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【摘要】中国传统的民居居住形式和传统民居建筑都有着很深厚的文化底蕴和丰富的思想在其中，其中传统民居建筑的生态文化思想非常复杂具有很高的研究价值。我们都想打造一个生态的居住环境，所以建筑的生态文化直接影响着整体环境的生态化。中国传统民居建筑亦是如此，在任何时期对于建筑来说都与生态环境密不可分。
【关键词】生态观；传统民居；建筑；生态文化
中国的建筑发展史源遠流长，每个时期都有其代表的建筑类型，都有着不同的建筑风格。中国传统民居建筑具有很深厚的文化底蕴，是我国几千年古代建筑遗产中一份珍贵的宝藏，对于当代建筑和将来的建筑发展来说都有着很高的研究意义和参考价值。我国的传统民居建筑虽然说一直在发展，但都有着自己的地区独有风格特色和文化内涵。传统的民居建筑不只是说有着很悠久的历史、独有的文化价值和建筑形式参考意义。最重要的是，传统民居建筑独有的特色风格内在的生态文化对于建筑发展有着很深的启发和很高的研究价值。
1、融入进建筑中的生态自然观念
谈到生态自然不会离开环境，一个可以称之为“好”的建筑，不单单是这个建筑符合使用者不同的生活工作需求，也要与其所在的环境相适应，这就要求设计者在进行设计时要考虑到“内需”和“外应”。
人-建筑-生态，三者相互联系密不可分。我国著名诗人杜甫在诗中写到“国破山河在，城春草木深”，战争使得当代建筑受到了严重破坏、人民流散，但即使建筑被破坏了，其应景而生的草木茂密，也依旧显映在人们眼前，这就说明自然的景观事物具有相对的不变性。我国地域辽阔，所以其自然环境类型、气候、地理面貌、和自然资源都是很丰富的，不通区域的人民拥有符合当地特色的生态观，生态观是人们对生态环境一个总的认识，是人们认识世界的基础。我们这几十年来，都在持续不断地讲要保护生态环境，要与自然和谐共处，要实现可持续发展。其实这种生态的价值观念不是现在才有的，我国古代就有着丰富的生态观，而且古代人在处理生态自然与人的关系时都是非常具有智慧的，而将生态观念融入到建筑理念中，则更加体现了中国传统建筑最早的生态理念和价值。
2、我国传统民居建筑蕴含的生态文化
2.1天人合一的生态观念
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒学思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。天人合一不单单是一种思想，也是一种状态，更是古代人们所向往的一种至高无上的生活状态。在我国传统民居建筑的设计和建设汇总就运用了天人合一的生态文化，我国传统民居建筑在最开始进行基地选择、立面外观、建筑形式、风格特点上都在体现着“天人合一”的生态文化思想。举个例子说，窑洞我们都知道是自古至今一直保存的一种黄土高原的居住形式，我们都会问到为什么窑洞的建筑形式适合在黄土高原运用，这其中也受到了“天人合一”生态文化思想的影响，因为自然环境制约这别的建筑形式的兴起，我们要因地制宜、顺应自然生态环境、因材致用来进行设计建造。
2.2负阴而抱阳的风水观
负阴而抱阳指的是万物内含阴阳两种相反而又想成之气，这种观念很灵活地运用到了我国传统民居建筑中。自古至今，建筑学一直与风水学有着密切的联系。居民在进入一个新的建筑环境工作、学习都会有避凶趋吉的心理需求，这可以反映出人类居住与自然环境的关系。虽然我们早已经不是封建社会，但多多少少会有封建思想的存在，虽然这种想法有点封建迷信的存在，但客观地也反映出了在古代我国居民为了选取一个理想的建筑环境，对环境的认识。
负阴而抱阳和背山面水都是我国古代居民在进行传统民居建筑选址的依据原则。我国地域辽阔，有着多种地理环境从而也有了很多种建筑形式。在进行选址时要面水，这是为了要解决生活的必须用水、还有农业用水以及可以进行水产养殖；抱阳是为了有更好的阳光资源，一是为了日常生活，二是为了农业生产；背山是为了挡住冬天的寒风并且夏天也可以接到南边来的凉风。老子曾说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。世间存在的万物都有阴阳两面，有阴必有阳，阴阳互补，天人合一。就比如我国的传统民居建筑四合院形式，合院和天井都有着闭合空间，这在古代的生态文化观念中，有利于形成小的生态环境气候，这是负阴而抱阳的有力写照，
