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暑假修葺老屋的某一天，我必须穿过客厅去对面的贮藏室取一件急需的劳动工具，可整间客厅刚刚抹上的水泥阻挡了我，显然，除非我突然长了翅膀，否则只能踩着这湿润的水泥地面方能穿过去，而一踩地面就会出现一个个由脚印造成的水泥坑。我犹豫不决，难以举步，不过我马上观察到，这水泥地面上竟已有了一排脚印，从这头连着那一头，且这脚印还相当巨硕，无疑正是那位壮如铁塔的泥水师傅留下的，心中不由得一阵窃喜，我终于找到解决问题的方法啦。于是我小心翼翼地踩着那一个个已有的脚印，亦步亦趋，完全合辄，抵达了对面的贮藏室，拿到所需工具。
泥水师傅对我的到来颇为吃惊，他抬起头，脱口而出：“你是怎么过来的？”
我得意洋洋地说：“照着水泥地上你的脚印走过来的。我怕脚印太多了，你抹起来麻烦。”
“你倒不如重新踩出一条道，因为，你把我的脚印踩深了，要想抹平它，才更加麻烦呢。” 泥水师傅和蔼的、不经意说出来的话却使我的心“咯噔”一下。回头望去，那一个个深深凹陷在水泥地上的脚印，让我领悟到自己确实犯了错误。明知刚抹好的水泥地面不该有脚印的，明知这些脚印本已是破坏了地面的，可我却理所当然地认为按着别人的错误再犯一遍，比较容易抹去，而且还能推卸错误的责任。
毋庸讳言，既然太阳也有黑点，人世间的事情就不可能没有缺陷，那么在人的一生当中，犯错误成为生活的一部分也就理所当然了，因为犯错其实也是一种成长，没有错，哪有纠正；没有错，哪来经验；没有错，如何提高。人生就是在一个不断犯错与改错的环境中慢慢成长起来的。你比他成熟、稳重，或许是因为你犯的错、吃的苦太多、经历的太多，反之，你不成熟，或许说明你犯的错太少，你受的教训太少，你吃的苦太少，懂得也太少，所以你总是长不大。因而，错误一方面使我们陷入困境，另一方面也促使我们警醒。但是，上帝让我们犯错的目的是让我们能够从错误中吸取教训，懂得真理，更好地提升自己，完善自己，而不是让你犯同样的错误。倘若你不能避免，犯错不改错，不纠正，那么，你的人生就会大打折扣，也可以肯定地认为你是一个不思进取的人，一个不懂得生活的人。一句话，犯错不要紧，要紧的是不能犯同样的错误，如果你想成功，那么你就可能犯错误；如果你要成功，你就不能犯同样的错误。
古希腊哲学家赫拉克利特告诫我们：“人不可能两次踏进同一条河流。”人也不要两次犯下同一种错误。按理说，犯错，就犹如你走路的时候遇到了一块绊脚石，把你绊倒之后，你受伤了，就会痛苦，下次再从这里走的时候，你就会想起曾经的痛，你就会小心地绕过这块绊脚石。可现实生活中，偏偏就是有很多人往往绕不过，他们从这里摔倒，下次仍然还要在这里摔倒，直到最后，他们放弃了最终的希望。究其原因，不外乎有以下三点。一是习惯性思维使然。这是源于你对问题的情境太熟悉了，不假思索地就作出了判断。习惯性思维并非都需要抛弃，我们总不能丢掉常规思考方法而片面地去追求逆向、发散，这样很可能会把我们带入偏听偏信的歧途。但习惯性思维必须注重对问题情境的具体分析，细致而不粗糙，才会减少犯同样的错误。二是错误的教训不够深刻。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，亦即惨烈的教训常常让人草木皆兵。可生命旅途中能有多少让人付出惨重代价的教训呢？大多也只是些平淡不长记性的失误，可如果连贯起来看，就不能不说惨重了，如同温水煮青蛙一般，长此以往，麻木不仁的犯错者可能会遭遇与青蛙殊途同归的命运。因此从平淡的教训中汲取不平淡的教训，对人生何其重要。三是对犯错的分析归因不够透彻，根本没弄清错在哪里，如何规避。“旁观者”说不清，道不明；“当局者”更是雾里看花、囫囵吞枣，此时需要我们敢于直面错误，从内心深处对自己的错误行为进行反省。因为有的错误行为是错误的道德认识所致；有的错误行为是与人格特点、行为习惯有关；有的错误行为背后可能潜藏着心理原因；有的错误行为，要改变它却需要付出意志的努力。
