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[关键词]奥林匹克精神，开放性，和平主义，身心和谐
[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241（2013）03-0065-04
古代奥运会发源于古希腊。通常认为，第一届奥运会举办于公元前776年。古代奥运会每隔1417日（4年）举办1届，自第1届至293届都是在位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚圣地举行。罗马帝国将基督教奉为国教后，被罗马帝国征服的希腊多神教文化受到压制。391—392年罗马皇帝塞奥多修斯颁布命令，禁止多神教祭祀活动，古代奥运会遭到禁止。公元393年的第293届奥运会成为古代奥运会的绝响。不过，有学者认为，此后与祭礼有关的奥运会可能还在小规模地零星举行，426年11月提奥多西二世再次颁布禁令，重申废止异教法，奥运会被最终完全禁绝。从公元前776年起，到公元394年止，古奥运会经历了一千多年的风雨历程。
从起源上，奥运会与古希腊的祭祀活动有关。根据希腊神话，奥林匹亚是宙斯神的居所，希腊主神宙斯在成功取得权力之后，为了庆祝自己的胜利，举行了第一次奥运会，因此，奥运会是祭祀宙斯的宗教庆典内容的一部分；还有传说称，古希腊奥运会是由神话人物大力神赫拉克勒斯所创。不管传说有何分歧，古奥运会的仪式、比赛项目，都具有宗教仪式的特点。在古奥运会中，运动会开始前要点燃圣火。在希腊神话中，火是普罗米修斯为人类从宙斯那里偷来，代表着光明、神圣和美好。参赛得胜的运动员会得到一环以橄榄枝编织的桂冠。在希腊神话中，橄榄树是雅典保护神雅典娜带来人间的，是神赐予人类和平与幸福的象征；太阳神阿波罗经常以戴着桂冠的形象出现。古希腊人崇拜的大部分神祗，在奥运会中都会受到祭祀。在对崇高的神祗的祭祀活动所形成的神圣氛围中，古代奥运会逐渐形成了一些重要特点，体现出一种独具特色的文化精神——后人称之为“奥林匹克精神”。
“奥林匹克精神”是“希腊精神”的重要内容之一。在希腊文化史中，虽然曾有柏拉图对肉体和灵魂的区分，但在整体上，强调肉体和灵魂的统一，是“希腊精神”非常重要的特点。希腊人把身体锻炼视为教育的一个重要组成部分，是对整个人的一种锻炼，既是对人的身体的锻炼，也是对人的心智的锻炼。把这种锻炼视为宗教活动的一个组成部分，是向神祗表达敬意的手段。
在希腊人看来，古代奥运会既是展现人类美德的手段，也是对神奉献的形式。古希腊人将人视为包含身体和灵魂的整体，所以，以身心平衡发展为目标的奥运会不是一成不变地固守最初的一个或几个项目，而是逐渐纳入了有利于身心发展的各种运动项目。古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等。除体育运动项目外，还有文化活动，如戏剧、诗歌、音乐、]说等文艺比赛。
在基督教精神主导下的中世纪欧洲，希腊罗马文化精神长期湮没无闻。15世纪以后文艺复兴运动唤醒了对古希腊文化的向往，而近代欧洲学者对古代奥运会遗迹的考察和发掘，再度复兴了人们对久远的古希腊奥运会所展现的古希腊精神的兴趣。在法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦的倡导与多方奔走努力之下，1896年4月第一届现代奥运会于雅典举行，此后每隔4年在各会员国轮流举行。2008年我国首次承办的北京奥运会，标志着奥林匹克运动进入了一个新的历史阶段。到2012年伦敦奥运会，现代奥运会已经举行了30届。
