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【重点点拨】
中国古代主流思想是儒家思想，近代中国思想界的主流思想是救亡图存。面对前所未有的大变局，先进中国人进行了不懈的探索，形成了三种截然不同的救国思想：地主阶级抵抗派新思想的萌发；资产阶级由学习西方政治制度到学习西方的民主和科学；一战后以李大钊为代表的知识分子提出“以俄为师”，宣传马克思主义成为救国思想的主流，马克思主义在中国的传播和演变。
主流思想的发展演变仍是高考考查的热点。
【考点分析】
一、儒家思想的形成及统治地位的确立
儒家思想是中国文化最重要的组成部分。自汉代以来，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，成为中国传统文化主干之一，对几千年的封建文化产生了深远的影响。中国古代儒家思想的发展大致经历了三个时期：以伦理亲情为纽带的先秦儒学是儒家思想发展的第一时期，以阴阳五行为框架的两汉经学是儒家思想发展的第二时期，以心性本体为核心的宋明理学是儒家思想发展的第三时期。
1．先秦儒家思想的形成。春秋时期孔子创立儒家思想，“仁”是其思想体系的核心，孔子主张以爱人之心调解与和谐人际关系；战国时期，孟子发展了孔子学说，政治上主张“仁政”。并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”。反对苛政。
【典型题例】
(2004年上海卷)在一次国际学术研讨会上，外国学者引用2300多年前中国思想家的名言“天时不如地利，地利不如人和”。这位思想家是( )
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子
简析：题干中所引用的名言强调了一种“重民思想”，根据所学知识，孟子主张“民贵君轻”，与之相符。
答案：C
2．汉代儒家思想的发展。到了汉武帝时代，经济高度发达，国力空前强盛，“王者功成作乐，治定制礼”(《史记·乐书》)，在这种情况下，以维系尊卑贵贱的宗法等级制度为宗旨，且长于制礼作乐的儒家学说，备受统治者的青睐。董仲舒以儒家学说为基础，融合阴阳五行理论，建立一套新的“天人感应”思想体系，全面论述了“三纲五常”的伦理规范，进而宣扬了“君权神授”的思想观念，神化了汉武帝的统治，神化了封建秩序，最终为王权统治提供了神学根据。儒学思想地位扶摇直上，很快就成为封建正统思想，由原来的一家之“子学”上升为“独尊”的官学。
【典型题例】
(2002年新课程文综卷)汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的( )
A．“己所不欲，勿施于人”的主张
B．“民贵君轻”的思想
C．“性善论”
D．“大一统”的思想
简析：本题主要考查考生对重大历史名词的分析理解能力，难度不大。汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，目的是实行思想上的统一，从而巩固政治上的统一。而儒生董仲舒的“大一统”思想就是为适应加强中央集权政治的需要而提出来的。
答案：D
3．宋明儒家思想的强化。继先秦儒学、两汉经学之后，宋明理学成为儒学演变发展的第三个重要形态。理学的产生，适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要。它是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法。宋明理学不像孔孟那样停留于伦理道德的说教，也不取董仲舒那种简单粗糙的神学目的论，而是吸收佛道两家的某些思维方式，形成一个上升到本体论高度的理欲之论，从而使自己成为具有严密思辨结构的思想体系，成为儒家思想的哲理化形态，也成为封建社会后期占统治地位的官方哲学。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。
【典型题例】
(2002年全国卷)朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论
简析：本题的立意在于考查考生对“天理”这一哲学概念实质性的理解。朱熹认为，“理”是宇宙万物的本源，天地万物都是“理”在不停息地流动引起的；他还把“理”运用于封建伦理道德，提出“理”存在于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间，具体体现为三纲五常，纲常伦理是永存的最高道德标准。即封建的伦理道德是客观存在的“天理”，以此诱导人们自觉地服从封建统治秩序。三纲五常之说，经朱熹发挥并加以理论化，逐渐成为封建制度的精神支柱。
答案：C
【考点分析】
二、儒家思想统治地位的动摇
明末清初，随着资本主义萌芽在中国兴起，早期的反封建民主思想产生，儒学受到批判，辛亥革命以后，民主共和思想成为时代主流，袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流，其企图是利用孔子的权威否定当时的民主政治，为其复辟帝制服务。由此直接引发了新文化运动，从而动摇了儒家思想的统治地位。中国儒家思想统治地位动摇大致经历了三个时期：
1．明末清初：早期民主启蒙思想产生，儒学开始受到批判。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等早期民主思想启蒙大师从不同角度对封建统治思想展开了犀利的批判。
【典型题例】明末清初思想家最不同于前代思想家主张，而反映了突出的时代特征的( )
A.黄宗羲提倡“法治”
B．王夫之的唯物主义思想
C．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”思想
D．黄宗羲认为君主专制“天下之大害”
简析：此题考核的重点是突出时代特征，法治思想、唯物思想和爱国思想都是前代已经存在的思想，认为君主专制是“天下之大害”的思想是明显的反封建思想，突出了明末清初封建君主专制制度发展到末路以及资本主义萌芽的时代特征。
答案：D
2．近代前期：随着民族危机的加深和西方资产阶级民主思想的传人。中国思想界发生了急剧变化，特别是1915年兴起的新文化运动，对封建旧道德进行猛烈批判，儒学正统地位受到严重的动摇。 【典型题例】(1997年全国卷)前期新文化运动的主要功绩在于( )
A．确立了“民主”和“科学”的主导地位
B．批判了资产阶级改良主义的思潮
C．揭开了传播马克思主义的新篇章
D．沉重打击了封建正统思想的权威
简析：本题旨在考查考生对前期新文化运动历史功绩的理解和再现能力。关于前期新文化运动的功绩，教材有明确的表述，考生如果熟悉教材，是可以很容易作答的。选项B和c是十月革命之后新文化运动的功绩，选项A有悖于史实。
答案：D
3．近代后期：五四运动后，随着马克思主义的传播和新民主主义革命的胜利，儒学思想正统地位废除。
【典型题例】(2004年广东卷)五四爱国运 动后新文化运动阵营发生分化，主要原因在于其成员( ) A．对文学革命的理解不同
B．对中国传统礼教的认识不同
C．对科学与民主观念的宣传方式不同
D．对在中国传播马克思主义的态度不同
简析：五四运动后，新文化运动的主流是马克思主义的传播，在新文化运动阵营内部也出现了马克思主义者和反马克思主义者，双方争论焦点是是否传播马克思主义。
答案：D
【考点分析】
三、近代中国主流救国思想的演变
鸦片战争以后，中国思想界的主流思想是救亡图存，面对前所未有的大变局，先进中国人进行了不懈的探索，形成了三种截然不同的救国思想。