人生最大的错误是你重复了别人的错误，由此陷得更深。
人生最大的痛苦莫过明知犯了错误，却还得再去犯一次。■
作者单位 江苏省南通市通州区刘桥中学
什么样的教师才是好教师
◇张 凯
时下，河北影视频道正在热播一部大型古装神话剧《嫦娥》。其中有这样一个片段：大尧在征求谁能胜任天下共主继承人的时候，吴刚认为大尧的儿子丹朱殿下是一个有权却不仗势欺人，有钱却布衣简食的人，可以继承大尧的帝位。而大尧却反驳道：“是不是一个好的天下共主，不是看他吃什么，穿什么，而是看百姓吃什么，穿什么。如果百姓丰衣足食，即使共主穿着绫罗绸缎，百姓也会拥戴他的；如果百姓饿着肚子，即使这个共主穿着破衣烂衫，也饿着肚子，百姓也不会认为他是一个好的共主。”是啊，评价一位帝王的好坏，我们的确不能也不应该把审视的目光单纯地定格在对帝王的评论上，而是要学会转换角度，从帝王的对立面去观察、审视和判断。
联想我们的教育又何尝不是如此。在评价一位教师是不是好教师的时候，我们总是习惯用教师的教学成绩去考量，用教师的某种职业操守去定论。实际上，这和抛开百姓的生活疾苦去片面地评论一位帝王又有什么区别呢？评价一位教师是不是好教师，我们不应该把目光单纯地锁定在这位教师的教学成绩上，也不应该单纯地用这位教师的职业操守去说事。我们要学会去追寻教学成绩的背后是否给学生们带来了快乐，我们要学会去审视这职业操守的背后给教育教学带来的工作效益的高与低。也就是说，即使我们的教学成绩再好，但如果是以牺牲学生们的休息时间和健康成长为代价，靠体罚或变相体罚实现的强迫性学习，那么，这样的教师即使教学成绩再高也不能算是一位好教师。即使我们的职业操守总能做到“早来晚走，以校为家”，但如果我们教育教学工作并不是很出色，很优秀，那么，对于这样的职业操守和奉献，我们也只能说精神可嘉，但不足取。因为这样的教师工作效率低下，甚至是徒劳的。所以，这样的教师即使有着“早来晚走，以校为家”的良好职业操守也不能算是一位好教师。
那么，什么样的教师才是好教师呢？笔者认为，这要由他所教的学生们来评价和定论：如果每一位学生在课堂上都能收获学习的快乐，在生活中都能沐浴师爱的抚摸，那么，即使这位教师的教学成绩不是第一，学生们也会把他视为最好的老师，因为他能像父母般地关爱每一个学生，从不放弃；即使教师总因为这样或那样的工作误会而遭致领导的冷落，学生们也会照样爱戴他，尊敬他，因为他在用自己的委屈来呵护着学生们的那些“懵懂成长”。
什么样的教师才是好教师？只有那些始终把学生们的快乐学习和健康成长放在心中的教师才是好教师；只有那些甘于奉献和燃烧自己，不计较个人得失的教师才是好教师；只有那些学生们喜欢和认可的教师才是好教师。■
作者单位 天津市宁河县汉沽管理区第一中学
学校教育要“目中有人”
◇吕爱军
我们经常看到这样的学校：校长是这所学校的灵魂，起着“定音”的作用。他把握方向，绘制学校的发展蓝图，制定各部门的工作计划指标，组织开会、研讨等强化学校管理。中层干部筛选出自己部门的工作计划指标，分解细化成若干“事务”交给教师，并制定配套的规章制度和量化考核办法进行检查、督促。为了丰富本部门的工作内容，他们还要组织各种活动比赛、讲座报告，致使部门之间的工作重叠，碰车现象时有发生。教师是各项具体“事务”坚定的执行者、落实者，他们马不停蹄地奔波着，忙碌着。教务处、政教处、教科室、团队等各处室的工作，都要认真对待，不能有丝毫马虎，因为它关系到教师的考核结果、绩效工资、评优评先、职称评聘等。学生是学校各项工作的着力点、落脚点，他们如同一个个小“傀儡”——让走就走，让跑就跑，让停就停，一切行动听指挥，一句话，规规矩矩服从于学校教育。