现代奥林匹克运动继承了古代奥林匹克运动的精神实质，并在新的历史条件下加以充分发挥，以重新复兴奥运会的形式，将“奥林匹克精神”提升到前所未有的高度。第一届现代奥运会标志着现代奥林匹克运动的诞生，是人类文明史上的重大事件，它继承了存在千年之久的古代奥运会的人文传统精神，并在新的历史条件下加以发展和弘扬，所以，古今奥运会彼此辉映，表现出许多相同点和相似性。
首先，奥运会的开放性
古代奥运会的参赛资格非常严格。古希腊人认为，奥运会是自由希腊人的运动会，所以，古代《奥林匹克竞技赛会会章》规定，奥运会的参加者仅限于纯正希腊血统的自由人，其他人如奴隶、罪犯、外国人等都不能参加。看起来，古代奥运会具有排外性，但我们知道，古希腊是由城邦国家组成，每个城邦都是一个独立的城邦国家，因此，每个城邦国家的公平参与也就是各独立国家的参与，奥运会不能无故将一个城邦排斥在奥运会之外，除非它不遵守规定，在“神圣停战”期间对其他城邦发动战争，因此在当时的历史环境中，它是各国公平参加的“国际性”的运动会。就个人而言，只要一个人能证明自己是纯希腊血统的自由人，就享有参加奥运会的权利和资格。从这个意义上，它的开放性是很显然的。
现代奥林匹克运动诞生后，其开放性特点更为突出，其主要表现是：1.参与民族的开放性。《奥林匹克宪章》规定，以“五个连环”象征五大洲对奥林匹克运动的平等参与和它的全球性。1896年首届现代奥运会只有13个国家的311名运动员参加，其中希腊运动员230人。随着时间的推移，现代奥林匹克运动坚持的开放性赢得了越来越多的参与者。2012年伦敦奥运会，有204个国家和地区，1万多名选手参赛。2.虽然迄今为止的奥运比赛项目主要是西方现代竞技体育项目，但它坚持不断吸收不同文化来源的运动项目来充实奥林匹克运动的内容，如美国的篮球、日本的柔道、韩国的跆拳道等都成为竞技项目的重要内容。3.参与者的广泛性，坚持以大众体育作为奥林匹克运动的基础，推动妇女在一切级别、一切机构中参与体育运动，特别是国家和国际体育组织的执行机构，以实行男女平等的原则。女子参加奥运会成为是现代奥林匹克运动史上最有意义的事件之一。这种开放性在《奥林匹克宪章》中体现为一种理念，即：“以种族、宗教、政治、性别或其他理由对某个国家或个人的任何歧视都与奥林匹克成员的身份不相容。”这一理念已为当今世界各民族所普遍接受。
其次，和平主义的运动宗旨
古代奥运会始终体现着人们对和平的渴慕。公元前8世纪，古希腊人深受众多城邦间连绵不断的战争苦难的折磨，希望通过奥运会及其仪式唤起人们的和平意识。在祭祀宙斯的圣地举行奥林匹亚祭典和竞技赛会，以宗教的神圣性确立了奥林匹克运动的神圣的和平主义原则。和平主义原则体现在奥运会进行的整个过程中。古代奥运会召开前，依照宗教规定，人们聚集在奥林匹亚宙斯神庙前，举行庄严肃穆的仪式，从祭坛点燃火炬，然后奔赴希腊各个城邦，宣告奥运会即将进行的消息。火炬手高举火炬，在奔跑中呼喊：停止一切战争，参加运动会！神圣的火炬像至高无上的命令，使和平的理性得到恢复，即使是处于战争厮杀状态的城邦，也要服从“神圣休战”，放下武器，忘记仇恨和战争，奔向奥林匹亚参加奥林匹克运动会。“神圣休战”最初约有一个月时间，后来，神圣休战延长至三个月。在休战期间，任何城邦都不准交战，为的是参赛者和观众可以安全地前往奥林匹亚圣地及返回家乡。破坏神圣休战的人要受到惩罚。“神圣休战”虽然不能从根本上杜绝和制止战争，但体现了当时的人们反对和制止战争的努力，反映了人们对和平的渴求和向往，成为后世非常珍视的文化遗产。 现代奥林匹克运动继承了古希腊奥林匹克运动的和平主义崇高原则。顾拜旦在《体育颂》中歌颂体育运动所展现的和平之美：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。”2008年奥运圣火抵达北京，奥林匹克运动会在中国开幕之际，国际奥委会主席罗格高兴地指出：“奥运圣火和火炬，是奥林匹克运动中最醒目、最有力的标志。点燃的圣火不仅预示着奥运会的到来，如同古希腊的‘奥林匹克休战协议’，它也传递着和平的信息。”因此，奥林匹克运动所坚持的和平主义的理想已成为一切爱好和平的人民的共识，全球范围内奥林匹克运动追求的重要目标。
