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【摘 要】教师职业对象的特殊性（即教师教育对象是具有高度主体性的人），决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。从电影中我们发现，社会大众要教师扮演“蜡烛、春蚕”、朋友、引导者、父母的化身等多重角色。
【关键词】教师角色 电影角色形象
【中图分类号】G451【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2010）11－0086－02
角色概念是从戏剧舞台用语中借用到社会学中来说的，它是指处于一定社会人的行为模式。而职业角色正是人们在一定的工作单位和工作活动中所扮演的角色。角色体现着与人们的某种社会地位、身份相一致的一系列的权利义务和基本职责。教师的地位、作用是通过教师在教育教学中充当的角色行为来表征和实现的。［注1］教师的职业角色是教师在教育教学中的一整套行为规范和人们对教师的角色期待。
美国学者雷道和华顿保研究认为，一个教师兼有以下十种不同的角色：①社会的代表；②知识的源泉；③裁判员和法官；④辅导者；⑤学生行为优劣的观察者；⑥人体的对象；⑦父母的替身；⑧团体的领导者；⑨朋友；⑩情感发泄的对象。国外还有学者曾经根据教师的情感因素，将其作用从消极到积极分为：消极的作用：替罪羊；侦探和纪律的执行者；权威者的作用：家长的代理人；知识的传授者；模范的公民；支持的作用：治疗学家；朋友与知己。［注2］
在我国，韩愈《师说》中的“师者，所以传道授业解惑也”一直被尊奉为教师角色的经典解读，根深蒂固地影响着我国的学校教育和教师行为。随着新世纪课程改革的推进，随着“一切为了每一位学生的发展”的最高宗旨和核心理念的确立和贯彻，对于教师角色及其职责、行为、作用的讨论空前广泛，空前深入。人们从国家、学校，组织、管理，科研、创新，文化传承、社会发展等不同的角度，赋予教师种种职责；从各自不同的需要，期盼教师承担种种角色。从传统的春蚕、蜡烛、园丁、人梯、助产士、人类灵魂工程师……到现在的向导、参谋、设计者、组织者、指导者、管理者、参与者、促进者、激励者、对话者、合作者、咨询员、催化剂等等，本文试以公众的视角重新审视：我们的社会需要教师在教育活动中扮演什么样的角色？本文选取几部为公众普遍认可并被视为教师题材经典的电影作为样本，对这一问题做出解答。
一、电影中的教师角色分析
电影借助影像的优势，把小说文本的抽象符号（文字）转换成形象可感的具体文本，为我们勾勒出一幅又一幅精彩、动情、难忘的画面，在电影中表达观点，更容易让人们接受，比其他任何方式都更容易接受。以教师为题材的电影为我们塑造了各类鲜活感人的教师形象，赢得了普通观众的普遍认可。艺术的真实也是生活的真实，艺术源于生活而高于生活，是生活的缩影和凝练。电影塑造的教师形象是千千万万教师的缩影，或是加以某些浪漫主义的理想化因素。来看以下电影：
分析上表：
两部国产片代表我国民众对教师的角色期待——蜡烛、春蚕：坚持不懈，为人诚朴，不求闻达，关注学生，死而后已。《我的教师生涯》是我国数千万乡村教师的真实写照，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”、“甘为春蚕吐丝尽，愿为红烛照人寰。”
五部欧美片——朋友、引导者：个性彰显，富于人格魅力；才华横溢，并善于用独特创新的教学方法授课；善于发掘、理解、热爱学生。
可以看出，电影遵从了中西文化的差异。我国认可的是传统的为他人做出奉献、牺牲、付出而不求回报的“蜡烛型”教师。西方人则更为关注教师的人格魅力，也更为关注教师自身技能和发展。两者的共同点是：关注学生、热爱学生。
从性别上看，三女四男。当然，不能说这是性别期待差异的表现，本文仅选取其中几部电影并不足以说明教师职业是否存在性别期待的差异。但性别角色行为的差异存在是不可否认的。
