【摘 要】
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姚爱斌《协和以为体，奇出以为用——中国古代文体论的方法论》和《论徐复观（文心雕龙）文体论研究的学理缺失》，从中国古代体用论出发，阐述《文心》“文体”范畴的含义及其关系，从根
【机 构】
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武汉大学文学院,黄冈师范学院文学院
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姚爱斌《协和以为体，奇出以为用——中国古代文体论的方法论》和《论徐复观（文心雕龙）文体论研究的学理缺失》，从中国古代体用论出发，阐述《文心》“文体”范畴的含义及其关系，从根本上否定徐复观《（文心雕龙）的文体论》关于“文”和“文体”的界定。姚文指出：“文体’的基本含义应是指具有丰富特征、构成和层次的文章整体存在”，并指出“古人对文体的诸多描述乃是指文体的某种特征和构成，并非指文体本身，
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