1．地主阶级抵抗派新思想的萌发。鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地，民族危机出现，封建统治危机日益加深。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”思想，主张向西方学习，寻求强国御侮之道。地主阶级抵抗派启迪人们挣脱闭关锁国思想的牢笼，重新认识世界，探索救国之路，对后世思想家产生极大影响。
【典型题例】(2004年全国卷)鸦片战争后，主张引进西方先进科技、“师夷长技以制夷”的著作是( )
A．魏源的《海国图志》
B．徐继畲的《瀛环志略》
C．姚莹的《康猷纪行》
D．洪仁开的《资政新篇》
简析：本题考查再认、再现历史事件的能力。A答案符合核心题干所要求的内容。
答案：A
2．资产阶级由学习西方政治制度到学习西方的民主和科学。19世纪六七十年代以后，中国民族资本主义产生，民族资产阶级为了在中国发展资本主义和救亡图存，积极向西方学习。以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派积极传播维新思想并领导了戊戌变法。以孙中山为代表的资产阶级革命派积极宣传民主共和思想并领导发起了辛亥革命，推翻了二千多年封建君主专制制度。以陈独秀为代表的资产阶级激进派提倡民主与科学，反对专制与愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学，后期还宣传了马克思主义。
【典型题例】(2004年江苏卷)19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是( )
A．提出“师夷长技以制夷”
B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德
C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D．把西方资本主义的政治学说同传统儒
家思想相结合
简析：A项指地主阶级抵抗派，B项指新文化运动，C项指资产阶级革命派，唯有D项正确揭示了康有为维新思想的特点。19世纪90年代，康有为在其《孔子改制考》等著作中把孔子改扮成一个主张变革的先师，说明康有为不但没有批判以孔子为代表的儒家传统道德，反而体现了他想借助于孔子的权威来减轻宣传维新思想的阻力的特点。
答案：D
3．无产阶级“以俄为师”。一战期间，中国民族资本主义得到短暂的发展机会，为中国无产阶级力量的发展奠定了基础。辛亥革命并没能够改变中国半殖民地半封建的命运，苏俄十月革命的胜利给中国带来了曙光。以李大钊为代表的知识分子提出“以俄为师”，宣传马克思主义成为救国思想的主流。
【典型题例】(2004年全国文综卷)下列关于俄国十月革命对中国影响的表述，正确的是( )
A．新文化运动的兴起
B．先进知识分子提出向俄国学习
C．孙中山发起护法运动
D．《中俄声明》签订
简析：本题考查考生再认、再现历史事实的能力。俄国十月革命的胜利对中国知识分子的思想产生巨大震撼。1918年，李大钊接连发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，号召中国人民向俄国学习，走俄国的路。A、C、D三个历史事件均发生在俄国十月革命之前，与之无关。
答案：B
【考点分析】
四、马克思主义在中国的传播与演变
第_次世界大战后，中国的民族经济有了发展，工人阶级队伍不断壮大，孕育着新的革命，为先进思想的传播开辟了道路。马克思主义在中国传播与演变大体可以分为四个阶段：
1．马克思主义在中国的传播。新文化运动后期，在俄国十月革命影响下，先进的中国知识分子开始介绍马克思主义。1918年下半年，李大钊先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章，用马克思主义观点分析和歌颂俄国十月革命，逐渐形成强大的社会思潮。
2．毛泽东思想的形成。大革命失败后，以毛泽东为代表的共产党人开始逐渐意识到中国革命不能照搬俄国，而是把马克思主义跟中国革命实践结合起来，丰富了马克思主义的内涵。1927年“2K农武装割据”理论的出现，标志着毛泽东思想开始形成，1945年中共七大把毛泽东思想定为党的指导思想。
【典型题例】(2003年江苏卷)下列关于延安整风运动的表述，不正确的是( )
A．在思想上清算了“左”和“右”的错误
B．实行“惩前毖后，治病救人”的方针
C．确立毛泽东思想为全党的指导思想
D．为新民主主义革命在全国的胜利奠定了思想基础
简析：本题考查考生的识记能力，属于否定式选择题。解题时，可采取直接答案法。因为毛泽东思想作为党的指导思想的地位是在中共七大上确立的。
答案：C
3．邓小平理论的形成。邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义”、“在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义”等一系列基本问题，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
【典型题例】(2003年江苏卷)社会主义初级阶段基本路线的思想是在十一届三中全会上形成的，因为这次会议( )
A．确定了解放思想、实事求是的思想路线
B．停止了“以阶级斗争为纲”的错误方针
C．作出了把党的工作重心转移到经济建设上来和实行改革开放的决策
D．审查和解决了一批重大冤假错案
简析：本题考查考生的识记、辨别和比较能力。社会主义初级阶段基本路线的核心是“一个中心，两个基本点”，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。
答案：C
4．“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想主要回答了21世纪“建设一个什么样的党，如何建设党”的课题，是新的历史条件下加强党的建设全面纲领，也是建设有中国特色社会主义思想武器。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果。
【能力训练】
一、单项选择题
1．有人认为公元前5世纪是我国学术思想史的 黄金时代，这主要是因为当时( )
A．社会处于急剧变革时期
B．地主阶级登上政治舞台
C．科学理论日益发展
D．各诸侯国争相开展变法运动
2．战国时期“百家争鸣”出现的最主要的条件是( )
A．封建经济的发展
B．私学的兴起
C．战国七雄迭起
D．社会制度的巨大变革
3． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这一思想反映了春秋战国时期( )
A．儒家实行仁政的思想
B．儒家主张节约的思想
C．道家消极倒退的思想
D．法家实行法制的思想
4．“仁”的思想在先秦时代的进步意义主要在于( )
A．满足新兴地主阶级的政治需要
B．抑制统治者的暴政
C．成为各国变法的理论依据
D．奠定“非攻”主张的思想基础
5．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话当出自春秋战国时期的( )
A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家
6．孔子说：“仁者爱人，爱有差等。”墨子说：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是( )
A．二人所处的时代不同
B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同
D．谈论的问题不同