3、传统民居建筑中蕴含的思想
3.1严明规整的思想
民居建筑不单单只是一种建筑形态，也可以反映出该地所具有的文化特色。例如传统民居建筑形式—四合院，我们都知道四合院的空间布局上有明确的轴线，这是中国儒家思想中有层次序列的前后院落的形式体现，有着严明规整的思想和秩序。传统民居建筑肯定会融入到当地的自然环境和文化习俗中去，不然背道而驰的设计早晚会被淘汰。严明规整的思想也表现在地域文化、社会习俗等很多要素中，并且这些要素在不同的时期段会相互作用和影响，
3.2和谐的生态文化思想
我国各地域的传统民居建筑都经历了长时间的演变，在这个演变过程，无论怎样演变都遵循着“和谐”的生活文化思想，“和谐”不单单只表现在建筑与环境的和谐，也表现在建筑与建筑、人文、习俗的和谐。再次拿黄土高原的窑洞来讲，黄土高原的窑洞将黄土的优良特性运用的淋漓尽致，黄土不仅仅保温隔热而且保护环境，节约了很多资源，达到了冬暖夏凉的目的，这就是建筑与当地环境条件的协调，是和谐生态文化思想的体现。
中国传统民居建筑是我国建筑史上浓墨重彩的一笔，受天人合一的生态文化思想的影响而建造形成。受地理环境、气候条件、文化差异、材料资源等的影响，而产生了多种不同的建筑风格模式，形成了严明规整、和谐的建筑思想。当今，我们应该保护这些中国传统民居建筑，而不是用高楼大厦去替代他们，这种富有生态、文化、地域的民居建筑对当今建筑的发展有着很好地研究意义和参考价值。
参考文献：
[1]沙润.中国传统民居建筑文化的自然观及其渊源[J].人文地理，199712（3）： 26-32.
[2]王其钧.中国传统居民建筑[J].南天书局有限公司，19933：16-23.
作者简介：
王珊珊，出生年月：1990.03.14，性别：女，民族：汉，籍贯（精确到市）：河北省邢台市，当前职务：学生，当前职称：，学历：硕士研究生，研究方向：建筑设计与理论
【关键词】生态观；传统民居；建筑；生态文化
中国的建筑发展史源遠流长，每个时期都有其代表的建筑类型，都有着不同的建筑风格。中国传统民居建筑具有很深厚的文化底蕴，是我国几千年古代建筑遗产中一份珍贵的宝藏，对于当代建筑和将来的建筑发展来说都有着很高的研究意义和参考价值。我国的传统民居建筑虽然说一直在发展，但都有着自己的地区独有风格特色和文化内涵。传统的民居建筑不只是说有着很悠久的历史、独有的文化价值和建筑形式参考意义。最重要的是，传统民居建筑独有的特色风格内在的生态文化对于建筑发展有着很深的启发和很高的研究价值。
1、融入进建筑中的生态自然观念
谈到生态自然不会离开环境，一个可以称之为“好”的建筑，不单单是这个建筑符合使用者不同的生活工作需求，也要与其所在的环境相适应，这就要求设计者在进行设计时要考虑到“内需”和“外应”。
人-建筑-生态，三者相互联系密不可分。我国著名诗人杜甫在诗中写到“国破山河在，城春草木深”，战争使得当代建筑受到了严重破坏、人民流散，但即使建筑被破坏了，其应景而生的草木茂密，也依旧显映在人们眼前，这就说明自然的景观事物具有相对的不变性。我国地域辽阔，所以其自然环境类型、气候、地理面貌、和自然资源都是很丰富的，不通区域的人民拥有符合当地特色的生态观，生态观是人们对生态环境一个总的认识，是人们认识世界的基础。我们这几十年来，都在持续不断地讲要保护生态环境，要与自然和谐共处，要实现可持续发展。其实这种生态的价值观念不是现在才有的，我国古代就有着丰富的生态观，而且古代人在处理生态自然与人的关系时都是非常具有智慧的，而将生态观念融入到建筑理念中，则更加体现了中国传统建筑最早的生态理念和价值。
2、我国传统民居建筑蕴含的生态文化
2.1天人合一的生态观念
