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从古罗马帝制的前夜到近代初曙的英格兰,西塞罗与托马斯·霍布斯分别在<国家篇>(<论共和国>)与<论公民>"致读者的前言"中一前一后地一致指证了如下事实:政治哲学的不祧之祖非苏格拉底莫属.而苏格拉底两个互不服气的高足--柏拉图和色诺芬不约而同地暗示:生死关怀在苏格拉底的政治哲学的展开中占据着关键性的位置.让我们颇感兴趣的是,生死关怀在现代政治哲学中又是如何展开的呢?