第三，公平竞争原则
公平竞争原则是古代奥运会最明显的特征之一。根据古代奥林匹克运动会章程，凡在竞赛中有舞弊行为者，都要付出巨额罚款，用作建造宙斯铜像，矗立在竞技场的入口，铜像上刻有罚款人的名字及其被罚的原因。在比赛中犯规的参赛者，有可能受体罚和鞭打。古代奥委会的成员均由地方官及宗教领袖出任，而运动会中的评判则由宙斯神庙中的祭司及由选举产生的人员共同担任。他们需要接受一定时间的训练，在神坛前宣誓恪守神圣的公正，然后才能正式执行运动会的裁判工作。这一切都反映古希腊人对奥运会的公正和公平的重视。
现代奥林匹克运动从一开始就将公平竞争视为原则之一。顾拜旦在《体育颂》中说：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力和精神融为一体。”他曾言：“奥林皮（匹）克理想，在我们看来，是一个很强的体育文化概念。它一方面基于骑士精神，即你们醒目地称之为的‘公平竞赛’；另一方面基于美学思想，即对美与崇高的狂热追求。”奥林匹克运动所坚持的“公平竞赛”原则，反映在社会活动中就是“公平竞争”原则。这种“公平竞争”原则已经成为现代社会最重要的社会观念和准则之一。
第四，对美与身心和谐的追求
古希腊人是爱美意识非常突出的民族，在他们的意识中，神优越于人的地方，是神比人体魄更完美、力量更卓越、智慧更高超；神是人类追求完美的榜样，人通过体育锻炼可以接近神的完美。在古希腊人看来，人体是世间最美的事物，古希腊众多优美的裸体雕塑，是古希腊人美学观念的反映，是他们赞赏人体美的产物。古代奥运会中所有运动员裸体比赛，目的就是要展示他们完美的躯体。人的完美是身心美的统一，其本质是身心和谐。
在现代奥林匹克运动发展的目标中，身心和谐发展被放到日益重要的位置，得到越来越多的重视。萨马兰奇说：“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是在最广泛、最完全的意义上来讲，它是不能同教育分离的。它将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向于一个完整的人。”“奥林匹克运动的宗旨，就是用奥林匹克精神，通过没有任何歧视的体育活动来教育广大青年，以建立一个和平的美好的世界。这个目标需要人们以友谊、团结、公平竞赛和精神来相互理解。……当我们讲到奥林匹克教育时，指的就是这样的意识。这种全面的身心发展，是人类追求协调发展的基本元素。”追求人类的身心和谐发展已经被普遍接受，成为奥林匹克的重要理想之一。《奥林匹克宪章》明确地规定，奥林匹克运动的理想是确立一种“人生哲学”：通过体育运动，增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会。
第五，对荣誉的追求和推崇
在古代的奥运会中，比赛首日的早晨，运动员和裁判员要向宙斯宣誓，保证遵守奥林匹克规则。裁判员宣誓公正判决，参赛者宣誓不以舞弊行为或不正当竞争去获取好成绩。参加者为荣誉而奋勇拼搏，甚至不惜生命。在古奥运会场地考古出土的两块石碎碑上刻着“取得桂冠或死”这样的口号，说明运动员何等重视赛场上取得的荣誉。