众所周知，学校是教育人、培养人的地方。我们不否认学校采取的一切措施，目的是为了保障学校工作扎实有序的运行，为了学生的健康成长和发展着想，问题是这种教育自上而下，“目中无人（学生）”，没有考虑学生的感受，没有倾听学生的心声。把学生教育成什么样的人，培养成什么样的人，由学校说了算，学生只是在学校的“主导”下被成长、被发展。换言之，它违背了“以人为本”的教育理念，无视学生的个性、情感和心理需求，抹杀了他们的主动性、能动性和自主选择权。还有一点，这种教育往往更多地注重学生的未来，很容易漠视学生当下的需要。雅斯贝尔斯说过：不成功的教育管理所带来的灾难性后果，一直要影响几十年。如果学校的教育出现方向性错误，教育工作开展得越好，对学生造成的负面影响可能越大。
陶行知先生说：“我们要向小孩学习，不愿意向小孩学习，不配做小孩的先生。”学校需要转换一种思维，走近学生、理解学生、研究学生，多站在学生的立场和角度去审视教育工作。
第一，转变对学生的认识。学校上自校长，下至教师，都要改变习以为常的观念——自己是成年人，聪明成熟；学生乳臭未干，幼稚无知。不改变这种认识，结果会如美国学者约翰·古德莱德得出的一个结论：“好心的教师们做着与他们的学生们的‘其他生活’毫不相干的教育工作。学生在日常生活里最关心的事情，却被教师们看成与学校不协调的……”第二，多倾听学生的心声。学生的个性特点、成长背景、兴趣爱好等各不相同，心理诉求也呈现出多样化。学校给予学生充分表达的权利，不仅可以走进他们独有的内心世界，丰富对他们的理解，而且体现了对他们应有的尊重。第三，多关注学生的日常表现。“视其所以，观其所由，察其所安。”学生在课堂、课间的一举一动，一言一行，还有发生在他们身上的那些“鸡毛蒜皮”的事，都是他们真实情感、心理状态和心理愿景的自然流露。第四，给予学生一定参与管理的权利。学校以校长信箱、团队、座谈会、学生会、班主任助理等种种形式为载体，鼓励学生积极参与学校管理，提出他们的意见，反映他们的主张，这有助于增强他们的“主人翁”意识和责任感。第五，善待学生的“无理”要求。学生是成长中的人，心智不够成熟，提出的要求可能是幼稚可笑的，是非理性的，甚至是错误的。对此，学校不可“一棒子打死”，伤害学生的自尊心，打击学生的积极性，要给予更多的宽容、理解，做好心理疏导工作，让他们“知其错，并知其所以错”。
总之，学校需要改变教育理念，做到“目中有人（学生）”，站在学生的高度，与学生平等相视，平等对话。当然，从学生的立场和角度出发，并不是全盘否定学校教育，它至少可以为学校教育提供一个崭新的视角。
作者单位 山东省日照市实验学校
（栏目责编 王永丽）
泥水师傅对我的到来颇为吃惊，他抬起头，脱口而出：“你是怎么过来的？”
我得意洋洋地说：“照着水泥地上你的脚印走过来的。我怕脚印太多了，你抹起来麻烦。”
“你倒不如重新踩出一条道，因为，你把我的脚印踩深了，要想抹平它，才更加麻烦呢。” 泥水师傅和蔼的、不经意说出来的话却使我的心“咯噔”一下。回头望去，那一个个深深凹陷在水泥地上的脚印，让我领悟到自己确实犯了错误。明知刚抹好的水泥地面不该有脚印的，明知这些脚印本已是破坏了地面的，可我却理所当然地认为按着别人的错误再犯一遍，比较容易抹去，而且还能推卸错误的责任。
毋庸讳言，既然太阳也有黑点，人世间的事情就不可能没有缺陷，那么在人的一生当中，犯错误成为生活的一部分也就理所当然了，因为犯错其实也是一种成长，没有错，哪有纠正；没有错，哪来经验；没有错，如何提高。人生就是在一个不断犯错与改错的环境中慢慢成长起来的。你比他成熟、稳重，或许是因为你犯的错、吃的苦太多、经历的太多，反之，你不成熟，或许说明你犯的错太少，你受的教训太少，你吃的苦太少，懂得也太少，所以你总是长不大。因而，错误一方面使我们陷入困境，另一方面也促使我们警醒。但是，上帝让我们犯错的目的是让我们能够从错误中吸取教训，懂得真理，更好地提升自己，完善自己，而不是让你犯同样的错误。倘若你不能避免，犯错不改错，不纠正，那么，你的人生就会大打折扣，也可以肯定地认为你是一个不思进取的人，一个不懂得生活的人。一句话，犯错不要紧，要紧的是不能犯同样的错误，如果你想成功，那么你就可能犯错误；如果你要成功，你就不能犯同样的错误。
