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它最终未能写完，根本原因，恐怕是这种悲剧的力量已经威胁到作者的心理平衡，也远远超出那个时代读者的承受能力。需要一个高鹗把故事调整到平庸的水准
《红搂梦》留下一个未完成的文本。对高鹗续作的后四十回，多数读者感到不满意，因此小说中人物最终结局如何，引起各种各样的推测。
第五回写宝玉梦游太虚幻境，见到一本“金陵十二钗正册”，对十二名女子的命运有隐约的暗示。关于妙玉，象征性的画面是“一块美玉，落在泥垢之中”，判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”还有一支曲子，说她“到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”。这里再三强调妙玉陷于泥垢，不是指一般意义上的蒙受灾难，而是明显地预示她遭到不堪的玷污而忍辱偷生，其命运极为悲惨。
对于这一预设的结局，高鹗在续写的故事中演绎为如下的情节：当贾府势败、陷入混乱之际，一伙贼人潜入妙玉居处，将她用闷香熏倒后劫走：“……那知那个人把刀插在背后，腾出手来将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。”最终“不知妙玉被劫或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”。这样闪烁的写法，带着进一步的暗示，而旧小说用“风尘”来说女子的境遇时，大多是指妓馆，所以不少人认为妙玉最后成了妓女。
高鹗续书的情节当然很难完全符合原书的设计，但他确实是按照作者暗示的方向去写的。而有些研究者对上述演绎十分反感。周汝昌先生认为：“风尘”应该是泛指俗世，“肮脏”则应按古意来理解，读为kang zang，是高亢而刚直的样子。风尘肮脏，是说妙玉在尘世扰攘中依旧不屈不阿。这是不忍见妙玉承受污秽。但如此解说，在上下文中显得突兀不顺；况且，既然能保持高亢刚直，又何须忍辱而生?周先生所说并不妥当。
在《红楼梦》钞本上作批注的“脂砚斋”知道小说的整体概貌，有一条脂批说及妙玉的结局，云：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”这和高续情节不同。回顾前80回的故事，妙玉本是苏州人，师父带她去京城，临终时还特别告诫她“不宜还乡”，这里面显然隐藏着一些东西。
我以为妙玉的家庭是因为政治原因而突然败落的，南方存在对于她而言是危险的因素。但不知何故，妙玉在贾府表乱后还是南归了，结果在扬州的瓜洲渡落入他人之手，不得不“屈从枯骨”——大概是嫁给了仇家的一个老头子做妾。这样来看，高鹗设计的情节未免落入俗套——美貌尼姑被贼人劫走，这种故事也太陈旧了些，不是有才气的写法。
《红楼梦》有很多令人惊悚的地方，妙玉的故事是其中之一。
很多人说到妙玉的洁癖和孤傲，认为这是因为她出身于仕宦之家，又“心性高洁”，对她大加赞赏。这样来理解曹雪芹，恐怕是浅薄7一些。我们在小说中不难看出，妙玉在贾府其实是寄人篱下，她已经不能够依赖自己的家族。作为巨宦之家的小姐，这种日子是非常难过的。好洁成癖，孤傲到近乎矫情，其实是她感受到外界压迫时出现的心理病症，也是她在已经失去了固有的社会身份之后，在虚空里想要抓住什么东西，使自己不至于坠入深渊的努力。而可悲的是：悲惨的命运一旦笼罩到你身上，往往愈是挣扎，它就卷缚得愈紧。在小说中，妙玉的高洁、孤傲，其实是和她最后陷入“泥垢”相对照的东西，是为了更凸显命运的狰狞与粗暴。
为什么不能够一死了之?刘心武猜测妙玉是为了解救宝玉等人，而以自己为牺牲。这是好意吧，如此，则妙玉的“金玉之质”仍然好看。但是，仅仅是“蝼蚁尚且贪生”又如何?生命苦苦以诗意为装饰而终究陷于泥垢又如何?