7．《墨子》说：“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。”可见，墨子主张的本质意图在于( )
A．倡导建立地主阶级政治与道德规范
B．主张否定奴隶主阶级的政治思想体系
C．按照小生产者的意愿建立理想的国家
D．为了恢复奴隶社会的统治秩序
8．下列言论，属于韩非子思想的是( )
A．制天命而用之
B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子
D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
9．《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的是( )
A．春秋时，道家思想
B．战国时，法家思想
C．汉初时，黄老学说
D．汉武帝时，儒家思想
10．儒家思想到了汉代被赋予新的含义，即( )
A．人定胜天 B．独尊儒术
C．君权神授 D．实行仁政
11．董仲舒的“大一统”思想实际吸收了( )
A．孟子的思想 B．荀子的思想
C．庄子的思想 D．韩非的思想
12．宋明理学的形成以儒学为基础，吸收了( )
A．佛教和道家思想
B．佛教和法家思想
C．道家和墨家思想
D．佛教和墨家思想
13．南宋朱熹是理学的集大成者，他的主张和贡献不包括( )
A．提出“存天理，灭人欲”
B．著有《四书章句集注》
C．认为“气”是宇宙万物的本源
D．认为“理”是第一性的
14．朱熹提出“存天理，灭人欲”的实质是( )
A．维护封建等级制度
B．强调消除人的私欲
C．教育官吏注重清廉
D．维护人伦纲常
15．明清时期民主思想产生，导致这种思想出现的深刻社会根源是( )
A．抗清斗争高涨 B．社会相对稳定
C．商品经济活跃 D．阶级矛盾相对缓和
16．明末清初，民主启蒙思想产生。这些民主启蒙思想矛头主要对准的是( )
A．君主专制 B．满洲贵族
C．文字狱 D．重农抑商政策
17．下列观点中，李贽会同意的是( )
A．“天不生仲尼，万古长如夜”
B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D．“圣人之道无异于百姓日用”
18．我国古代反封建思想的先驱和提出“工商皆本”的思想家分别是( )
A．黄宗羲、顾炎武
B．李贽、王夫之
C．李贽、黄宗羲
D．黄宗羲、王夫之
19．明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点有( ) ①反对传统教条 ②反对封建专制 ③具有一定民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求
A．①②③ B．②③④
C．①②③④ D．①③④
20．鸦片战争后，中国一些有识之士萌发的新思想的核心内容和实质分别是( )
A．政治制度振兴中华
B．军事技术抵抗外侮
C．经济制度御侮强国
D．印刷技术传播西学
21．之所以说戊戌变法是中国近代史上第一次思想解放潮流，主要依据是它( )
A．主张实行资本主义的君主立宪制度
B．主张爱国救亡，激发人们爱国思想和民族意识
C．提倡新学，在社会上起到思想启蒙作用
D．推动清政府实行政治、经济、军事、文化改革
22．近代康有为“尊孔”，陈独秀“力排孔教”，他们的相同目的是( )
A．为维新变法寻找理论依据
B．全面否定中国的传统文化
C．确立资产阶级民主革命纲领
D．否定守旧思想推进社会改革
23．新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，主要原因是( )
A．儒家思想阻碍了资本主义的发展
B．当时北洋军阀政府推崇儒家思想
C．儒家思想比资产阶级思想落后
D．儒家思想是维护封建统治的理论基础
24．新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续，其主要含义是( )
A．反对尊孔复古
B．反对外来侵略
C．反对封建主义
D．主张民主共和
25．下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是( )
A．具有非常广泛的群众基础
B．强调建设资产阶级民主政权
C．在文学革命中取得突出成就
D．能够正确看待东西方文化
26．在中国最早比较系统地介绍马克思主义，第一次举起社会主义旗帜的是( )
A．陈独秀
B．李大钊
C．毛泽东
D．蔡元培
27．毛泽东思想是马克思主义与中国革命具体实践相结合的产物，它初步形成于( )
A．党的创立和国民大革命时期
B．国共十年对峙时期
C．延安整风运动时期
D．中共七大召开时期
28．“文革”后，思想理论界开展了关于真理标准问题的讨论，其历史功绩不包括( )
A．肯定了实践是检验真理的唯一标准
B．确立了毛泽东思想为党的指导思想
C．打破了个人崇拜和教条主义的束缚
D．重新确立了实事求是的思想路线
29．新时期邓小平理论基本形成于( )
A．中共十一届三中全会
B．中共十二大
C．中共十三大
D．中共十四大
30．邓小平理论的基本内容不包括( )
A．科学技术是第一生产力 B．社会主义初级阶段理论
C．“三步走”的战略部署
D．国家政治经济全球化
二、材料解析题
31．材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二篇》宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若遇有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)上述三则材料反映了我国古代思想领域有怎样的发展趋势?为什么会出现这种发展趋势?
(2)根据材料所述，为了达到上述目的，人们自战国到西汉时期进行了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期的这种努力?
32．材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二 议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。
——郑观应《盛世危言·议院(上)》
材料三……追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
请回答：
(1)材料一中的“中学(内学)”、“西学(外学)”各指什么?张之洞是怎样说明它们之间关系的?
(2)概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。
(3)结合所学知识简要评价材料三中的观点。
(4)上述三则材料的共同之处何在?材料二、三与材料一的根本目的有何不同?
三、问答题
33．在古代传统思想中，有着众多的学派，其中儒学思想对我国古代历史发展有着深远的影响，请回答下列问题：
(1)儒家思想起源于什么时期?其创始人是谁?
(2)儒家思想成为我国封建社会正统思想的原因是什么?
(3)唐朝初期统治者运用儒家思想治理国家取得了什么样的成就?
(4)我们应如何正确评价儒家思想?
35．马克思主义中国化是马克思主义的基本原理同中国革命实际相结合。中国共产党在其革命实践中对民族资产阶级的政策就是其突出体现。请结合所学知识回答下列问题：
(1)中共在民主革命时期和社会主义革命时期形成了哪两个马克思主义中国化的理论体系?
(2)中共在民主革命时期为团结民族资产阶级采取了哪些符合中国国情的做法?
(3)在社会主义改造中，中共对民族资本主义工商业采用了什么和平政策?其依据是什么?
(4)你怎样看待当前我国实行的以公有制经济为主体的多种所有制经济的政策?
