【摘 要】
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以胡适、陈独秀与梁漱溟三位知识领袖为重点，对自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的国家建设思想做了比较分析。指出以民族主义建设现代国家，是其政治共识，也是民国时期自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的“共同观念”。但他们的国家建设思想也有区别：三人早年都曾向往西方宪政，向往西方现代国家制度，但胡适一直坚持以实现究政为国家建设的目标，而陈独秀对宪政民主经历了从向往到否定、再到重新肯定的复杂变化，梁漱溟在20年代中期后对完政运动采取了冷漠以对的态度，并别出心裁设计了“非宪政化的民主制”；他们对现代国家建设
【机 构】
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鲁东大学历史文化学院,山东烟台264025
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究一般项目《离合之间一一中国现代三大思潮之间的互动关系》（项目编号：11YJA770061）.
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以胡适、陈独秀与梁漱溟三位知识领袖为重点，对自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的国家建设思想做了比较分析。指出以民族主义建设现代国家，是其政治共识，也是民国时期自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的“共同观念”。但他们的国家建设思想也有区别：三人早年都曾向往西方宪政，向往西方现代国家制度，但胡适一直坚持以实现究政为国家建设的目标，而陈独秀对宪政民主经历了从向往到否定、再到重新肯定的复杂变化，梁漱溟在20年代中期后对完政运动采取了冷漠以对的态度，并别出心裁设计了“非宪政化的民主制”；他们对现代国家建设的路径有着不同的思考，陈独秀主张革命建国，胡适、梁漱溟都主张和平建国，不过胡适主张“完政随时随处都可以开始”，而梁漱溟则认为“完政可以为远图而非所谓急务”；胡适、梁漱溟和陈独秀分别从个人、社会与国家三个层面入手，选择了“救国须从救出你自己下手”、“为国家建设社会”、“从他们手中抢夺来政权”三个路径。
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