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引言 《“热美蹉”的来历经——东巴口诵经》(以下简称《经》)由云南丽江大东东巴81岁的和玉才先生口诵并用纳西象形文字书写、流传下来。究竟“热美蹉”(他称“窝热”)在纳西文化、或东巴文化与世界诸民族的原始文化背景中占据着怎样的位置,其本身的价值如何?笔者经过对非、欧洲诸原始民族(或部族)的音乐,特别对有“驱鬼”一