叙述语境中的故乡写实——论蒙古族汉语散文创作的审美真实

来源 :内蒙古大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:lcyR87777
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
无论是古代散文还是现代散文,均遵循“说真实、写实物、叙事实、抒真情”的散文传统.蒙古族汉语散文的创作在恪守散文文体“非虚构性”的限定法则的同时,在其故乡写实中尝试着另一种散文叙述方式,以创作的真实、情感的真实、意味的真实增强了其散文审美的厚度.
其他文献
学校文化建设品质提升是新时期学校内涵式发展的重要诉求.在组织文化视角下,学校往往以零散的、机械的、孤立的要素式思维审视学校文化,引发了学校文化建设主体协同性缺失、建设过程割裂等一系列非生态化问题,导致文化建设品质难以有效提升.教育生态学是生态学的思维、观念与方法在教育领域的应用,核心要旨在于以整体的、联系的、动态的生态式思维来审视教育及其与周围环境之间的相互关系.教育生态学视域下的学校文化是由微观系统、中观系统和宏观系统嵌套而成的复合生态系统,系统内各文化要素之间、内部子系统之间、内部与外部环境之间交互作
在传统文化空间实现城市发展诉求、满足居民高品质多元化生活的解释力逐渐下降、承载力愈发有限的境况下,城市虚拟文化空间作为一种独特的时空存在,开始发挥重要的作用.在全球化、城市化和现代化进程中,城市虚拟文化空间一方面体现出从压缩时空到实现价值时空的演进逻辑,一方面表现出在场、在线和在地叠加的时空秩序,并借以现实空间、思维空间相互作用的时空动量,在"地方的终结"中通过"全球—地方互动"的方式重构城市文化空间.社会结构变动和消费方式转化,使现代城市空间展示出文化场景虚实相生,文化场所互联互通和文化场域交互开放的特
党的十八大以来,习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的当代价值,并就如何继承和发展中华优秀传统文化作了重要论述,提出了一系列新思想新观点新方法,形成了历史、理论和实践三重维度.明晰了新时代中华优秀传统文化“根和魂”“文化基因”等历史定位,总结了对待新时代中华优秀传统文化“辩证取舍”和“创造性转化”“创新性发展”相结合的理论方法,解答了中华优秀传统文化实践发展的问题.三重维度具有各自的形成逻辑与显著特征,彼此紧密联系、相互依托,形成一个结构清晰、层层递进、逻辑严密的习近平中华优秀传统文化观体系.
严复是中国近代向西方寻找真理的思想家之一.在中日甲午战争以后的几年间,严复极力推崇西方近代的自由、平等理念,并把约翰·密尔的《论自由》译为中文,在中国语境下对近代西方的自由观加以解读.但是,严复最终并没有成为一个自由主义者,晚年严复放弃了近代的自由观而回归儒家思想传统.《政治讲义》是严复思想转向的重要标志,对君主立宪政体的沉迷以及清末新政是严复晚年思想转向的主客观原因.严复晚年的思想转向也可以在某程度上说明自由主义不能在近代中国落地生根的深层原因.
近代医用呼吸防护器具及其背后预防传染病之理念经历了一系列的发展与演化.1910-1911年的“满洲”鼠疫期间,由伍连德领导下的哈尔滨中国防疫当局发明的简易纱棉口罩(即现今所称“伍氏口罩”)凭借经济与实用的优势得到了广泛应用并被万国鼠疫研究会认可.尽管其设计之初的防护理念与过滤式呼吸器更为接近,但在此次研究会后佩戴口罩与预防疾病经飞沫传播之间的联系逐渐明确.会议上也确立了一个重要原则:口罩的作用机理是纯粹机械式的,不应搭配消毒剂使用,从而扭转了此前将呼吸防护器具同时当作杀菌器使用之风气.“伍氏口罩”不仅影响
崇高美主要体现在具有崇高精神的内涵表达和令人产生崇高感的外在形式两个方面.我国新时代的文艺创作为了满足不同层次受众的追求,呈现出了多元化的发展局面.文艺创作形式与内容上的娱乐化倾向,使得文艺创作中的崇高美黯然缺失.新时代文艺创作中崇高美的建构应该是弘扬社会主义核心价值观,展现民族精神的崇高美;扎根人民服务群众,体现民族情感的崇高美;开拓进取勇于创新,再现民族文化自信的崇高美.在新时代文艺创作中,文艺工作者要从创作题材、创作内容、创作方式、艺术形式等多方面传承中华民族的崇高精神,弘扬时代精神的主旋律,彰显中
行政审批是一个与政府职能转变、深化“放管服”改革密切相关的重要理论与实践问题.为全面把握国内行政审批领域的研究现状,对CSSCI数据收集的1998-2020年期间的研究文献进行归纳总结,可以发现,既有文献从演变趋势上可划分为“萌芽”“兴起”和“成熟”阶段,主要围绕着“行政审批的产生背景与概念”“行政审批的功能与效应”和“行政审批面临的困境与应对之策”等三个主题展开.从总体变迁趋势上看,现有研究成果存在理论基础欠缺、理论研究落后于实务界发展等问题.在现实背景下构建具有中国特色的行政审批制度理论体系应成为下一
在信息社会中,大数据、算法等具有影响、支配他人行为与控制人们认知的力量.政府以信息技术为工具的治理过程冲击了原本的政府权力结构,信息技术在多元主体间进行着赋权与去权的双重震动,引发了形式权力与实际权力的双层失调,重塑着政府内部及其与社会的权力关系.近年来,政府部门技术治理的路径依赖倾向日趋显现,关于大数据时代下政府技术治理带来风险还是机遇的争论也日益激烈.当前政府部门技术治理的方式招致了多领域的风险,但隐藏在这风险背后的机遇,也促使我们要辩证地探讨在信息社会中的政府权力结构变迁这把双刃剑.
美好生活观作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,从其出场的复合性逻辑来看,它立论于全球两种社会形态博弈阵地和中国历史发展坐标发生转移;从其出场的逻辑溯源来看,它是对马克思主义关于“现实的人”美好生活理论的继承与拓展,也是对中国传统“民本思想”中美好生活观核心理念的吸纳与超越,更是对中国化马克思主义理论美好生活观的赓续与传承.故而,其实践逻辑要求我们必须正确树立“四个统一”意识和坚持“三维合一”的方法论,以期彰显人民利益至上的价值理念、夯实劳动实践的价值旨趣和体现人与自然和谐共生的发展理念,为第二
志愿公诉制度是古代雅典司法制度的特色,也是古代雅典民主政治的基石之一.该制度设立原因有二:其一是帮助弱者,抑制贵族权势,调节城邦内部贫富矛盾;其二是维护城邦利益,让每个人成为“城邦管理者”.志愿公诉制度起源于梭伦改革,成长于克里斯提尼改革,完成于厄菲阿尔特改革.得益于雅典帝国的扩张,诉讼案件的增多成为志愿公诉制度成熟的重要外部因素.志愿讼诉涉及诉讼范围较大,主要的志愿诉讼类型为离任审查(euthunai)、告发(eisangelia)和非法法令指控(graphe paranomon).但是,随着志愿公诉制