能力训练参考答案
一、单项选择题
1．A解析：公元前5世纪正处于我国春秋战国的交替之际，这是奴隶社会瓦解和封建社会形成的社会大变革时代。在这个时代，代表不同阶层利益的思想家发表自己的看法，出现各种思想，形成“百家争鸣”局面。
2．D
3．C解析：从材料中的“弃智”、“弃义”、“弃利”主张我们可以体会到作者主张回归小国寡民社会状态，由此推导该作者应该属于道家代表。
4．B解析：通过审题分析可知关键是“仁”的进步意义。抑制暴政，有利于缓和社会矛盾，推动社会进步。
5．A解析：通过审题分析可知作者认为“道之以政，齐之以刑”的结果是“民免而无耻”；而“道之以德，齐之以礼”却能够使民“有耻且格”。可以知道作者主张治国应倡导“德”和“礼”，所以该思想家应为儒家代表。
6．B解析：由于孔子代表的是正在走向没落的奴隶主统治阶级的利益，而墨子代表的是下层手工业者和平民的利益，希望提高自己的社会地位。
7．C解析：墨子主张用人要依据“尚贤”原则，体现了小生产者和平民百姓希望通过“贤者举而正之，富而贵之，以为官长”途径来提高自己地位的愿望。
8．B解析：韩非子作为战国时期法家代表，主张“以法为本”和“法不阿贵”。
9．D解析：材料中的观点出自董仲舒的著作《春秋繁露》，充斥着“天人感应”思想，由此可以推导出正确答案应为D。
10．C解析：战国时荀子、孟子就有“人定胜天”和“实行仁政”主张，所以A、D两项并非新义，B项是汉代儒家地位的变化，并非对儒家学说进行创新。只有c项是董仲舒把儒家思想加以发挥，将其神化。
11．D董仲舒“大一统”的含义是儒家思想一统天下，皇帝代表天意统治人民，老百姓应服从皇帝一人，这实际是法家君主专制的思想。
12．A解析：宋明理学是一种以儒学为基础，吸收佛教与道教而形成的新儒学。
13．C解析：朱熹认为“理”是宇宙万物的本源。
14．A解析：朱熹认为“理”存在于君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友之间，具体体现为三纲五常，纲常伦理是永存的最高道德标准。即封建的伦理道德是客观存在的“天理”，以此诱导人们自觉地服从封建统治秩序。
15．C解析：经济基础决定上层建筑，思想意识根源于社会政治和经济的现实。C项商品经济的活跃是明末清初民主思想产生的经济根源，而其他三项仅为社会环境，不是根源。
16．A解析：明清时期君主专制制度高度强化，成为商品经济和资本主义萌芽发展的最大障碍，故早期民主思想家集中火力批判这种腐朽的君主专制制度。
17．D解析：李贽否定孔子是“天生圣人”，因此“无异于百姓日用”。A、B、C三项均是对孔子的称颂。故正确答案应是D。
18．C
19．C解析：在反封建专制方面，四位早期民主思想家主张时代发展了，人的思想也要“趋时更新”，隐含着反对传统教条的内容。
20．B解析：鸦片战争中，新思想的倡导者主张“师夷长技以制夷”思想，故其核心内容与实质应是B项。
21．C解析：戊戌变法在一定程度上抨击了封建思想，使知识分子开始摆脱封建思想的束缚，促使人们觉醒。
22．D解析：康有为利用“尊孔”宣传变法思想，推动变法进程；陈独秀是直接否定孔子反封建，推动思想界变革乃至社会变革。
23．D解析：新文化运动主要是针对袁世凯掀起的“尊孔复古”逆流而发起的，袁世凯掀起的“尊孔复古”逆流正是为其复辟帝制大造舆论。
24．C解析：“继续”多指相同点。戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三者都具有反封建的相同点。
25．C解析：新文化运动将斗争的主要矛头对准儒家传统封建思想，同时在文学革命方面取得突出成就。但是新文化运动仅仅局限于激进的资产阶级知识分子，缺乏广泛的群众基础，而且在看待东西方文化方面存在绝对化的偏激思想。
26．B
27．B解析：大革命失败后，毛泽东在实践基础上开创了“工农武装割据”的民主革命道路，并提出了实事求是和独立自主的马克思主义思想路线，标志着毛泽东思想的初步形成。
28．B解析：毛泽东思想为党的指导思想的地位早在中共七大上就确立了。
29．C
30．D
二、材料解析题
31．答：(1)由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂到统一，统一多民族国家形成与发展，封建专制主义中央集权体制确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。(3)秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一来实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想，摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良影响，但也扩大了儒学的影响，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，同时也推动了教育的发展与儒学的发展。
32．答：(1)儒家纲常礼教；近代科学技术。中学治身心，西学应世事。(2)设立议院；实行君主立宪制。否定君主专制。(3)有利于动摇封建思想的统治地位，有利于推动自然科学的发展。对东西方文化看法存在着偏颇。(4)向西方学习，救亡图存。材料二、三根本目的是发展资本主义；材料一的根本目的是维护封建统治。
三、问答题
33．答案：(1)起源于春秋末期。创始人是孔子。(2)主要原因是儒家思想经过董仲舒改造，从根本上适应了封建统治者的统治需要。(3)唐朝初期，唐太宗李世民采用儒家思想，调整统治政策，出现了“贞观之治”的局面。(4)我们必须坚持用一分为二的观点来评价儒家思想，既要肯定它以民为本，主张仁政、德政，有巩固封建国家的统一、防止暴政、减轻对农民的剥削压迫等积极的一面；同时，又要看到它的阶级局限性，批判它宣扬忠孔忠君、神化统治者的一面。对待儒学，我们应该批判地加以继承。
34．答案：(1)康有为：资产阶级维新派，领导了戊戌变法。孙中山：资产阶级革命派，领导了辛亥革命。陈独秀：资产阶级激进派，领导了新文化运动。(2)维新派特点：①把西方的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，主张实行君主立宪制度。②用达尔文进化论宣传优胜劣汰的思想，学习“西方”。革命派特点：①以西方资产阶级革命的“天赋人权”、“自由平等”作为革命斗争的思想武器。②结合中国国情，把西方的国家学说发展为三民主义，用于指导革命。激进派特点：①提出了“民主”与“科学”口号，侧重从思想战线上开展反封建斗争。②新文化运动后期宣传马克思主义。
35．答：(1)毛泽东思想；邓小平理论。(2)把民族资产阶级作为民主革命的动力之一；把民族资产阶级作为革命统一战线的对象；实行保护中小工商业者的政策；实行“三三制”原则；联合民族资产阶级共同参与新中国的筹建。(3)赎买政策。中国的民族资产阶级具有革命性的一面；在民主革命时期为挽救民族危亡和促进社会进步方面作出过贡献；建国后民族资产阶级对国民经济的恢复和发展作出了一定的贡献；民族资产阶级接受中共的领导，愿意和平改造。(答出其中3点即给满分)(4)中国处于社会主义的初级阶段；生产关系必须适应生产力发展水平。
中国古代主流思想是儒家思想，近代中国思想界的主流思想是救亡图存。面对前所未有的大变局，先进中国人进行了不懈的探索，形成了三种截然不同的救国思想：地主阶级抵抗派新思想的萌发；资产阶级由学习西方政治制度到学习西方的民主和科学；一战后以李大钊为代表的知识分子提出“以俄为师”，宣传马克思主义成为救国思想的主流，马克思主义在中国的传播和演变。