比赛优胜者受到隆重奖励。前六届给冠军的奖品是一头羊。第七届起增加了庄严的授冠仪式，由主办者将奥运会花冠戴在优胜选手头上。花冠用橄榄枝条编制而成。古希腊人认为橄榄树是雅典保护神雅典娜赐给人间的宝贵礼物，象征着吉祥与幸福。优胜者头戴花冠返回家乡，被视为凯旋的英雄，受到热烈的欢迎，享受各种荣耀，如可享受免费公餐或国家馈赠，出席公共集会被安排在前排就座。获得一次冠军的运动员，可在运动场墙壁上镌刻自己的名字。三次夺冠，雕塑家将为胜利者塑像，立于宙斯庙之侧；诗人为优胜者谱写颂歌。奥林匹克英雄是公民的楷模，是世人仿效的榜样。
现代奥林匹克运动也非常重视用奥林匹克精神来教育青年，注意培养他们的荣誉感。顾拜旦在1927年4月17日《致各国青少年运动员书》的公开信中说：“当今世界，充满发展的极大可能，但同时也存在着危险的道德衰败，奥林匹克主义能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是发展身体耐力和力量的学校，但这必须在进行强化身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私的精神的条件下才能做到。”《奥林匹克宪章》则强调：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德为基础的生活方式。”可见重视荣誉、培养高尚的道德是以奥运会为标志的奥林匹克运动始终追求的重要目标。
现代奥林匹克运动从创始之日起，就以与时俱进的开放态度不断吸收各民族创造的进步思想和价值观念，并以全人类普遍接受的进步理想为追求目标。当今世界各民族与国家，社会发展水平不同，生活习惯与价值观各异，但奥林匹克运动及“奥林匹克精神”却能超越各民族与国家的差异，赢得全人类普遍的赞同和支持，其根本原因正在于此。
【作者简介】张绪山，男，1963年生，山东寿光人，清华大学历史系教授，主要研究方向为欧洲中世纪史与中西交流史。
【责任编辑：全骜颉】
[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241（2013）03-0065-04
古代奥运会发源于古希腊。通常认为，第一届奥运会举办于公元前776年。古代奥运会每隔1417日（4年）举办1届，自第1届至293届都是在位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚圣地举行。罗马帝国将基督教奉为国教后，被罗马帝国征服的希腊多神教文化受到压制。391—392年罗马皇帝塞奥多修斯颁布命令，禁止多神教祭祀活动，古代奥运会遭到禁止。公元393年的第293届奥运会成为古代奥运会的绝响。不过，有学者认为，此后与祭礼有关的奥运会可能还在小规模地零星举行，426年11月提奥多西二世再次颁布禁令，重申废止异教法，奥运会被最终完全禁绝。从公元前776年起，到公元394年止，古奥运会经历了一千多年的风雨历程。
从起源上，奥运会与古希腊的祭祀活动有关。根据希腊神话，奥林匹亚是宙斯神的居所，希腊主神宙斯在成功取得权力之后，为了庆祝自己的胜利，举行了第一次奥运会，因此，奥运会是祭祀宙斯的宗教庆典内容的一部分；还有传说称，古希腊奥运会是由神话人物大力神赫拉克勒斯所创。不管传说有何分歧，古奥运会的仪式、比赛项目，都具有宗教仪式的特点。在古奥运会中，运动会开始前要点燃圣火。在希腊神话中，火是普罗米修斯为人类从宙斯那里偷来，代表着光明、神圣和美好。参赛得胜的运动员会得到一环以橄榄枝编织的桂冠。在希腊神话中，橄榄树是雅典保护神雅典娜带来人间的，是神赐予人类和平与幸福的象征；太阳神阿波罗经常以戴着桂冠的形象出现。古希腊人崇拜的大部分神祗，在奥运会中都会受到祭祀。在对崇高的神祗的祭祀活动所形成的神圣氛围中，古代奥运会逐渐形成了一些重要特点，体现出一种独具特色的文化精神——后人称之为“奥林匹克精神”。
