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期盼已久的《杨仁敬选集》终于问世了。杨仁敬教授是国际知名的海明威研究专家、我国著名英美文学批评家和英语教育家。其新作《杨仁敬选集》分为三卷——《话说海明威》《纵论英美文学》和《学海泛舟随想》。文集大体包括1959年至2016年发表的230篇文章。
继承与创新关联
作为国际知名的海明威研究专家，杨仁敬特别清楚海明威从一名中学生成长为一位世界著名作家是离不开继承与创新的。美国文学的发展和老一代美国作家的开拓性努力为海明威这样“迷惘的一代”作家登上国际文坛打下了基础。西奥多·德莱塞、舍伍德·安德森、辛克莱·刘易斯·尤金·奥尼尔、威拉·凯瑟等人的创作，在某种意义上说，为海明威、福克纳、帕索斯等年轻作家的脱颖而出铺平了道路。从海明威的写作手法不难看出其中有安德森写作手法的特点。海明威经常阅读安德森的作品。海明威十分尊敬自己的这位老师，在许多年之后，海明威对别人谈论起安德森之时，称安德森为“我们所有人的老师”。海明威是现实主义的集大成者，能称为他老师的，还有以下几位：埃兹拉·庞德、格特鲁德·斯坦因、福特·马克多斯·福特、弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德等美国作家。此外，法国作家福楼拜对他风格影响很大。海明威也深受后印象派作品的影响。“作家应当什么书都读，这样他就知道应该超过什么”继承是为了创新，海明威认为：“对一个真正的作家来说，每一本书的完成都是他努力去开拓的新起点。”1954年，因为“精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中；同时也因为他在当代风格中所发挥的影响”，海明威获诺贝尔文学奖。
海明威用写小说的手法写新闻，不仅开创了新闻的新形式，而且促进了20世纪60年代美国新新闻主义小说的产生和发展，影响了邹恩·狄第恩和诺曼·梅勒等一批作家。
在《移动的盛宴》中，海明威推翻体裁的藩篱，这部跨体裁的“小说回忆录”反映了他作为一个老记者和名作家的前瞻性和开拓性，他将继续影响着一代又一代的美国作家。他去世不到半年，海勒的《第二十二条军规》就问世了，美国小说进入后现代主义新阶段。
杨仁敬当年研究海明威，选题在国内属于学科前沿，具有重大的创新性和开拓性。
《海明威在中国》主要讲述的是作者收集了国外有关海明威访华的背景资料，拜访撰写海明威传记的权威作家卡洛斯·贝克教授，专访了设在波士顿肯尼迪图书馆的“海明威藏书部”，采集到当时尚未见发表的海明威访华的有关资料和照片。它不是一般的海明威中国行的资料汇编，而是一部学术性著作，也为我国热爱海明威的读者提供了一部值得鉴赏的读物。《海明威在中国（增订本）》除了叙述海明威中国行这个中心问题之外，还评述了当时国外海明威研究的走向，增补了从20世纪90年代初到21世纪初国內外海明威研究的新资料，并提供目录索引。《海明威学术史研究》由三大部分组成：海明威研究史略、关于海明威研究的十大问题和重要文献目录。第一部分“海明威研究史略”系统介绍了国内外海明威研究的重要成果。第二部分将海明威研究归纳为十大问题：海明威在巴黎的迅速崛起、海明威小说中的硬汉子形象、海明威的冰山原则、海明威的女性意识等，在客观评介相关论著的基础上，提出了作者自身的创见。第三部分列出了有关海明威研究的重要文献目录，供读者参考。《海明威：美国文学批评八十年》涵盖了80年来美国关于海明威的文学评论。基本上围绕海明威创作四个时期的主要作品来评介评论界的不同反响，以小说和非小说为主，诗歌和新闻报道则跨时空统一评述，探讨了美国文学批评视野中的海明威研究，揭示了上世纪20年代末至今各种不同的批评流派对海明威其人其作的不同解读，为我国学者提供了必要的借鉴，在海明威研究的继承和创新方面都起到很大的示范和促进作用。
在《话说海明威》中，谈到海明威的“冰山原则与创作思想”，作者解密道：
唯有创新，“做那些从来没有人做过或者别人没有做成的事”，达到前人未做到的水平，才能成为一名文学大师，这就是海明威不懈追求的创作思想的最高准则。
我想这种“唯有创新”的信念也是作者自己学术生涯里所一直坚持的。
文学与人生关联
吴宓在他的《文学与人生》中有这样一段经典的论述：
哲学是汽化的人生，诗歌是液化的人生。小说是固体化的人生——均从各种含水的不纯物质中得来的，戏剧是爆炸的人生。