主流思想的发展演变仍是高考考查的热点。
【考点分析】
一、儒家思想的形成及统治地位的确立
儒家思想是中国文化最重要的组成部分。自汉代以来，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，成为中国传统文化主干之一，对几千年的封建文化产生了深远的影响。中国古代儒家思想的发展大致经历了三个时期：以伦理亲情为纽带的先秦儒学是儒家思想发展的第一时期，以阴阳五行为框架的两汉经学是儒家思想发展的第二时期，以心性本体为核心的宋明理学是儒家思想发展的第三时期。
1．先秦儒家思想的形成。春秋时期孔子创立儒家思想，“仁”是其思想体系的核心，孔子主张以爱人之心调解与和谐人际关系；战国时期，孟子发展了孔子学说，政治上主张“仁政”。并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”。反对苛政。
【典型题例】
(2004年上海卷)在一次国际学术研讨会上，外国学者引用2300多年前中国思想家的名言“天时不如地利，地利不如人和”。这位思想家是( )
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子
简析：题干中所引用的名言强调了一种“重民思想”，根据所学知识，孟子主张“民贵君轻”，与之相符。
答案：C
2．汉代儒家思想的发展。到了汉武帝时代，经济高度发达，国力空前强盛，“王者功成作乐，治定制礼”(《史记·乐书》)，在这种情况下，以维系尊卑贵贱的宗法等级制度为宗旨，且长于制礼作乐的儒家学说，备受统治者的青睐。董仲舒以儒家学说为基础，融合阴阳五行理论，建立一套新的“天人感应”思想体系，全面论述了“三纲五常”的伦理规范，进而宣扬了“君权神授”的思想观念，神化了汉武帝的统治，神化了封建秩序，最终为王权统治提供了神学根据。儒学思想地位扶摇直上，很快就成为封建正统思想，由原来的一家之“子学”上升为“独尊”的官学。
【典型题例】
(2002年新课程文综卷)汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的( )
A．“己所不欲，勿施于人”的主张
B．“民贵君轻”的思想
C．“性善论”
D．“大一统”的思想
简析：本题主要考查考生对重大历史名词的分析理解能力，难度不大。汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，目的是实行思想上的统一，从而巩固政治上的统一。而儒生董仲舒的“大一统”思想就是为适应加强中央集权政治的需要而提出来的。
答案：D
3．宋明儒家思想的强化。继先秦儒学、两汉经学之后，宋明理学成为儒学演变发展的第三个重要形态。理学的产生，适应了赵宋王朝重建封建统治秩序的需要。它是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法。宋明理学不像孔孟那样停留于伦理道德的说教，也不取董仲舒那种简单粗糙的神学目的论，而是吸收佛道两家的某些思维方式，形成一个上升到本体论高度的理欲之论，从而使自己成为具有严密思辨结构的思想体系，成为儒家思想的哲理化形态，也成为封建社会后期占统治地位的官方哲学。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。
【典型题例】
(2002年全国卷)朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论
简析：本题的立意在于考查考生对“天理”这一哲学概念实质性的理解。朱熹认为，“理”是宇宙万物的本源，天地万物都是“理”在不停息地流动引起的；他还把“理”运用于封建伦理道德，提出“理”存在于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间，具体体现为三纲五常，纲常伦理是永存的最高道德标准。即封建的伦理道德是客观存在的“天理”，以此诱导人们自觉地服从封建统治秩序。三纲五常之说，经朱熹发挥并加以理论化，逐渐成为封建制度的精神支柱。
答案：C
【考点分析】
二、儒家思想统治地位的动摇
明末清初，随着资本主义萌芽在中国兴起，早期的反封建民主思想产生，儒学受到批判，辛亥革命以后，民主共和思想成为时代主流，袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流，其企图是利用孔子的权威否定当时的民主政治，为其复辟帝制服务。由此直接引发了新文化运动，从而动摇了儒家思想的统治地位。中国儒家思想统治地位动摇大致经历了三个时期：
1．明末清初：早期民主启蒙思想产生，儒学开始受到批判。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等早期民主思想启蒙大师从不同角度对封建统治思想展开了犀利的批判。
【典型题例】明末清初思想家最不同于前代思想家主张，而反映了突出的时代特征的( )
A.黄宗羲提倡“法治”
B．王夫之的唯物主义思想
C．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”思想
D．黄宗羲认为君主专制“天下之大害”
简析：此题考核的重点是突出时代特征，法治思想、唯物思想和爱国思想都是前代已经存在的思想，认为君主专制是“天下之大害”的思想是明显的反封建思想，突出了明末清初封建君主专制制度发展到末路以及资本主义萌芽的时代特征。
答案：D
2．近代前期：随着民族危机的加深和西方资产阶级民主思想的传人。中国思想界发生了急剧变化，特别是1915年兴起的新文化运动，对封建旧道德进行猛烈批判，儒学正统地位受到严重的动摇。 【典型题例】(1997年全国卷)前期新文化运动的主要功绩在于( )
A．确立了“民主”和“科学”的主导地位
B．批判了资产阶级改良主义的思潮
C．揭开了传播马克思主义的新篇章
D．沉重打击了封建正统思想的权威
简析：本题旨在考查考生对前期新文化运动历史功绩的理解和再现能力。关于前期新文化运动的功绩，教材有明确的表述，考生如果熟悉教材，是可以很容易作答的。选项B和c是十月革命之后新文化运动的功绩，选项A有悖于史实。
答案：D
3．近代后期：五四运动后，随着马克思主义的传播和新民主主义革命的胜利，儒学思想正统地位废除。
【典型题例】(2004年广东卷)五四爱国运 动后新文化运动阵营发生分化，主要原因在于其成员( ) A．对文学革命的理解不同
B．对中国传统礼教的认识不同
C．对科学与民主观念的宣传方式不同
D．对在中国传播马克思主义的态度不同
简析：五四运动后，新文化运动的主流是马克思主义的传播，在新文化运动阵营内部也出现了马克思主义者和反马克思主义者，双方争论焦点是是否传播马克思主义。
答案：D
【考点分析】
三、近代中国主流救国思想的演变
鸦片战争以后，中国思想界的主流思想是救亡图存，面对前所未有的大变局，先进中国人进行了不懈的探索，形成了三种截然不同的救国思想。
1．地主阶级抵抗派新思想的萌发。鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地，民族危机出现，封建统治危机日益加深。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”思想，主张向西方学习，寻求强国御侮之道。地主阶级抵抗派启迪人们挣脱闭关锁国思想的牢笼，重新认识世界，探索救国之路，对后世思想家产生极大影响。