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒学思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。天人合一不单单是一种思想，也是一种状态，更是古代人们所向往的一种至高无上的生活状态。在我国传统民居建筑的设计和建设汇总就运用了天人合一的生态文化，我国传统民居建筑在最开始进行基地选择、立面外观、建筑形式、风格特点上都在体现着“天人合一”的生态文化思想。举个例子说，窑洞我们都知道是自古至今一直保存的一种黄土高原的居住形式，我们都会问到为什么窑洞的建筑形式适合在黄土高原运用，这其中也受到了“天人合一”生态文化思想的影响，因为自然环境制约这别的建筑形式的兴起，我们要因地制宜、顺应自然生态环境、因材致用来进行设计建造。
2.2负阴而抱阳的风水观
负阴而抱阳指的是万物内含阴阳两种相反而又想成之气，这种观念很灵活地运用到了我国传统民居建筑中。自古至今，建筑学一直与风水学有着密切的联系。居民在进入一个新的建筑环境工作、学习都会有避凶趋吉的心理需求，这可以反映出人类居住与自然环境的关系。虽然我们早已经不是封建社会，但多多少少会有封建思想的存在，虽然这种想法有点封建迷信的存在，但客观地也反映出了在古代我国居民为了选取一个理想的建筑环境，对环境的认识。
负阴而抱阳和背山面水都是我国古代居民在进行传统民居建筑选址的依据原则。我国地域辽阔，有着多种地理环境从而也有了很多种建筑形式。在进行选址时要面水，这是为了要解决生活的必须用水、还有农业用水以及可以进行水产养殖；抱阳是为了有更好的阳光资源，一是为了日常生活，二是为了农业生产；背山是为了挡住冬天的寒风并且夏天也可以接到南边来的凉风。老子曾说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。世间存在的万物都有阴阳两面，有阴必有阳，阴阳互补，天人合一。就比如我国的传统民居建筑四合院形式，合院和天井都有着闭合空间，这在古代的生态文化观念中，有利于形成小的生态环境气候，这是负阴而抱阳的有力写照，
3、传统民居建筑中蕴含的思想
3.1严明规整的思想
民居建筑不单单只是一种建筑形态，也可以反映出该地所具有的文化特色。例如传统民居建筑形式—四合院，我们都知道四合院的空间布局上有明确的轴线，这是中国儒家思想中有层次序列的前后院落的形式体现，有着严明规整的思想和秩序。传统民居建筑肯定会融入到当地的自然环境和文化习俗中去，不然背道而驰的设计早晚会被淘汰。严明规整的思想也表现在地域文化、社会习俗等很多要素中，并且这些要素在不同的时期段会相互作用和影响，
3.2和谐的生态文化思想
我国各地域的传统民居建筑都经历了长时间的演变，在这个演变过程，无论怎样演变都遵循着“和谐”的生活文化思想，“和谐”不单单只表现在建筑与环境的和谐，也表现在建筑与建筑、人文、习俗的和谐。再次拿黄土高原的窑洞来讲，黄土高原的窑洞将黄土的优良特性运用的淋漓尽致，黄土不仅仅保温隔热而且保护环境，节约了很多资源，达到了冬暖夏凉的目的，这就是建筑与当地环境条件的协调，是和谐生态文化思想的体现。
中国传统民居建筑是我国建筑史上浓墨重彩的一笔，受天人合一的生态文化思想的影响而建造形成。受地理环境、气候条件、文化差异、材料资源等的影响，而产生了多种不同的建筑风格模式，形成了严明规整、和谐的建筑思想。当今，我们应该保护这些中国传统民居建筑，而不是用高楼大厦去替代他们，这种富有生态、文化、地域的民居建筑对当今建筑的发展有着很好地研究意义和参考价值。
参考文献：
[1]沙润.中国传统民居建筑文化的自然观及其渊源[J].人文地理，199712（3）： 26-32.
[2]王其钧.中国传统居民建筑[J].南天书局有限公司，19933：16-23.
作者简介：
王珊珊，出生年月：1990.03.14，性别：女，民族：汉，籍贯（精确到市）：河北省邢台市，当前职务：学生，当前职称：，学历：硕士研究生，研究方向：建筑设计与理论