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摘要：通过对皖南古民居的现状的分析，以及古民居的保护模式的探索来看现代城市特色构筑。古民居的异地重建，功能置换从而达到既能保护历史遗迹同时又能塑造城市的特色。
关键词：皖南古民居、历史遗存保护、城市特色。
中图分类号： I026 文献标识码： A
古民居，刻着社会发展的烙印，承载着一个地方优秀的地域文化和民族文化，它是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。在生活节奏日益紧张的现代社会，当高楼、广场、玻璃幕墙充斥每个大城市的时候，这些有着古朴生活气息的传统民居默默地表达着农业社会的乡情语言，因反映宁静、朴实的田园生活而备受人们的青睐。
徽州古民居是徽文化的重要组成部分。徽州古民居的数量众多，建筑风格优美，构件雕凿精细，文化底蕴深厚。徽州的园林水口、石桥古道、祠堂牌坊、古塔寺庙、戏台书院、古宅民居构成一幅幅精美淡雅的水墨画图。
一、皖南古民居的现状
皖南山区的美，不仅在于其绿树成荫的山色，更在于分布其间的众多古建筑，这些被绿树相映、溪水环绕的古建筑见证了徽商的崛起与兴盛，体现了古徽州人商人的斗志、文人的雅致、隐士的情志，它们是一个时代地域风情的写照，更是明清建筑风格的完美遗存。无论是从整体布局还是到单体设计，或是从水系构架到色彩运用，还是从天井安置到三雕装饰，每一个建筑理念都完美地结合了时代的风格与地域的特色，具有极高的历史、文化、社会、经济及艺术价值，是人类历史遗留的不可再生的珍贵资源。
据有关部门统计，除划出黄山市版图的婺源、绩溪两县后的徽州地域，尚存地面历史文化遗存11000余处；其中列入世界自然与文化遗产名录和列入世界文化遗产名录各1处，全国重点文物保护单位17处，中国历史文化名城、名村7处，省级重点文物保护单位65处，现存非物质文化遗产项目数百种，其中，徽剧、歙砚制作技艺等14项入选国家级非物质文化遗产名录。
徽州古民居是一个完整的建筑体系，由分散在古徽州各地的许多特殊的单体建筑构成，它的保护与管理难度远远超过了世界文化遗产——西递、宏村，點多、面广、头绪繁杂是其显著特点。
1、经济快速发展导致房屋改造与陈年老宅保护的矛盾十分突出。近几年来随着国家富民政策的深入和“三农”问题的治理，黄山的经济快速发展，普通百姓生活水平迅速提高。富裕起来的徽州农民已不满足老宅居住条件。这些古民居大多是私人财产，政府管理十分困难；加之人为的拆卸、更新和自然的倒塌，徽州古民居一天天在消失。
2、随着移民建镇人口分流下山集中，已造成一些老宅缺乏有效的保护与管理，一些偏僻山村中的古建筑上“徽派三雕”已成了文物贩子的首选目标。乡村中的许多三雕精品在一天天流失，成为各地富商手中的玩物和境内外文物贩子的财富来源。
3、徽州古民居存在着消防的巨大压力，一些大的乡村古民居与现代建筑并之共存，大多的村庄电杆林立，电线悬挂零乱，线路老化，加之古民居大多年代久远，全为砖木结构，火灾隐患比较突出，目前，乡村大多没有消防机构，区县消防队离之又较远，消防装备落后，一旦发生火灾，消防队无法在规定的时间到达，将造成火烧连营，后果不堪设想。
二、皖南古民居的保护
古建筑的保护，在西方国家起步较早，尤其在希腊、意大利、法国等文明古国，对于古建筑保护在实践上积累了丰富的经验，在理论上也提出了系统的观念与主张，但在中国对古建筑的研究与保护起步于20世纪30年代。因此，我们可以说我们正处于一个文物保护的探索时代。目前，比较成熟的保护形式主要有两种，一种为原地保护，另一种为异地保护。相比之下，原地保护程序较为简单，目前已形成一整套原地保护制度，而异地保护是近年来逐渐兴起的，在文物保护中发挥的作用越来越重要，但在诸多制度上还未健全。
