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郭淑豪、程亮在《中国教育学刊》2017年第2期《从义务的道德到超义务的道德——重审学校德育的层次性》一文中指出，道德有义务的道德和超义务的道德之分。义务的道德是个体必须履行的道德方面的责任，不履行必会遭到谴责；超义务的道德则是个体根据情境作出的高尚选择，不履行可以得到理解或谅解。在学校德育中，以义务的道德为起点进入超义务的道德，不仅是可能的而且是必要的。
走向超義务道德的教育路径在于：第一，在完整的道德叙事情节中理性地传递道德美德。道德叙事不同于传统的故事教学，而是强调学生投身于故事中，以故事主角为思考起点，自主选择、认同某些价值观，这样让学生更易于接受某种超义务的道德。第二，在冲突的道德情境中促进个体道德判断的发展。在学生已经初步选择自己道德立场的情况下，教师可以给原有情境增加新的信息或条件，刺激学生的思维分化。第三，在道德实践中确保超义务道德的德性追求。道德实践并不等同于简单的“做”事情，它至少应该具有如下两个核心要素。一是具有理性成分，也就是要有“明智”的参与；二是具有实践的“内在善”。这种内在善与“外在善”的明显区别在于，它不具有竞争性和排他性，而是具有协作性和增益性。
走向超義务道德的教育路径在于：第一，在完整的道德叙事情节中理性地传递道德美德。道德叙事不同于传统的故事教学，而是强调学生投身于故事中，以故事主角为思考起点，自主选择、认同某些价值观，这样让学生更易于接受某种超义务的道德。第二，在冲突的道德情境中促进个体道德判断的发展。在学生已经初步选择自己道德立场的情况下，教师可以给原有情境增加新的信息或条件，刺激学生的思维分化。第三，在道德实践中确保超义务道德的德性追求。道德实践并不等同于简单的“做”事情，它至少应该具有如下两个核心要素。一是具有理性成分，也就是要有“明智”的参与；二是具有实践的“内在善”。这种内在善与“外在善”的明显区别在于，它不具有竞争性和排他性，而是具有协作性和增益性。