【典型题例】(2004年全国卷)鸦片战争后，主张引进西方先进科技、“师夷长技以制夷”的著作是( )
A．魏源的《海国图志》
B．徐继畲的《瀛环志略》
C．姚莹的《康猷纪行》
D．洪仁开的《资政新篇》
简析：本题考查再认、再现历史事件的能力。A答案符合核心题干所要求的内容。
答案：A
2．资产阶级由学习西方政治制度到学习西方的民主和科学。19世纪六七十年代以后，中国民族资本主义产生，民族资产阶级为了在中国发展资本主义和救亡图存，积极向西方学习。以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派积极传播维新思想并领导了戊戌变法。以孙中山为代表的资产阶级革命派积极宣传民主共和思想并领导发起了辛亥革命，推翻了二千多年封建君主专制制度。以陈独秀为代表的资产阶级激进派提倡民主与科学，反对专制与愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学，后期还宣传了马克思主义。
【典型题例】(2004年江苏卷)19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是( )
A．提出“师夷长技以制夷”
B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德
C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D．把西方资本主义的政治学说同传统儒
家思想相结合
简析：A项指地主阶级抵抗派，B项指新文化运动，C项指资产阶级革命派，唯有D项正确揭示了康有为维新思想的特点。19世纪90年代，康有为在其《孔子改制考》等著作中把孔子改扮成一个主张变革的先师，说明康有为不但没有批判以孔子为代表的儒家传统道德，反而体现了他想借助于孔子的权威来减轻宣传维新思想的阻力的特点。
答案：D
3．无产阶级“以俄为师”。一战期间，中国民族资本主义得到短暂的发展机会，为中国无产阶级力量的发展奠定了基础。辛亥革命并没能够改变中国半殖民地半封建的命运，苏俄十月革命的胜利给中国带来了曙光。以李大钊为代表的知识分子提出“以俄为师”，宣传马克思主义成为救国思想的主流。
【典型题例】(2004年全国文综卷)下列关于俄国十月革命对中国影响的表述，正确的是( )
A．新文化运动的兴起
B．先进知识分子提出向俄国学习
C．孙中山发起护法运动
D．《中俄声明》签订
简析：本题考查考生再认、再现历史事实的能力。俄国十月革命的胜利对中国知识分子的思想产生巨大震撼。1918年，李大钊接连发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，号召中国人民向俄国学习，走俄国的路。A、C、D三个历史事件均发生在俄国十月革命之前，与之无关。
答案：B
【考点分析】
四、马克思主义在中国的传播与演变
第_次世界大战后，中国的民族经济有了发展，工人阶级队伍不断壮大，孕育着新的革命，为先进思想的传播开辟了道路。马克思主义在中国传播与演变大体可以分为四个阶段：
1．马克思主义在中国的传播。新文化运动后期，在俄国十月革命影响下，先进的中国知识分子开始介绍马克思主义。1918年下半年，李大钊先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章，用马克思主义观点分析和歌颂俄国十月革命，逐渐形成强大的社会思潮。
2．毛泽东思想的形成。大革命失败后，以毛泽东为代表的共产党人开始逐渐意识到中国革命不能照搬俄国，而是把马克思主义跟中国革命实践结合起来，丰富了马克思主义的内涵。1927年“2K农武装割据”理论的出现，标志着毛泽东思想开始形成，1945年中共七大把毛泽东思想定为党的指导思想。
【典型题例】(2003年江苏卷)下列关于延安整风运动的表述，不正确的是( )
A．在思想上清算了“左”和“右”的错误
B．实行“惩前毖后，治病救人”的方针
C．确立毛泽东思想为全党的指导思想
D．为新民主主义革命在全国的胜利奠定了思想基础
简析：本题考查考生的识记能力，属于否定式选择题。解题时，可采取直接答案法。因为毛泽东思想作为党的指导思想的地位是在中共七大上确立的。
答案：C
3．邓小平理论的形成。邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义”、“在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义”等一系列基本问题，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
【典型题例】(2003年江苏卷)社会主义初级阶段基本路线的思想是在十一届三中全会上形成的，因为这次会议( )
A．确定了解放思想、实事求是的思想路线
B．停止了“以阶级斗争为纲”的错误方针
C．作出了把党的工作重心转移到经济建设上来和实行改革开放的决策
D．审查和解决了一批重大冤假错案
简析：本题考查考生的识记、辨别和比较能力。社会主义初级阶段基本路线的核心是“一个中心，两个基本点”，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。
答案：C
4．“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想主要回答了21世纪“建设一个什么样的党，如何建设党”的课题，是新的历史条件下加强党的建设全面纲领，也是建设有中国特色社会主义思想武器。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果。
【能力训练】
一、单项选择题
1．有人认为公元前5世纪是我国学术思想史的 黄金时代，这主要是因为当时( )
A．社会处于急剧变革时期
B．地主阶级登上政治舞台
C．科学理论日益发展
D．各诸侯国争相开展变法运动
2．战国时期“百家争鸣”出现的最主要的条件是( )
A．封建经济的发展
B．私学的兴起
C．战国七雄迭起
D．社会制度的巨大变革
3． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这一思想反映了春秋战国时期( )
A．儒家实行仁政的思想
B．儒家主张节约的思想
C．道家消极倒退的思想
D．法家实行法制的思想
4．“仁”的思想在先秦时代的进步意义主要在于( )
A．满足新兴地主阶级的政治需要
B．抑制统治者的暴政
C．成为各国变法的理论依据
D．奠定“非攻”主张的思想基础
5．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话当出自春秋战国时期的( )
A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家
6．孔子说：“仁者爱人，爱有差等。”墨子说：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是( )
A．二人所处的时代不同
B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同
D．谈论的问题不同
7．《墨子》说：“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。”可见，墨子主张的本质意图在于( )
A．倡导建立地主阶级政治与道德规范
B．主张否定奴隶主阶级的政治思想体系