2011年4月11日新安江国际文化长廊建设项目正式启动，预计利用三年的时间，将不宜在原地保护的140~200幢古民居，统一搬迁集中保护。
按照古民居的建筑特色、建筑规模、建筑质量和历史文化价值对古民居进行分级评价，根据结果划定不同的保护区域，采取不同的保护措施。
1．完全保护
对最具有保护价值的一类民居应该完全保护起来，划定保护范围，并由国土规划管理部门在保护范围内征地，严格禁止任何可能对民居建筑本身及其周边环境产生破坏的建设和改造，对建筑本身要进行修复，清理出租及加建的临时性建筑，尽可能恢复民居的历史原貌。适当安排与民居保护不相矛盾的利用方式。
2．充分利用
主要针对二类民居，根据不同民居的特点充分发挥每个民居的有利条件，在不损坏民居主体结构和外观的情况下进行利用，可结合旧村改造同时进行。
3．适当改造
对已经不具备保护价值的三类民居，可进行适当改造，留下具有一定特色的建筑元素，如碉楼、堂屋等，作为地块范围内的地标或纪念物，而对其他部分拆除或改建。而对于那些必须拆迁的古民居，也应及时留下影像资料和相关古建筑的史料记载等。
三、城市特色构筑
城市既是历史文化的载体，又是社会经济的文化景观。保持城市景观的连续性，保护乡土建筑的地方特色，保存街巷空间的记忆，是人类文明发展的需要，是可持续发展的具体行动。随着城市化进程的日益加快，许多历史文化资源在不经意间毁于一旦，而城市规划管理侧重的又多是物质层面的管理，缺少对城市文化内涵的把握和理解。
以安徽省省会合肥市为例，对于合肥这样一个内陆古城，惟有她的不可复制的历史文化资源才能凸现城市的地域特色。
有“古城卫士”之誉的阮仪三教授曾大声疾呼：城市建设中弥漫着浮躁和急功近利的心态，请不要再让城市失去记忆，不要再千城一面！
保留建筑的日常管理维修是笔大费用，当时提出“以园养园”的方针，探索走市场化管理的路子，通过明确保留建筑使用功能，实施有偿租赁和公开向社会招商等形式，解决保留建筑庞大的维修管理费用。但同时又强调开发利用应“宁精勿滥”，确保各保留建筑物尽其用、各具特色。
合肥市作为安徽的省会，对自身以及省的特色传播具有重要的作用。在对皖南古民居的保护中可以通过单独保护与合肥市的特色构筑相结合。将那些散落在皖南不具备形成建筑群体又没有单独开发旅游的价值的古民居，与其让他们自身随着时间毁灭，可以通过异地迁建，功能置换。这样既可以让原本渐渐毁坏的民居得到保护重新焕发生机，同时对合肥本身的特色建筑有着很主要的作用。
这样通过政府的行为，一方面可以避免这些文化瑰宝流入市场，另一方面在经济层面和物权层面都能更好的得到解决。
通过这样的一定数量的古建筑安置在市里的各个角落，这种母题的重复可以让这个城市的人能不间断的感受这种文化。同时将原先的民居功能置换成博物馆、展览馆等文化设施。既能起到保护作用，又能丰富城市的文化生活。这种将保护融入人们日常生活当中的方式，可以避免古建沦落为没有生命的雕塑。对于古民居的这种保护方式，算是给历史遗存保护和城市特色的构筑提供了一条新的研究方向。
参考文献：
1、吴晓勤等.世界文化遗产:皖南古村落规划保护方案保护方法研究[M].北京:中国建筑工业出版社,2002.12
2、汪光耀.徽派古建筑保护利用现状与对策[J].中国勘察设计,2008,(3)