《红楼梦》设计了巨大的悲剧。它最终未能写完，根本原因，恐怕是这种悲剧的力量已经威胁到作者的心理平衡，也远远超出那个时代读者的承受能力。需要一个高鹗把故事调整到平庸的水准。
《红搂梦》留下一个未完成的文本。对高鹗续作的后四十回，多数读者感到不满意，因此小说中人物最终结局如何，引起各种各样的推测。
第五回写宝玉梦游太虚幻境，见到一本“金陵十二钗正册”，对十二名女子的命运有隐约的暗示。关于妙玉，象征性的画面是“一块美玉，落在泥垢之中”，判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”还有一支曲子，说她“到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”。这里再三强调妙玉陷于泥垢，不是指一般意义上的蒙受灾难，而是明显地预示她遭到不堪的玷污而忍辱偷生，其命运极为悲惨。
对于这一预设的结局，高鹗在续写的故事中演绎为如下的情节：当贾府势败、陷入混乱之际，一伙贼人潜入妙玉居处，将她用闷香熏倒后劫走：“……那知那个人把刀插在背后，腾出手来将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。”最终“不知妙玉被劫或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”。这样闪烁的写法，带着进一步的暗示，而旧小说用“风尘”来说女子的境遇时，大多是指妓馆，所以不少人认为妙玉最后成了妓女。
高鹗续书的情节当然很难完全符合原书的设计，但他确实是按照作者暗示的方向去写的。而有些研究者对上述演绎十分反感。周汝昌先生认为：“风尘”应该是泛指俗世，“肮脏”则应按古意来理解，读为kang zang，是高亢而刚直的样子。风尘肮脏，是说妙玉在尘世扰攘中依旧不屈不阿。这是不忍见妙玉承受污秽。但如此解说，在上下文中显得突兀不顺；况且，既然能保持高亢刚直，又何须忍辱而生?周先生所说并不妥当。
在《红楼梦》钞本上作批注的“脂砚斋”知道小说的整体概貌，有一条脂批说及妙玉的结局，云：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”这和高续情节不同。回顾前80回的故事，妙玉本是苏州人，师父带她去京城，临终时还特别告诫她“不宜还乡”，这里面显然隐藏着一些东西。
我以为妙玉的家庭是因为政治原因而突然败落的，南方存在对于她而言是危险的因素。但不知何故，妙玉在贾府表乱后还是南归了，结果在扬州的瓜洲渡落入他人之手，不得不“屈从枯骨”——大概是嫁给了仇家的一个老头子做妾。这样来看，高鹗设计的情节未免落入俗套——美貌尼姑被贼人劫走，这种故事也太陈旧了些，不是有才气的写法。
《红楼梦》有很多令人惊悚的地方，妙玉的故事是其中之一。
很多人说到妙玉的洁癖和孤傲，认为这是因为她出身于仕宦之家，又“心性高洁”，对她大加赞赏。这样来理解曹雪芹，恐怕是浅薄7一些。我们在小说中不难看出，妙玉在贾府其实是寄人篱下，她已经不能够依赖自己的家族。作为巨宦之家的小姐，这种日子是非常难过的。好洁成癖，孤傲到近乎矫情，其实是她感受到外界压迫时出现的心理病症，也是她在已经失去了固有的社会身份之后，在虚空里想要抓住什么东西，使自己不至于坠入深渊的努力。而可悲的是：悲惨的命运一旦笼罩到你身上，往往愈是挣扎，它就卷缚得愈紧。在小说中，妙玉的高洁、孤傲，其实是和她最后陷入“泥垢”相对照的东西，是为了更凸显命运的狰狞与粗暴。
为什么不能够一死了之?刘心武猜测妙玉是为了解救宝玉等人，而以自己为牺牲。这是好意吧，如此，则妙玉的“金玉之质”仍然好看。但是，仅仅是“蝼蚁尚且贪生”又如何?生命苦苦以诗意为装饰而终究陷于泥垢又如何?
《红楼梦》设计了巨大的悲剧。它最终未能写完，根本原因，恐怕是这种悲剧的力量已经威胁到作者的心理平衡，也远远超出那个时代读者的承受能力。需要一个高鹗把故事调整到平庸的水准。