女教师——母亲的化身：年轻（实际年龄不小也应该有年轻的心）、美丽、善良、母爱。《一个都不能少》的主人公魏敏芝，淳朴、坚毅，为了一句“一个都不能少”，毅然步行进城寻找辍学进城打工的学生，是责任也是爱。《音乐之声》的玛利亚则是不折不扣的母爱的化身。“玛利亚”这个名字本来就与圣母同名，其隐喻也就不言而喻。《音乐之声》的玛利亚不仅是圣母还是天使。玛利亚热情而善良又有天使般令人着迷的歌喉，加上她深入浅出的教学方法，很快赢得了孩子们的敬服，同时征服了几乎全球的影迷。《蒙娜丽莎的微笑》则赋予了前两部所没有的一些特质，如主张女性独立、自由、思想等。这部淡化了女性柔美面的电影，被赋予了原属于男性的刚强，加入了时代元素的主题让这部影片更具张力：新时代的女教师除了传统的女性美外，还应有独立、刚强，即外柔内刚。
男教师——父亲的化身：睿智、个性突出、敢于突破、授课有方。自古男女有别，中国有母慈父严的说法，与女性美形成对比的是男性勇敢、万能。孩子大多有一个共识，就是：父亲无所不能，自己做起来很难的事情，父亲总能轻松的化解于谈笑间。这种认识反映在教师题材电影中就是男教师授课总是轻松自如，即使面对再淘气的学生也能举重若轻。电影《死亡诗社》、《心灵捕手》是这一题材的巅峰之作。另一部同样是不可多得的教师题材杰作，法国的《放牛班的春天》更加突出了“严师如父”的提法，影片的结尾，马修终于带走了一直等待父亲带他走的贝比诺，从此亦师亦父。我国的影片《我的教师生涯》拍摄技法或许稍逊一筹，但主人公陈玉追寻无悔的四十年教师生涯是中国众多不知名的乡村教师的真实写照，同样感动了无数影迷，并获得了柏林电影节的肯定。
笔者试图找出公众对教师是否有特定年龄期待。发现人们似乎更钟情于以下人群：①中年男性。推其理由为：中年男性成熟而睿智。按照弗洛伊德的理论，人在性器期（3～6岁）最为关注父母的阶段，并形成“俄狄浦斯情结”，即男孩形成“恋母情结”，女孩形成“恋父情结”。笔者赞成“关注说”，却认为“俄狄浦斯情结”之说则太过。笔者认为这种对父母的关注是普遍的，而不是弗氏的“异性关注”。由于这一阶段儿童的能力局限，而父亲适时地帮助会让孩子产生“父亲无所不能”的印象。这时的父亲正值中年，风华正茂，人在一生中最美的父亲印象正是此时。于是作为父亲形象的泛化，这一年龄段的教师自然是最理想的。②年轻女性。年轻女性一向为众人追捧，教师职业自然也不例外。
二、电影角色形象对教师角色定位的启示
教师职业对象的特殊性（即教师教育对象是具有高度主体性的人），决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。教师应该是受过教育专业训练的专业人员，相对于学生的学习来说，教师的职责和作用，与有文化的或没文化的家长，应该是大不一样的。结合那些已成为经典的电影角色形象，教师应该在教学活动中扮演哪些角色？
1．“蜡烛、春蚕”
有越来越多的学者认为在人性被充分肯定的今天，“蜡烛、春蚕”的提法应该淡出。“蜡烛、春蚕”强调的是为他人做出的“奉献”、“牺牲”、“付出”，是燃烧自己，照亮别人的一种境界。不可否认，这是我国传统文化的产物，是中国传统“仁义爱人”思想凝练而成的道德性。传统的道德在今天是否都已丧失生存的空间，我们不得而知。然而传统之所以成为传统肯定是有它生存的合理性，才成为一代代人遵循的标准。再拾起这些传统的道德或许才是走出今天社会转型期道德盲区的出路。“蜡烛、春蚕”是一种精神而不是目标，况且这个精神原本就是教师职业的出发点——爱。
2．朋 友
朋友的基点是理解，而与学生建立朋友关系只需要学生欢呼一句“理解万岁！”。
3．引导者
教师要在充分认识和尊重学生主体地位的基础上，引导学生热爱学习的志趣，引导学生形成良好的学习习惯，真正发挥学生学习主体的作用，做学习的主人，自信、自觉、自修、自省，有主意有主见地主动学习。更重要的是引导学生发现自己，引导学生自我实现。
4．父母的化身
教师应有别于父母而又应兼有父母的爱。
注 释
1 袁振国主编.教育原理［M］.上海：华东师范大学出版社，2001：175
2 全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础［M］.北京：教育科学出版社，2006：122
3 教育部基础教育司组织编写，走进新课程——与课程实施者对话［M］.北京：北京师范大学出版社，2002
参考文献
1 袁振国主编.教育原理［M］.上海：华东师范大学出版社，2001
2 全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础［M］.北京：教育科学出版社，2006