C．按照小生产者的意愿建立理想的国家
D．为了恢复奴隶社会的统治秩序
8．下列言论，属于韩非子思想的是( )
A．制天命而用之
B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子
D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
9．《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的是( )
A．春秋时，道家思想
B．战国时，法家思想
C．汉初时，黄老学说
D．汉武帝时，儒家思想
10．儒家思想到了汉代被赋予新的含义，即( )
A．人定胜天 B．独尊儒术
C．君权神授 D．实行仁政
11．董仲舒的“大一统”思想实际吸收了( )
A．孟子的思想 B．荀子的思想
C．庄子的思想 D．韩非的思想
12．宋明理学的形成以儒学为基础，吸收了( )
A．佛教和道家思想
B．佛教和法家思想
C．道家和墨家思想
D．佛教和墨家思想
13．南宋朱熹是理学的集大成者，他的主张和贡献不包括( )
A．提出“存天理，灭人欲”
B．著有《四书章句集注》
C．认为“气”是宇宙万物的本源
D．认为“理”是第一性的
14．朱熹提出“存天理，灭人欲”的实质是( )
A．维护封建等级制度
B．强调消除人的私欲
C．教育官吏注重清廉
D．维护人伦纲常
15．明清时期民主思想产生，导致这种思想出现的深刻社会根源是( )
A．抗清斗争高涨 B．社会相对稳定
C．商品经济活跃 D．阶级矛盾相对缓和
16．明末清初，民主启蒙思想产生。这些民主启蒙思想矛头主要对准的是( )
A．君主专制 B．满洲贵族
C．文字狱 D．重农抑商政策
17．下列观点中，李贽会同意的是( )
A．“天不生仲尼，万古长如夜”
B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D．“圣人之道无异于百姓日用”
18．我国古代反封建思想的先驱和提出“工商皆本”的思想家分别是( )
A．黄宗羲、顾炎武
B．李贽、王夫之
C．李贽、黄宗羲
D．黄宗羲、王夫之
19．明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点有( ) ①反对传统教条 ②反对封建专制 ③具有一定民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求
A．①②③ B．②③④
C．①②③④ D．①③④
20．鸦片战争后，中国一些有识之士萌发的新思想的核心内容和实质分别是( )
A．政治制度振兴中华
B．军事技术抵抗外侮
C．经济制度御侮强国
D．印刷技术传播西学
21．之所以说戊戌变法是中国近代史上第一次思想解放潮流，主要依据是它( )
A．主张实行资本主义的君主立宪制度
B．主张爱国救亡，激发人们爱国思想和民族意识
C．提倡新学，在社会上起到思想启蒙作用
D．推动清政府实行政治、经济、军事、文化改革
22．近代康有为“尊孔”，陈独秀“力排孔教”，他们的相同目的是( )
A．为维新变法寻找理论依据
B．全面否定中国的传统文化
C．确立资产阶级民主革命纲领
D．否定守旧思想推进社会改革
23．新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，主要原因是( )
A．儒家思想阻碍了资本主义的发展
B．当时北洋军阀政府推崇儒家思想
C．儒家思想比资产阶级思想落后
D．儒家思想是维护封建统治的理论基础
24．新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续，其主要含义是( )
A．反对尊孔复古
B．反对外来侵略
C．反对封建主义
D．主张民主共和
25．下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是( )
A．具有非常广泛的群众基础
B．强调建设资产阶级民主政权
C．在文学革命中取得突出成就
D．能够正确看待东西方文化
26．在中国最早比较系统地介绍马克思主义，第一次举起社会主义旗帜的是( )
A．陈独秀
B．李大钊
C．毛泽东
D．蔡元培
27．毛泽东思想是马克思主义与中国革命具体实践相结合的产物，它初步形成于( )
A．党的创立和国民大革命时期
B．国共十年对峙时期
C．延安整风运动时期
D．中共七大召开时期
28．“文革”后，思想理论界开展了关于真理标准问题的讨论，其历史功绩不包括( )
A．肯定了实践是检验真理的唯一标准
B．确立了毛泽东思想为党的指导思想
C．打破了个人崇拜和教条主义的束缚
D．重新确立了实事求是的思想路线
29．新时期邓小平理论基本形成于( )
A．中共十一届三中全会
B．中共十二大
C．中共十三大
D．中共十四大
30．邓小平理论的基本内容不包括( )
A．科学技术是第一生产力 B．社会主义初级阶段理论
C．“三步走”的战略部署
D．国家政治经济全球化
二、材料解析题
31．材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二篇》宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若遇有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)上述三则材料反映了我国古代思想领域有怎样的发展趋势?为什么会出现这种发展趋势?
(2)根据材料所述，为了达到上述目的，人们自战国到西汉时期进行了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期的这种努力?
32．材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二 议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。
——郑观应《盛世危言·议院(上)》
材料三……追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
请回答：
(1)材料一中的“中学(内学)”、“西学(外学)”各指什么?张之洞是怎样说明它们之间关系的?
(2)概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。
(3)结合所学知识简要评价材料三中的观点。
(4)上述三则材料的共同之处何在?材料二、三与材料一的根本目的有何不同?
三、问答题
33．在古代传统思想中，有着众多的学派，其中儒学思想对我国古代历史发展有着深远的影响，请回答下列问题：
(1)儒家思想起源于什么时期?其创始人是谁?
(2)儒家思想成为我国封建社会正统思想的原因是什么?
(3)唐朝初期统治者运用儒家思想治理国家取得了什么样的成就?
(4)我们应如何正确评价儒家思想?
35．马克思主义中国化是马克思主义的基本原理同中国革命实际相结合。中国共产党在其革命实践中对民族资产阶级的政策就是其突出体现。请结合所学知识回答下列问题：
(1)中共在民主革命时期和社会主义革命时期形成了哪两个马克思主义中国化的理论体系?
(2)中共在民主革命时期为团结民族资产阶级采取了哪些符合中国国情的做法?
(3)在社会主义改造中，中共对民族资本主义工商业采用了什么和平政策?其依据是什么?
(4)你怎样看待当前我国实行的以公有制经济为主体的多种所有制经济的政策?
