【摘 要】
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2006年,上海外国语大学吴友富先生建议:不要把龙作为中国的形象,因龙在西方就称Dragon,是邪恶的象征。因这涉及问题较大,为慎重起见,还成立了一个课题,且列入了上海哲学社会
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2006年,上海外国语大学吴友富先生建议:不要把龙作为中国的形象,因龙在西方就称Dragon,是邪恶的象征。因这涉及问题较大,为慎重起见,还成立了一个课题,且列入了上海哲学社会科学规划课题中。此问题一提出,立即引起很大争论,有赞成者,也有反对者。2010年我国有三名作者编写了一本名为《羊图腾:中国人也是羊的传人》的书,其中一名作者杨冠丰就称,羊和龙就像是阴阳两面,分别代表中国人的温和及刚强。在2013年1月6日新加坡《星期
In 2006, Mr. Wu Youfu from Shanghai International Studies University suggested: Do not use dragons as the image of China. Dragon is called “dragon” in the West and is a symbol of evil. Because of this involves a lot of problems, for the sake of caution, but also set up a subject, and included in the planning of Shanghai philosophy and social sciences. As soon as this question was raised, it immediately aroused great controversy, with approvers and opponents. In 2010, three authors in our country compiled a book titled “Totem of the sheep: the Chinese are also the successors of the sheep.” One of the authors, Yang Guanfeng, claimed that the sheep and dragons are like yin and yang, representing the gentleness of the Chinese and Strong. Singapore on January 6, 2013 "week
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侗族北部方言区民歌讲究平仄韵律,蕴含丰富的文化内涵,形成了别具一格的侗歌文化。侗族北部方言区民歌文化资源在新的时代背景下传承、发展问题,值得关注。
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许多的询问不是询问，许多的话语未说出口。话语流淌在经络和脉络里，是怎样的一种汁水？ 习惯用对视交流、用肢体交流，静坐的人和从未走动的树，是道路上的风景。枝叶动了动了，人也摇头晃脑，簌簌的摩挲声中传来轻声的慨叹。 语言，失去了风采，像小小的蝶儿悄然遁入绿荫。 我们通过地上慌张的蝼蚁，是否能够断定有一场即将到来的暴雨？ 这个季节干燥而烦闷，缺乏滋润和慰藉，到处在呼唤雨。拥有雨水的塘堰，袒露着胸
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我的世界，沉默是底色！ 我用沉默，敬畏山的执着，敬畏水的磅礴；敬畏天的广博，敬畏地的辽阔。 苍穹之下，我就是一株微不足道的草，在风中呵护一份内心的坚守！ 寂静，是喧嚣的另一种表达。欲望，是有毒的蔓藤，总在暗夜疯狂蔓延，拦不住，掐不断。 甜蜜与酸楚，只有自己明白。装一盆月晖，把灵魂漂洗，捞起、晾晒。失望无处可逃，往事沾染了灰！ 我用虔诚为生命祈祷，擦肩的麻雀、金龟子、夜屁虫、飞蛾、田螺、泥
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(一)正当司法程序。一个国家的刑事司法程序会比另外一个国家更公平?有罪推定和无罪推定哪个更加公平?比较刑事司法的一个重要特征是探索任何一个正当司法程序中有关正义的定
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最近笔者读了两篇重要文章,一篇是2010年11月8日《人民法院报》头版刊登的该报评论员写的《集中力量办好案》。该文指出:王胜俊院长多次强调,对人民法院来说,执法办案是硬道
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