古希腊哲学家赫拉克利特告诫我们：“人不可能两次踏进同一条河流。”人也不要两次犯下同一种错误。按理说，犯错，就犹如你走路的时候遇到了一块绊脚石，把你绊倒之后，你受伤了，就会痛苦，下次再从这里走的时候，你就会想起曾经的痛，你就会小心地绕过这块绊脚石。可现实生活中，偏偏就是有很多人往往绕不过，他们从这里摔倒，下次仍然还要在这里摔倒，直到最后，他们放弃了最终的希望。究其原因，不外乎有以下三点。一是习惯性思维使然。这是源于你对问题的情境太熟悉了，不假思索地就作出了判断。习惯性思维并非都需要抛弃，我们总不能丢掉常规思考方法而片面地去追求逆向、发散，这样很可能会把我们带入偏听偏信的歧途。但习惯性思维必须注重对问题情境的具体分析，细致而不粗糙，才会减少犯同样的错误。二是错误的教训不够深刻。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，亦即惨烈的教训常常让人草木皆兵。可生命旅途中能有多少让人付出惨重代价的教训呢？大多也只是些平淡不长记性的失误，可如果连贯起来看，就不能不说惨重了，如同温水煮青蛙一般，长此以往，麻木不仁的犯错者可能会遭遇与青蛙殊途同归的命运。因此从平淡的教训中汲取不平淡的教训，对人生何其重要。三是对犯错的分析归因不够透彻，根本没弄清错在哪里，如何规避。“旁观者”说不清，道不明；“当局者”更是雾里看花、囫囵吞枣，此时需要我们敢于直面错误，从内心深处对自己的错误行为进行反省。因为有的错误行为是错误的道德认识所致；有的错误行为是与人格特点、行为习惯有关；有的错误行为背后可能潜藏着心理原因；有的错误行为，要改变它却需要付出意志的努力。
人生最大的错误是你重复了别人的错误，由此陷得更深。
人生最大的痛苦莫过明知犯了错误，却还得再去犯一次。■
作者单位 江苏省南通市通州区刘桥中学
什么样的教师才是好教师
◇张 凯
时下，河北影视频道正在热播一部大型古装神话剧《嫦娥》。其中有这样一个片段：大尧在征求谁能胜任天下共主继承人的时候，吴刚认为大尧的儿子丹朱殿下是一个有权却不仗势欺人，有钱却布衣简食的人，可以继承大尧的帝位。而大尧却反驳道：“是不是一个好的天下共主，不是看他吃什么，穿什么，而是看百姓吃什么，穿什么。如果百姓丰衣足食，即使共主穿着绫罗绸缎，百姓也会拥戴他的；如果百姓饿着肚子，即使这个共主穿着破衣烂衫，也饿着肚子，百姓也不会认为他是一个好的共主。”是啊，评价一位帝王的好坏，我们的确不能也不应该把审视的目光单纯地定格在对帝王的评论上，而是要学会转换角度，从帝王的对立面去观察、审视和判断。
联想我们的教育又何尝不是如此。在评价一位教师是不是好教师的时候，我们总是习惯用教师的教学成绩去考量，用教师的某种职业操守去定论。实际上，这和抛开百姓的生活疾苦去片面地评论一位帝王又有什么区别呢？评价一位教师是不是好教师，我们不应该把目光单纯地锁定在这位教师的教学成绩上，也不应该单纯地用这位教师的职业操守去说事。我们要学会去追寻教学成绩的背后是否给学生们带来了快乐，我们要学会去审视这职业操守的背后给教育教学带来的工作效益的高与低。也就是说，即使我们的教学成绩再好，但如果是以牺牲学生们的休息时间和健康成长为代价，靠体罚或变相体罚实现的强迫性学习，那么，这样的教师即使教学成绩再高也不能算是一位好教师。即使我们的职业操守总能做到“早来晚走，以校为家”，但如果我们教育教学工作并不是很出色，很优秀，那么，对于这样的职业操守和奉献，我们也只能说精神可嘉，但不足取。因为这样的教师工作效率低下，甚至是徒劳的。所以，这样的教师即使有着“早来晚走，以校为家”的良好职业操守也不能算是一位好教师。
那么，什么样的教师才是好教师呢？笔者认为，这要由他所教的学生们来评价和定论：如果每一位学生在课堂上都能收获学习的快乐，在生活中都能沐浴师爱的抚摸，那么，即使这位教师的教学成绩不是第一，学生们也会把他视为最好的老师，因为他能像父母般地关爱每一个学生，从不放弃；即使教师总因为这样或那样的工作误会而遭致领导的冷落，学生们也会照样爱戴他，尊敬他，因为他在用自己的委屈来呵护着学生们的那些“懵懂成长”。