能力训练参考答案
一、单项选择题
1．A解析：公元前5世纪正处于我国春秋战国的交替之际，这是奴隶社会瓦解和封建社会形成的社会大变革时代。在这个时代，代表不同阶层利益的思想家发表自己的看法，出现各种思想，形成“百家争鸣”局面。
2．D
3．C解析：从材料中的“弃智”、“弃义”、“弃利”主张我们可以体会到作者主张回归小国寡民社会状态，由此推导该作者应该属于道家代表。
4．B解析：通过审题分析可知关键是“仁”的进步意义。抑制暴政，有利于缓和社会矛盾，推动社会进步。
5．A解析：通过审题分析可知作者认为“道之以政，齐之以刑”的结果是“民免而无耻”；而“道之以德，齐之以礼”却能够使民“有耻且格”。可以知道作者主张治国应倡导“德”和“礼”，所以该思想家应为儒家代表。
6．B解析：由于孔子代表的是正在走向没落的奴隶主统治阶级的利益，而墨子代表的是下层手工业者和平民的利益，希望提高自己的社会地位。
7．C解析：墨子主张用人要依据“尚贤”原则，体现了小生产者和平民百姓希望通过“贤者举而正之，富而贵之，以为官长”途径来提高自己地位的愿望。
8．B解析：韩非子作为战国时期法家代表，主张“以法为本”和“法不阿贵”。
9．D解析：材料中的观点出自董仲舒的著作《春秋繁露》，充斥着“天人感应”思想，由此可以推导出正确答案应为D。
10．C解析：战国时荀子、孟子就有“人定胜天”和“实行仁政”主张，所以A、D两项并非新义，B项是汉代儒家地位的变化，并非对儒家学说进行创新。只有c项是董仲舒把儒家思想加以发挥，将其神化。
11．D董仲舒“大一统”的含义是儒家思想一统天下，皇帝代表天意统治人民，老百姓应服从皇帝一人，这实际是法家君主专制的思想。
12．A解析：宋明理学是一种以儒学为基础，吸收佛教与道教而形成的新儒学。
13．C解析：朱熹认为“理”是宇宙万物的本源。
14．A解析：朱熹认为“理”存在于君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友之间，具体体现为三纲五常，纲常伦理是永存的最高道德标准。即封建的伦理道德是客观存在的“天理”，以此诱导人们自觉地服从封建统治秩序。
15．C解析：经济基础决定上层建筑，思想意识根源于社会政治和经济的现实。C项商品经济的活跃是明末清初民主思想产生的经济根源，而其他三项仅为社会环境，不是根源。
16．A解析：明清时期君主专制制度高度强化，成为商品经济和资本主义萌芽发展的最大障碍，故早期民主思想家集中火力批判这种腐朽的君主专制制度。
17．D解析：李贽否定孔子是“天生圣人”，因此“无异于百姓日用”。A、B、C三项均是对孔子的称颂。故正确答案应是D。
18．C
19．C解析：在反封建专制方面，四位早期民主思想家主张时代发展了，人的思想也要“趋时更新”，隐含着反对传统教条的内容。
20．B解析：鸦片战争中，新思想的倡导者主张“师夷长技以制夷”思想，故其核心内容与实质应是B项。
21．C解析：戊戌变法在一定程度上抨击了封建思想，使知识分子开始摆脱封建思想的束缚，促使人们觉醒。
22．D解析：康有为利用“尊孔”宣传变法思想，推动变法进程；陈独秀是直接否定孔子反封建，推动思想界变革乃至社会变革。
23．D解析：新文化运动主要是针对袁世凯掀起的“尊孔复古”逆流而发起的，袁世凯掀起的“尊孔复古”逆流正是为其复辟帝制大造舆论。
24．C解析：“继续”多指相同点。戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三者都具有反封建的相同点。
25．C解析：新文化运动将斗争的主要矛头对准儒家传统封建思想，同时在文学革命方面取得突出成就。但是新文化运动仅仅局限于激进的资产阶级知识分子，缺乏广泛的群众基础，而且在看待东西方文化方面存在绝对化的偏激思想。
26．B
27．B解析：大革命失败后，毛泽东在实践基础上开创了“工农武装割据”的民主革命道路，并提出了实事求是和独立自主的马克思主义思想路线，标志着毛泽东思想的初步形成。
28．B解析：毛泽东思想为党的指导思想的地位早在中共七大上就确立了。
29．C
30．D
二、材料解析题
31．答：(1)由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂到统一，统一多民族国家形成与发展，封建专制主义中央集权体制确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。(3)秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一来实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想，摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良影响，但也扩大了儒学的影响，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，同时也推动了教育的发展与儒学的发展。
32．答：(1)儒家纲常礼教；近代科学技术。中学治身心，西学应世事。(2)设立议院；实行君主立宪制。否定君主专制。(3)有利于动摇封建思想的统治地位，有利于推动自然科学的发展。对东西方文化看法存在着偏颇。(4)向西方学习，救亡图存。材料二、三根本目的是发展资本主义；材料一的根本目的是维护封建统治。
三、问答题
33．答案：(1)起源于春秋末期。创始人是孔子。(2)主要原因是儒家思想经过董仲舒改造，从根本上适应了封建统治者的统治需要。(3)唐朝初期，唐太宗李世民采用儒家思想，调整统治政策，出现了“贞观之治”的局面。(4)我们必须坚持用一分为二的观点来评价儒家思想，既要肯定它以民为本，主张仁政、德政，有巩固封建国家的统一、防止暴政、减轻对农民的剥削压迫等积极的一面；同时，又要看到它的阶级局限性，批判它宣扬忠孔忠君、神化统治者的一面。对待儒学，我们应该批判地加以继承。
34．答案：(1)康有为：资产阶级维新派，领导了戊戌变法。孙中山：资产阶级革命派，领导了辛亥革命。陈独秀：资产阶级激进派，领导了新文化运动。(2)维新派特点：①把西方的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，主张实行君主立宪制度。②用达尔文进化论宣传优胜劣汰的思想，学习“西方”。革命派特点：①以西方资产阶级革命的“天赋人权”、“自由平等”作为革命斗争的思想武器。②结合中国国情，把西方的国家学说发展为三民主义，用于指导革命。激进派特点：①提出了“民主”与“科学”口号，侧重从思想战线上开展反封建斗争。②新文化运动后期宣传马克思主义。
35．答：(1)毛泽东思想；邓小平理论。(2)把民族资产阶级作为民主革命的动力之一；把民族资产阶级作为革命统一战线的对象；实行保护中小工商业者的政策；实行“三三制”原则；联合民族资产阶级共同参与新中国的筹建。(3)赎买政策。中国的民族资产阶级具有革命性的一面；在民主革命时期为挽救民族危亡和促进社会进步方面作出过贡献；建国后民族资产阶级对国民经济的恢复和发展作出了一定的贡献；民族资产阶级接受中共的领导，愿意和平改造。(答出其中3点即给满分)(4)中国处于社会主义的初级阶段；生产关系必须适应生产力发展水平。