“奥林匹克精神”是“希腊精神”的重要内容之一。在希腊文化史中，虽然曾有柏拉图对肉体和灵魂的区分，但在整体上，强调肉体和灵魂的统一，是“希腊精神”非常重要的特点。希腊人把身体锻炼视为教育的一个重要组成部分，是对整个人的一种锻炼，既是对人的身体的锻炼，也是对人的心智的锻炼。把这种锻炼视为宗教活动的一个组成部分，是向神祗表达敬意的手段。
在希腊人看来，古代奥运会既是展现人类美德的手段，也是对神奉献的形式。古希腊人将人视为包含身体和灵魂的整体，所以，以身心平衡发展为目标的奥运会不是一成不变地固守最初的一个或几个项目，而是逐渐纳入了有利于身心发展的各种运动项目。古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等。除体育运动项目外，还有文化活动，如戏剧、诗歌、音乐、]说等文艺比赛。
在基督教精神主导下的中世纪欧洲，希腊罗马文化精神长期湮没无闻。15世纪以后文艺复兴运动唤醒了对古希腊文化的向往，而近代欧洲学者对古代奥运会遗迹的考察和发掘，再度复兴了人们对久远的古希腊奥运会所展现的古希腊精神的兴趣。在法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦的倡导与多方奔走努力之下，1896年4月第一届现代奥运会于雅典举行，此后每隔4年在各会员国轮流举行。2008年我国首次承办的北京奥运会，标志着奥林匹克运动进入了一个新的历史阶段。到2012年伦敦奥运会，现代奥运会已经举行了30届。
现代奥林匹克运动继承了古代奥林匹克运动的精神实质，并在新的历史条件下加以充分发挥，以重新复兴奥运会的形式，将“奥林匹克精神”提升到前所未有的高度。第一届现代奥运会标志着现代奥林匹克运动的诞生，是人类文明史上的重大事件，它继承了存在千年之久的古代奥运会的人文传统精神，并在新的历史条件下加以发展和弘扬，所以，古今奥运会彼此辉映，表现出许多相同点和相似性。
首先，奥运会的开放性
古代奥运会的参赛资格非常严格。古希腊人认为，奥运会是自由希腊人的运动会，所以，古代《奥林匹克竞技赛会会章》规定，奥运会的参加者仅限于纯正希腊血统的自由人，其他人如奴隶、罪犯、外国人等都不能参加。看起来，古代奥运会具有排外性，但我们知道，古希腊是由城邦国家组成，每个城邦都是一个独立的城邦国家，因此，每个城邦国家的公平参与也就是各独立国家的参与，奥运会不能无故将一个城邦排斥在奥运会之外，除非它不遵守规定，在“神圣停战”期间对其他城邦发动战争，因此在当时的历史环境中，它是各国公平参加的“国际性”的运动会。就个人而言，只要一个人能证明自己是纯希腊血统的自由人，就享有参加奥运会的权利和资格。从这个意义上，它的开放性是很显然的。
现代奥林匹克运动诞生后，其开放性特点更为突出，其主要表现是：1.参与民族的开放性。《奥林匹克宪章》规定，以“五个连环”象征五大洲对奥林匹克运动的平等参与和它的全球性。1896年首届现代奥运会只有13个国家的311名运动员参加，其中希腊运动员230人。随着时间的推移，现代奥林匹克运动坚持的开放性赢得了越来越多的参与者。2012年伦敦奥运会，有204个国家和地区，1万多名选手参赛。2.虽然迄今为止的奥运比赛项目主要是西方现代竞技体育项目，但它坚持不断吸收不同文化来源的运动项目来充实奥林匹克运动的内容，如美国的篮球、日本的柔道、韩国的跆拳道等都成为竞技项目的重要内容。3.参与者的广泛性，坚持以大众体育作为奥林匹克运动的基础，推动妇女在一切级别、一切机构中参与体育运动，特别是国家和国际体育组织的执行机构，以实行男女平等的原则。女子参加奥运会成为是现代奥林匹克运动史上最有意义的事件之一。这种开放性在《奥林匹克宪章》中体现为一种理念，即：“以种族、宗教、政治、性别或其他理由对某个国家或个人的任何歧视都与奥林匹克成员的身份不相容。”这一理念已为当今世界各民族所普遍接受。