一部文学作品（或一篇文章）都有它的内涵及思想，通过鉴赏一个人文章的内涵及思想，可以看出为文者的为人。历史将会证明，海明威像莎士比亚一样，是属于全世界的。他给读者精神上的影响是永恒的。海明威这样的高中生，靠自学成才攀上了文学高峰。他从小勤奋好学，刻苦用功，勇于探索，多次亲临战场，深入生活，捕捉真切的自我感受，猎取第一手资料，经历了起伏和挫折，终于写出了不朽的名著。他的成长和成名来之不易，对我們是有益的启迪。文学是人生的表现。但是这里的人生不等于真实的与直接的经验。每一部文学著作都是生活细节为对象，再加之以想象，赋之以深邃的思想才完成。细细品味吴密先生对几种文学作品巧妙的比喻，终于体会了“文学是人生的精髓”。真实的人生是混有杂质的一盆水。但在文学作品中，人生便是已经除去杂质的清水、纯净水。我们为什么要作文学？因为文学的社会认知功能，恩格斯评说巴尔扎克时提出，巴尔扎克的作品“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多”。杨仁敬指出：
后工业化社会带来了实用主义思潮，“成功 就是一切”成了美国人的价值观。知识成了一种信息化商品的形式，一切知识以是否“有用”、能否储存于电脑来衡量。文学更加走向实用化、商品化和功利化。 实际上，文学于人生有非常大的作用。文学之于人生等一大功用及涵养心性，培养心志，培养道德。“海明威的硬汉子形象不仅是美国小说史上的创新，而且是世界文学画廊中独特的形象，具有重大的历史价值和现实意义。”有些学者称呼海明威叫作美国精神的变通者，在海明威生存的那个时期，美国精神在很大程度上就是海明威的这一种表现方式，所以人们在描述美国精神的时候经常与海明威作品里面表现的美国精神相重合。而当时的海明威的创作风格非常简单明了，人们所赞赏的硬汉形象也使得海明威在很多的美国人面前有很好的形象，再加上他有两次参加世界大战的作战经验，作品里面所表现的美国精神就更为深刻了，因此海明威与美国精神紧密联系在一起就很正常了。海明威的小说世界并不完全是个冷酷和虚无的世界。他十分重视爱情和友谊对于孤独的受难者或幸存者的重要意义。文学作用于人生，功效甚广，但一定是好文学才可以促进人养成好品质。最佳文学作品含有人生最大量的、最有意义的部分 ，而且让读者爱到启迪，得到乐趣，这才是文学与人生的最佳契合点。
作者毕生研究海明威，他正是秉持海明威式的永不服输的精神，在学术领域的不断勇攀高峰，年过八旬还笔耕不辍。
理想与现实关联
文学还可以促进真正文明。文学改变了人的意识，使人的思维方式发生了改变，从而促进人的进步。所以，一切优秀文学都在宣扬与体现人的规律，最终让人进步，促进真正文明。海明威追求理想伊始，就下决心要写出与莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克等名家相媲美的严肃小说。“不管一个国家采取什么立场，从形式主义到共产主义，他都需要采取某种立场，这是不可回避的。作家的命运就是面对他的思想意识去寻找他的位置，划清界限。”文学信仰就是各種文化的设想和观点，他们支配着我们作为作家生活的人。作家的任务是架设小说与历史之间的桥梁，小说再也不是仅仅反映个人的道德冲突或生活琐事的娱乐工具，而应该成为促进社会进步的力量。
海明威成长的年代，正是资本主义日趋没落的年代。这种时代的特点，使海明威的思想呈现出复杂和矛盾的状态。他既看见了资本主义世界的解体和所谓西方文明的堕落，但又不能看清社会历史发展的规律和人类文明前进的方向。其实，海明威反对一切政府和一切官僚以及革命口号，海明威的政治态度和思想意识与左翼人士和共产党还是有明显差别的。虽然从新闻报导到小说，形式改变了，海明威对现代政治和社会问题还是很关心的。从这个意义上说，不能简单地说他从政治转向文学，因为政治意识往往贯穿于小说之中。
美国文学发展的结果是形成一个比中国悠久的多层次的非常多样化的文学更加统一的创作主体。它也是表述现代状况的世界上最古老和最复杂的民族文学。它是一种个人主义和冒险精神的文学、一种扩张和探索的文学、一种种族冲突和帝国主义征服的文学、一种大量移民和少数族裔与白人关系紧张的文学、一种资产阶级家庭生活的文学、一种个人自由与社会限制的不断斗争的文学。作品的内容包括从自然和“自然人”到异化、种族歧视、城市化、地区和种族暴力等问题。
作为一种哲学思潮，后现代主义热潮已经过去，但美国后现代派小说仍在不断发展。这可以说是大家的共识。丹尼尔·艾伦教授认为，美国后现代派小说是美国文学史上一个历史阶段的重要文学现象，非了解不可。为此，在《纵论英美文学》第一部分中，作者就美国后现代派小说的缘起、嬗变、话语模式、代表性作家以及后来的“X一代”作家群等方面的内容专门论述，表现出作者作为学者的与时俱进、不断创新的精神。
美国科学家爱因斯坦曾指出：“不要为做一个成功的人而努力，要为做一个有价值的人而努力。”这应该是人生奋斗的目标。什么是有价值的人？我认为应该是对人民对国家有益的人。有了这个目标，在学术道路上就能勇往直前，遇到困难和挫折时不灰心；有了成绩时不骄傲自满，能团结同事，不断前进，从成功走向新的成功，并从成功中获得无限的乐趣。作者就是这样要求学生的，更是这样要求自己。身教甚于言传。
《杨仁敬选集》是基于作者对海明威几十年研究，从海明威研究拓展到英美文学其他方面，特别是到美国后现代派小说研究的学术精华，也记录了作者60多年来走过的人生道路的感受和体会。
（作者系泰州学院外国语学院教授。）