【摘 要】
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英国殖民者最初将"自我"与"他者"二元对立的殖民逻辑带入香港,逐步将包括香港人在内的"中国人"视为"他者",从而确立了具有殖民主义色彩的"伪主体"意识。"伪主体"意识是港人国
【机 构】
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深圳大学港澳基本法研究中心,深圳大学社会科学学院;
【基金项目】
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2014年国家社会科学基金重大项目“香港社会思潮分析与有效引导的对策研究”(14ZDA058);2014年广东省教育科学“十二五”规划项目(德育专项)“香港国民教育与国家认同变迁研究与启示”(2014JKDYY16);2015年深圳大学青年教师扶持项目“构建香港人对内地‘政治认同’”(15QNFC10);2014年度深圳市哲学社会科学“十二五”规划课题“当代深圳与香港两地城市青年流行文化比较研
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英国殖民者最初将"自我"与"他者"二元对立的殖民逻辑带入香港,逐步将包括香港人在内的"中国人"视为"他者",从而确立了具有殖民主义色彩的"伪主体"意识。"伪主体"意识是港人国家认同困境危机的根源。在香港回归后,由于后殖民主义文化渗透,该症候非但没有消除,反而得到了强化。根据拉康的精神分析学的相关理论,必须用反思性"自我"消解"伪主体",才能使香港真正走出国家认同困境。在操作层面,就是要发扬香港(中国)文化上的包容传统,防止文化和价值观上的一元化(西方化)倾向,掌握香港完整历史(而非将殖民历史看成是香港的全部历史)的自我书写权。
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