什么样的教师才是好教师？只有那些始终把学生们的快乐学习和健康成长放在心中的教师才是好教师；只有那些甘于奉献和燃烧自己，不计较个人得失的教师才是好教师；只有那些学生们喜欢和认可的教师才是好教师。■
作者单位 天津市宁河县汉沽管理区第一中学
学校教育要“目中有人”
◇吕爱军
我们经常看到这样的学校：校长是这所学校的灵魂，起着“定音”的作用。他把握方向，绘制学校的发展蓝图，制定各部门的工作计划指标，组织开会、研讨等强化学校管理。中层干部筛选出自己部门的工作计划指标，分解细化成若干“事务”交给教师，并制定配套的规章制度和量化考核办法进行检查、督促。为了丰富本部门的工作内容，他们还要组织各种活动比赛、讲座报告，致使部门之间的工作重叠，碰车现象时有发生。教师是各项具体“事务”坚定的执行者、落实者，他们马不停蹄地奔波着，忙碌着。教务处、政教处、教科室、团队等各处室的工作，都要认真对待，不能有丝毫马虎，因为它关系到教师的考核结果、绩效工资、评优评先、职称评聘等。学生是学校各项工作的着力点、落脚点，他们如同一个个小“傀儡”——让走就走，让跑就跑，让停就停，一切行动听指挥，一句话，规规矩矩服从于学校教育。
众所周知，学校是教育人、培养人的地方。我们不否认学校采取的一切措施，目的是为了保障学校工作扎实有序的运行，为了学生的健康成长和发展着想，问题是这种教育自上而下，“目中无人（学生）”，没有考虑学生的感受，没有倾听学生的心声。把学生教育成什么样的人，培养成什么样的人，由学校说了算，学生只是在学校的“主导”下被成长、被发展。换言之，它违背了“以人为本”的教育理念，无视学生的个性、情感和心理需求，抹杀了他们的主动性、能动性和自主选择权。还有一点，这种教育往往更多地注重学生的未来，很容易漠视学生当下的需要。雅斯贝尔斯说过：不成功的教育管理所带来的灾难性后果，一直要影响几十年。如果学校的教育出现方向性错误，教育工作开展得越好，对学生造成的负面影响可能越大。
陶行知先生说：“我们要向小孩学习，不愿意向小孩学习，不配做小孩的先生。”学校需要转换一种思维，走近学生、理解学生、研究学生，多站在学生的立场和角度去审视教育工作。
第一，转变对学生的认识。学校上自校长，下至教师，都要改变习以为常的观念——自己是成年人，聪明成熟；学生乳臭未干，幼稚无知。不改变这种认识，结果会如美国学者约翰·古德莱德得出的一个结论：“好心的教师们做着与他们的学生们的‘其他生活’毫不相干的教育工作。学生在日常生活里最关心的事情，却被教师们看成与学校不协调的……”第二，多倾听学生的心声。学生的个性特点、成长背景、兴趣爱好等各不相同，心理诉求也呈现出多样化。学校给予学生充分表达的权利，不仅可以走进他们独有的内心世界，丰富对他们的理解，而且体现了对他们应有的尊重。第三，多关注学生的日常表现。“视其所以，观其所由，察其所安。”学生在课堂、课间的一举一动，一言一行，还有发生在他们身上的那些“鸡毛蒜皮”的事，都是他们真实情感、心理状态和心理愿景的自然流露。第四，给予学生一定参与管理的权利。学校以校长信箱、团队、座谈会、学生会、班主任助理等种种形式为载体，鼓励学生积极参与学校管理，提出他们的意见，反映他们的主张，这有助于增强他们的“主人翁”意识和责任感。第五，善待学生的“无理”要求。学生是成长中的人，心智不够成熟，提出的要求可能是幼稚可笑的，是非理性的，甚至是错误的。对此，学校不可“一棒子打死”，伤害学生的自尊心，打击学生的积极性，要给予更多的宽容、理解，做好心理疏导工作，让他们“知其错，并知其所以错”。
总之，学校需要改变教育理念，做到“目中有人（学生）”，站在学生的高度，与学生平等相视，平等对话。当然，从学生的立场和角度出发，并不是全盘否定学校教育，它至少可以为学校教育提供一个崭新的视角。
作者单位 山东省日照市实验学校
（栏目责编 王永丽）