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刘彦和《文心雕龙·辨骚》之＂博徒＂之解诂有极端化、简单化、模式化倾向。＂博徒＂词义自《史记》之后发生细微之变化。应当根据《文心雕龙·辨骚》之文意以定＂博徒＂之具体涵义。此博徒亦当训英杰,但又不同于完全褒义之英杰,即非正途出身之英杰,实属历经曲折而终入正途之英杰。《文心雕龙·知音》之＂博徒＂用为贬义不可作为《文心雕龙·辨骚》之＂博徒＂也必用为贬义之证据,二者应依语境不同区别对待。