3、于春普.谈徽派建筑的保护、利用与发展[J].中国勘察设计,2008,(3)
4、王云帆.浅谈皖南古民居现状保护及开发利用[J].安徽建筑,2005,(5)
关键词：皖南古民居、历史遗存保护、城市特色。
中图分类号： I026 文献标识码： A
古民居，刻着社会发展的烙印，承载着一个地方优秀的地域文化和民族文化，它是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。在生活节奏日益紧张的现代社会，当高楼、广场、玻璃幕墙充斥每个大城市的时候，这些有着古朴生活气息的传统民居默默地表达着农业社会的乡情语言，因反映宁静、朴实的田园生活而备受人们的青睐。
徽州古民居是徽文化的重要组成部分。徽州古民居的数量众多，建筑风格优美，构件雕凿精细，文化底蕴深厚。徽州的园林水口、石桥古道、祠堂牌坊、古塔寺庙、戏台书院、古宅民居构成一幅幅精美淡雅的水墨画图。
一、皖南古民居的现状
皖南山区的美，不仅在于其绿树成荫的山色，更在于分布其间的众多古建筑，这些被绿树相映、溪水环绕的古建筑见证了徽商的崛起与兴盛，体现了古徽州人商人的斗志、文人的雅致、隐士的情志，它们是一个时代地域风情的写照，更是明清建筑风格的完美遗存。无论是从整体布局还是到单体设计，或是从水系构架到色彩运用，还是从天井安置到三雕装饰，每一个建筑理念都完美地结合了时代的风格与地域的特色，具有极高的历史、文化、社会、经济及艺术价值，是人类历史遗留的不可再生的珍贵资源。
据有关部门统计，除划出黄山市版图的婺源、绩溪两县后的徽州地域，尚存地面历史文化遗存11000余处；其中列入世界自然与文化遗产名录和列入世界文化遗产名录各1处，全国重点文物保护单位17处，中国历史文化名城、名村7处，省级重点文物保护单位65处，现存非物质文化遗产项目数百种，其中，徽剧、歙砚制作技艺等14项入选国家级非物质文化遗产名录。
徽州古民居是一个完整的建筑体系，由分散在古徽州各地的许多特殊的单体建筑构成，它的保护与管理难度远远超过了世界文化遗产——西递、宏村，點多、面广、头绪繁杂是其显著特点。
1、经济快速发展导致房屋改造与陈年老宅保护的矛盾十分突出。近几年来随着国家富民政策的深入和“三农”问题的治理，黄山的经济快速发展，普通百姓生活水平迅速提高。富裕起来的徽州农民已不满足老宅居住条件。这些古民居大多是私人财产，政府管理十分困难；加之人为的拆卸、更新和自然的倒塌，徽州古民居一天天在消失。
2、随着移民建镇人口分流下山集中，已造成一些老宅缺乏有效的保护与管理，一些偏僻山村中的古建筑上“徽派三雕”已成了文物贩子的首选目标。乡村中的许多三雕精品在一天天流失，成为各地富商手中的玩物和境内外文物贩子的财富来源。
3、徽州古民居存在着消防的巨大压力，一些大的乡村古民居与现代建筑并之共存，大多的村庄电杆林立，电线悬挂零乱，线路老化，加之古民居大多年代久远，全为砖木结构，火灾隐患比较突出，目前，乡村大多没有消防机构，区县消防队离之又较远，消防装备落后，一旦发生火灾，消防队无法在规定的时间到达，将造成火烧连营，后果不堪设想。
二、皖南古民居的保护
古建筑的保护，在西方国家起步较早，尤其在希腊、意大利、法国等文明古国，对于古建筑保护在实践上积累了丰富的经验，在理论上也提出了系统的观念与主张，但在中国对古建筑的研究与保护起步于20世纪30年代。因此，我们可以说我们正处于一个文物保护的探索时代。目前，比较成熟的保护形式主要有两种，一种为原地保护，另一种为异地保护。相比之下，原地保护程序较为简单，目前已形成一整套原地保护制度，而异地保护是近年来逐渐兴起的，在文物保护中发挥的作用越来越重要，但在诸多制度上还未健全。