3 张春兴.现代心理学（第2版）［M］.上海：上海人民出版社，2005
4 天涯影评.《死亡诗社》、《放牛班的春天》影评，2008
【关键词】教师角色 电影角色形象
【中图分类号】G451【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2010）11－0086－02
角色概念是从戏剧舞台用语中借用到社会学中来说的，它是指处于一定社会人的行为模式。而职业角色正是人们在一定的工作单位和工作活动中所扮演的角色。角色体现着与人们的某种社会地位、身份相一致的一系列的权利义务和基本职责。教师的地位、作用是通过教师在教育教学中充当的角色行为来表征和实现的。［注1］教师的职业角色是教师在教育教学中的一整套行为规范和人们对教师的角色期待。
美国学者雷道和华顿保研究认为，一个教师兼有以下十种不同的角色：①社会的代表；②知识的源泉；③裁判员和法官；④辅导者；⑤学生行为优劣的观察者；⑥人体的对象；⑦父母的替身；⑧团体的领导者；⑨朋友；⑩情感发泄的对象。国外还有学者曾经根据教师的情感因素，将其作用从消极到积极分为：消极的作用：替罪羊；侦探和纪律的执行者；权威者的作用：家长的代理人；知识的传授者；模范的公民；支持的作用：治疗学家；朋友与知己。［注2］
在我国，韩愈《师说》中的“师者，所以传道授业解惑也”一直被尊奉为教师角色的经典解读，根深蒂固地影响着我国的学校教育和教师行为。随着新世纪课程改革的推进，随着“一切为了每一位学生的发展”的最高宗旨和核心理念的确立和贯彻，对于教师角色及其职责、行为、作用的讨论空前广泛，空前深入。人们从国家、学校，组织、管理，科研、创新，文化传承、社会发展等不同的角度，赋予教师种种职责；从各自不同的需要，期盼教师承担种种角色。从传统的春蚕、蜡烛、园丁、人梯、助产士、人类灵魂工程师……到现在的向导、参谋、设计者、组织者、指导者、管理者、参与者、促进者、激励者、对话者、合作者、咨询员、催化剂等等，本文试以公众的视角重新审视：我们的社会需要教师在教育活动中扮演什么样的角色？本文选取几部为公众普遍认可并被视为教师题材经典的电影作为样本，对这一问题做出解答。
一、电影中的教师角色分析
电影借助影像的优势，把小说文本的抽象符号（文字）转换成形象可感的具体文本，为我们勾勒出一幅又一幅精彩、动情、难忘的画面，在电影中表达观点，更容易让人们接受，比其他任何方式都更容易接受。以教师为题材的电影为我们塑造了各类鲜活感人的教师形象，赢得了普通观众的普遍认可。艺术的真实也是生活的真实，艺术源于生活而高于生活，是生活的缩影和凝练。电影塑造的教师形象是千千万万教师的缩影，或是加以某些浪漫主义的理想化因素。来看以下电影：
分析上表：
两部国产片代表我国民众对教师的角色期待——蜡烛、春蚕：坚持不懈，为人诚朴，不求闻达，关注学生，死而后已。《我的教师生涯》是我国数千万乡村教师的真实写照，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”、“甘为春蚕吐丝尽，愿为红烛照人寰。”
五部欧美片——朋友、引导者：个性彰显，富于人格魅力；才华横溢，并善于用独特创新的教学方法授课；善于发掘、理解、热爱学生。
可以看出，电影遵从了中西文化的差异。我国认可的是传统的为他人做出奉献、牺牲、付出而不求回报的“蜡烛型”教师。西方人则更为关注教师的人格魅力，也更为关注教师自身技能和发展。两者的共同点是：关注学生、热爱学生。
从性别上看，三女四男。当然，不能说这是性别期待差异的表现，本文仅选取其中几部电影并不足以说明教师职业是否存在性别期待的差异。但性别角色行为的差异存在是不可否认的。
女教师——母亲的化身：年轻（实际年龄不小也应该有年轻的心）、美丽、善良、母爱。《一个都不能少》的主人公魏敏芝，淳朴、坚毅，为了一句“一个都不能少”，毅然步行进城寻找辍学进城打工的学生，是责任也是爱。《音乐之声》的玛利亚则是不折不扣的母爱的化身。“玛利亚”这个名字本来就与圣母同名，其隐喻也就不言而喻。《音乐之声》的玛利亚不仅是圣母还是天使。玛利亚热情而善良又有天使般令人着迷的歌喉，加上她深入浅出的教学方法，很快赢得了孩子们的敬服，同时征服了几乎全球的影迷。《蒙娜丽莎的微笑》则赋予了前两部所没有的一些特质，如主张女性独立、自由、思想等。这部淡化了女性柔美面的电影，被赋予了原属于男性的刚强，加入了时代元素的主题让这部影片更具张力：新时代的女教师除了传统的女性美外，还应有独立、刚强，即外柔内刚。
