都流不尽 流不尽的思念像断齿的发梳 重复打理伤痛的羽翼 让每一片羽毛饱沾爱和忧伤 在山巅和曾经惊魂的断崖 铺开泛黄的信纸 用爱的力量写永不断行的诗。 我在这里读诗 读大楼坍塌时 撑着双手的你 读身体撕裂时 忍着不哭的你
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
本文从当前我国电视节目的泛娱乐化出发,分析了当前我国电视节目中泛娱乐化的三个表现,即新闻节目的娱乐化、电视娱乐节目娱乐化和公益资讯类节目的娱乐化.笔者认为电视节目