2011年4月11日新安江国际文化长廊建设项目正式启动，预计利用三年的时间，将不宜在原地保护的140~200幢古民居，统一搬迁集中保护。
按照古民居的建筑特色、建筑规模、建筑质量和历史文化价值对古民居进行分级评价，根据结果划定不同的保护区域，采取不同的保护措施。
1．完全保护
对最具有保护价值的一类民居应该完全保护起来，划定保护范围，并由国土规划管理部门在保护范围内征地，严格禁止任何可能对民居建筑本身及其周边环境产生破坏的建设和改造，对建筑本身要进行修复，清理出租及加建的临时性建筑，尽可能恢复民居的历史原貌。适当安排与民居保护不相矛盾的利用方式。
2．充分利用
主要针对二类民居，根据不同民居的特点充分发挥每个民居的有利条件，在不损坏民居主体结构和外观的情况下进行利用，可结合旧村改造同时进行。
3．适当改造
对已经不具备保护价值的三类民居，可进行适当改造，留下具有一定特色的建筑元素，如碉楼、堂屋等，作为地块范围内的地标或纪念物，而对其他部分拆除或改建。而对于那些必须拆迁的古民居，也应及时留下影像资料和相关古建筑的史料记载等。
三、城市特色构筑
城市既是历史文化的载体，又是社会经济的文化景观。保持城市景观的连续性，保护乡土建筑的地方特色，保存街巷空间的记忆，是人类文明发展的需要，是可持续发展的具体行动。随着城市化进程的日益加快，许多历史文化资源在不经意间毁于一旦，而城市规划管理侧重的又多是物质层面的管理，缺少对城市文化内涵的把握和理解。
以安徽省省会合肥市为例，对于合肥这样一个内陆古城，惟有她的不可复制的历史文化资源才能凸现城市的地域特色。
有“古城卫士”之誉的阮仪三教授曾大声疾呼：城市建设中弥漫着浮躁和急功近利的心态，请不要再让城市失去记忆，不要再千城一面！
保留建筑的日常管理维修是笔大费用，当时提出“以园养园”的方针，探索走市场化管理的路子，通过明确保留建筑使用功能，实施有偿租赁和公开向社会招商等形式，解决保留建筑庞大的维修管理费用。但同时又强调开发利用应“宁精勿滥”，确保各保留建筑物尽其用、各具特色。
合肥市作为安徽的省会，对自身以及省的特色传播具有重要的作用。在对皖南古民居的保护中可以通过单独保护与合肥市的特色构筑相结合。将那些散落在皖南不具备形成建筑群体又没有单独开发旅游的价值的古民居，与其让他们自身随着时间毁灭，可以通过异地迁建，功能置换。这样既可以让原本渐渐毁坏的民居得到保护重新焕发生机，同时对合肥本身的特色建筑有着很主要的作用。
这样通过政府的行为，一方面可以避免这些文化瑰宝流入市场，另一方面在经济层面和物权层面都能更好的得到解决。
通过这样的一定数量的古建筑安置在市里的各个角落，这种母题的重复可以让这个城市的人能不间断的感受这种文化。同时将原先的民居功能置换成博物馆、展览馆等文化设施。既能起到保护作用，又能丰富城市的文化生活。这种将保护融入人们日常生活当中的方式，可以避免古建沦落为没有生命的雕塑。对于古民居的这种保护方式，算是给历史遗存保护和城市特色的构筑提供了一条新的研究方向。
参考文献：
1、吴晓勤等.世界文化遗产:皖南古村落规划保护方案保护方法研究[M].北京:中国建筑工业出版社,2002.12
2、汪光耀.徽派古建筑保护利用现状与对策[J].中国勘察设计,2008,(3)
3、于春普.谈徽派建筑的保护、利用与发展[J].中国勘察设计,2008,(3)
4、王云帆.浅谈皖南古民居现状保护及开发利用[J].安徽建筑,2005,(5)