其次，和平主义的运动宗旨
古代奥运会始终体现着人们对和平的渴慕。公元前8世纪，古希腊人深受众多城邦间连绵不断的战争苦难的折磨，希望通过奥运会及其仪式唤起人们的和平意识。在祭祀宙斯的圣地举行奥林匹亚祭典和竞技赛会，以宗教的神圣性确立了奥林匹克运动的神圣的和平主义原则。和平主义原则体现在奥运会进行的整个过程中。古代奥运会召开前，依照宗教规定，人们聚集在奥林匹亚宙斯神庙前，举行庄严肃穆的仪式，从祭坛点燃火炬，然后奔赴希腊各个城邦，宣告奥运会即将进行的消息。火炬手高举火炬，在奔跑中呼喊：停止一切战争，参加运动会！神圣的火炬像至高无上的命令，使和平的理性得到恢复，即使是处于战争厮杀状态的城邦，也要服从“神圣休战”，放下武器，忘记仇恨和战争，奔向奥林匹亚参加奥林匹克运动会。“神圣休战”最初约有一个月时间，后来，神圣休战延长至三个月。在休战期间，任何城邦都不准交战，为的是参赛者和观众可以安全地前往奥林匹亚圣地及返回家乡。破坏神圣休战的人要受到惩罚。“神圣休战”虽然不能从根本上杜绝和制止战争，但体现了当时的人们反对和制止战争的努力，反映了人们对和平的渴求和向往，成为后世非常珍视的文化遗产。 现代奥林匹克运动继承了古希腊奥林匹克运动的和平主义崇高原则。顾拜旦在《体育颂》中歌颂体育运动所展现的和平之美：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。”2008年奥运圣火抵达北京，奥林匹克运动会在中国开幕之际，国际奥委会主席罗格高兴地指出：“奥运圣火和火炬，是奥林匹克运动中最醒目、最有力的标志。点燃的圣火不仅预示着奥运会的到来，如同古希腊的‘奥林匹克休战协议’，它也传递着和平的信息。”因此，奥林匹克运动所坚持的和平主义的理想已成为一切爱好和平的人民的共识，全球范围内奥林匹克运动追求的重要目标。
第三，公平竞争原则
公平竞争原则是古代奥运会最明显的特征之一。根据古代奥林匹克运动会章程，凡在竞赛中有舞弊行为者，都要付出巨额罚款，用作建造宙斯铜像，矗立在竞技场的入口，铜像上刻有罚款人的名字及其被罚的原因。在比赛中犯规的参赛者，有可能受体罚和鞭打。古代奥委会的成员均由地方官及宗教领袖出任，而运动会中的评判则由宙斯神庙中的祭司及由选举产生的人员共同担任。他们需要接受一定时间的训练，在神坛前宣誓恪守神圣的公正，然后才能正式执行运动会的裁判工作。这一切都反映古希腊人对奥运会的公正和公平的重视。
现代奥林匹克运动从一开始就将公平竞争视为原则之一。顾拜旦在《体育颂》中说：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力和精神融为一体。”他曾言：“奥林皮（匹）克理想，在我们看来，是一个很强的体育文化概念。它一方面基于骑士精神，即你们醒目地称之为的‘公平竞赛’；另一方面基于美学思想，即对美与崇高的狂热追求。”奥林匹克运动所坚持的“公平竞赛”原则，反映在社会活动中就是“公平竞争”原则。这种“公平竞争”原则已经成为现代社会最重要的社会观念和准则之一。
第四，对美与身心和谐的追求
古希腊人是爱美意识非常突出的民族，在他们的意识中，神优越于人的地方，是神比人体魄更完美、力量更卓越、智慧更高超；神是人类追求完美的榜样，人通过体育锻炼可以接近神的完美。在古希腊人看来，人体是世间最美的事物，古希腊众多优美的裸体雕塑，是古希腊人美学观念的反映，是他们赞赏人体美的产物。古代奥运会中所有运动员裸体比赛，目的就是要展示他们完美的躯体。人的完美是身心美的统一，其本质是身心和谐。