男教师——父亲的化身：睿智、个性突出、敢于突破、授课有方。自古男女有别，中国有母慈父严的说法，与女性美形成对比的是男性勇敢、万能。孩子大多有一个共识，就是：父亲无所不能，自己做起来很难的事情，父亲总能轻松的化解于谈笑间。这种认识反映在教师题材电影中就是男教师授课总是轻松自如，即使面对再淘气的学生也能举重若轻。电影《死亡诗社》、《心灵捕手》是这一题材的巅峰之作。另一部同样是不可多得的教师题材杰作，法国的《放牛班的春天》更加突出了“严师如父”的提法，影片的结尾，马修终于带走了一直等待父亲带他走的贝比诺，从此亦师亦父。我国的影片《我的教师生涯》拍摄技法或许稍逊一筹，但主人公陈玉追寻无悔的四十年教师生涯是中国众多不知名的乡村教师的真实写照，同样感动了无数影迷，并获得了柏林电影节的肯定。
笔者试图找出公众对教师是否有特定年龄期待。发现人们似乎更钟情于以下人群：①中年男性。推其理由为：中年男性成熟而睿智。按照弗洛伊德的理论，人在性器期（3～6岁）最为关注父母的阶段，并形成“俄狄浦斯情结”，即男孩形成“恋母情结”，女孩形成“恋父情结”。笔者赞成“关注说”，却认为“俄狄浦斯情结”之说则太过。笔者认为这种对父母的关注是普遍的，而不是弗氏的“异性关注”。由于这一阶段儿童的能力局限，而父亲适时地帮助会让孩子产生“父亲无所不能”的印象。这时的父亲正值中年，风华正茂，人在一生中最美的父亲印象正是此时。于是作为父亲形象的泛化，这一年龄段的教师自然是最理想的。②年轻女性。年轻女性一向为众人追捧，教师职业自然也不例外。
二、电影角色形象对教师角色定位的启示
教师职业对象的特殊性（即教师教育对象是具有高度主体性的人），决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。教师应该是受过教育专业训练的专业人员，相对于学生的学习来说，教师的职责和作用，与有文化的或没文化的家长，应该是大不一样的。结合那些已成为经典的电影角色形象，教师应该在教学活动中扮演哪些角色？
1．“蜡烛、春蚕”
有越来越多的学者认为在人性被充分肯定的今天，“蜡烛、春蚕”的提法应该淡出。“蜡烛、春蚕”强调的是为他人做出的“奉献”、“牺牲”、“付出”，是燃烧自己，照亮别人的一种境界。不可否认，这是我国传统文化的产物，是中国传统“仁义爱人”思想凝练而成的道德性。传统的道德在今天是否都已丧失生存的空间，我们不得而知。然而传统之所以成为传统肯定是有它生存的合理性，才成为一代代人遵循的标准。再拾起这些传统的道德或许才是走出今天社会转型期道德盲区的出路。“蜡烛、春蚕”是一种精神而不是目标，况且这个精神原本就是教师职业的出发点——爱。
2．朋 友
朋友的基点是理解，而与学生建立朋友关系只需要学生欢呼一句“理解万岁！”。
3．引导者
教师要在充分认识和尊重学生主体地位的基础上，引导学生热爱学习的志趣，引导学生形成良好的学习习惯，真正发挥学生学习主体的作用，做学习的主人，自信、自觉、自修、自省，有主意有主见地主动学习。更重要的是引导学生发现自己，引导学生自我实现。
4．父母的化身
教师应有别于父母而又应兼有父母的爱。
注 释
1 袁振国主编.教育原理［M］.上海：华东师范大学出版社，2001：175
2 全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础［M］.北京：教育科学出版社，2006：122
3 教育部基础教育司组织编写，走进新课程——与课程实施者对话［M］.北京：北京师范大学出版社，2002
参考文献
1 袁振国主编.教育原理［M］.上海：华东师范大学出版社，2001
2 全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础［M］.北京：教育科学出版社，2006
3 张春兴.现代心理学（第2版）［M］.上海：上海人民出版社，2005
4 天涯影评.《死亡诗社》、《放牛班的春天》影评，2008