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【热用立意】投机心理∕道德底线/个人尊严
【素材现背】对于“微信乞丐”而言，以“讨水喝”的名义向自己微信里面的人讨要红包，更像是一种“杀熟”和道德绑架。“微信乞丐”的行为，说到底就是以牺牲个人尊严为代价来换取别人的施舍，这不仅会令人感到厌烦，还会毁了彼此间的信任。
“急借5元红包，等下就还”“我和你是什么关系，你就给我发多少红包吧”……
不知从何时起，微信朋友圈忽然出现了一个特殊群体，这些人平常与自己鲜有联系，但一到过年过节就异常活跃，以各种方式向你讨要红包。这些人被称为“微信乞丐”，他们所做的事情被称为“微信乞讨”。无论是觉得好玩，还是出于“杀熟”心理讨要红包，“微信乞讨”都难免让人反感。
“微信乞讨”之所以让人反感甚至心生厌恶，就在于它形成了某种意义上的道德绑架——给不给红包、给多少红包成为衡量两人亲疏远近关系的一把标尺。情感关系，说到底是一种长期关系，“微信乞讨”则是一种短期的利益变现，消耗的是朋友之间情谊。
微信朋友圈在本质上是一个小型的熟人社会，亲人、朋友、同学和同事构成了形形色色的社会关系网络。有了信任作为社会联结的纽带，微信才能成为人们情感表达和社会互动的场所，成为人们发展非功利性社会关系的平台。
然而，在工具理性的裹挟下，微信朋友圈不可避免会上演“变形计”。不论是代购推销，还是“拉票圈”，抑或“微信乞丐”，微信朋友圈被过度利用和消费已成为一种无奈的现实。这种将情感关系工具化的做法，是对以社会信任为核心的微信朋友圈的巨大损伤。
【素材现背】对于“微信乞丐”而言，以“讨水喝”的名义向自己微信里面的人讨要红包，更像是一种“杀熟”和道德绑架。“微信乞丐”的行为，说到底就是以牺牲个人尊严为代价来换取别人的施舍，这不仅会令人感到厌烦，还会毁了彼此间的信任。
“急借5元红包，等下就还”“我和你是什么关系，你就给我发多少红包吧”……
不知从何时起，微信朋友圈忽然出现了一个特殊群体，这些人平常与自己鲜有联系，但一到过年过节就异常活跃，以各种方式向你讨要红包。这些人被称为“微信乞丐”，他们所做的事情被称为“微信乞讨”。无论是觉得好玩，还是出于“杀熟”心理讨要红包，“微信乞讨”都难免让人反感。
“微信乞讨”之所以让人反感甚至心生厌恶，就在于它形成了某种意义上的道德绑架——给不给红包、给多少红包成为衡量两人亲疏远近关系的一把标尺。情感关系，说到底是一种长期关系，“微信乞讨”则是一种短期的利益变现，消耗的是朋友之间情谊。
微信朋友圈在本质上是一个小型的熟人社会，亲人、朋友、同学和同事构成了形形色色的社会关系网络。有了信任作为社会联结的纽带，微信才能成为人们情感表达和社会互动的场所，成为人们发展非功利性社会关系的平台。
然而，在工具理性的裹挟下，微信朋友圈不可避免会上演“变形计”。不论是代购推销，还是“拉票圈”，抑或“微信乞丐”，微信朋友圈被过度利用和消费已成为一种无奈的现实。这种将情感关系工具化的做法，是对以社会信任为核心的微信朋友圈的巨大损伤。