在现代奥林匹克运动发展的目标中，身心和谐发展被放到日益重要的位置，得到越来越多的重视。萨马兰奇说：“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是在最广泛、最完全的意义上来讲，它是不能同教育分离的。它将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向于一个完整的人。”“奥林匹克运动的宗旨，就是用奥林匹克精神，通过没有任何歧视的体育活动来教育广大青年，以建立一个和平的美好的世界。这个目标需要人们以友谊、团结、公平竞赛和精神来相互理解。……当我们讲到奥林匹克教育时，指的就是这样的意识。这种全面的身心发展，是人类追求协调发展的基本元素。”追求人类的身心和谐发展已经被普遍接受，成为奥林匹克的重要理想之一。《奥林匹克宪章》明确地规定，奥林匹克运动的理想是确立一种“人生哲学”：通过体育运动，增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会。
第五，对荣誉的追求和推崇
在古代的奥运会中，比赛首日的早晨，运动员和裁判员要向宙斯宣誓，保证遵守奥林匹克规则。裁判员宣誓公正判决，参赛者宣誓不以舞弊行为或不正当竞争去获取好成绩。参加者为荣誉而奋勇拼搏，甚至不惜生命。在古奥运会场地考古出土的两块石碎碑上刻着“取得桂冠或死”这样的口号，说明运动员何等重视赛场上取得的荣誉。
比赛优胜者受到隆重奖励。前六届给冠军的奖品是一头羊。第七届起增加了庄严的授冠仪式，由主办者将奥运会花冠戴在优胜选手头上。花冠用橄榄枝条编制而成。古希腊人认为橄榄树是雅典保护神雅典娜赐给人间的宝贵礼物，象征着吉祥与幸福。优胜者头戴花冠返回家乡，被视为凯旋的英雄，受到热烈的欢迎，享受各种荣耀，如可享受免费公餐或国家馈赠，出席公共集会被安排在前排就座。获得一次冠军的运动员，可在运动场墙壁上镌刻自己的名字。三次夺冠，雕塑家将为胜利者塑像，立于宙斯庙之侧；诗人为优胜者谱写颂歌。奥林匹克英雄是公民的楷模，是世人仿效的榜样。
现代奥林匹克运动也非常重视用奥林匹克精神来教育青年，注意培养他们的荣誉感。顾拜旦在1927年4月17日《致各国青少年运动员书》的公开信中说：“当今世界，充满发展的极大可能，但同时也存在着危险的道德衰败，奥林匹克主义能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是发展身体耐力和力量的学校，但这必须在进行强化身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私的精神的条件下才能做到。”《奥林匹克宪章》则强调：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德为基础的生活方式。”可见重视荣誉、培养高尚的道德是以奥运会为标志的奥林匹克运动始终追求的重要目标。
现代奥林匹克运动从创始之日起，就以与时俱进的开放态度不断吸收各民族创造的进步思想和价值观念，并以全人类普遍接受的进步理想为追求目标。当今世界各民族与国家，社会发展水平不同，生活习惯与价值观各异，但奥林匹克运动及“奥林匹克精神”却能超越各民族与国家的差异，赢得全人类普遍的赞同和支持，其根本原因正在于此。
【作者简介】张绪山，男，1963年生，山东寿光人，清华大学历史系教授，主要研究方向为欧洲中世纪史与中西交流史。
【责任编辑：全骜颉】