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笔者在本文通过举例法来分析读《全球通史》四个方面的感悟。作者独特的视角和思路，为后人学习历史开辟了新的路径;作者深邃的思想和历史细节，充分展现历史学的魅力;将书中一些史料，作为出原创试题的素材;对书中几处作者的观点提出自己不同的意见。该著作给我常读常新之感，能丰厚历史课堂的高度，开阔我们对历史和现实的视野，促使我们进行思考和追问。
一、读本选取缘由
斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学大家。《全球通史》是他的潜心力作，自1970年问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流行于世。作者用全球观点重新进行世界史写作，他笔力雄厚，才思横溢，整部著作风格前后一贯，令读者在颇具历史韵律的行文中思接千载，视通千里，是全球史潮流的一部奠基性杰作。自20世纪90年代以来，一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一，对我国高校世界史教材的编写产生了重大影响。
二、品读史学名著，丰厚教师学养
品读本著作时，我被强烈的时代感深深震撼，同时也对我的历史教学感悟良多。便于叙述清楚我试以举例来分析。
作为历史大家的斯塔夫里阿诺斯，他研究历史的独特视角和思路，为我们后人学习历史开辟了新的路径，也为我们的历史教学掀开了新的视角。他对某些问题的阐释让我们豁然开朗，视野千里，使我们对问题的看法有了一个新的高度。
如，在谈到中国文明时，作者指出，“在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的政治上的统一”。他说固然皇帝也是祭司，但皇帝是为了所有的臣民的利益而向苍天献祭，皇帝履行的宗教职责比起他的统治职责，始终居于次要地位。因而存在和欧亚大陆其他文明中的教士与俗人之间、教会与国家之间的巨大分裂。中国人的经典都强调人在社会中的生活，這种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固、根本的基础。读罢这段论述，我不禁掩卷沉思，中国五千年文明和千百年来追求的大一统，深深扎根在我们的文化血脉里，中国的强大有赖于中国文化力量的发展和强大，这是当代中国人应有的文化自觉和文化自信的源泉之一。
在世界史中基督教虽不是重点，但是无论世界古代史还是文艺复兴，抑或是英、法资产阶级革命都无法绕开这一问题。但是这一问题对中国人来说是一个难点。看了作者对宗教改革遗产的阐释，我对该问题有了新的认识，对于后来的教学会有自己新的领悟。作者说就宗教改革的直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方教会——有些是国家级的，有些是王侯级的，有些是省级的，有些则局限在一个城市。所有这些教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制……都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转变。这就说明后来西欧宗教的发展，顺应了现代民族国家发展的方向。英国的新教是属于世俗君权的国教，从经济到政治都不再隶属于罗马教廷，可以说是教会的独立才出现了西欧独立的民主国家。
在这本《全球通史》中，作者特意详细记述了美洲印第安人培育出很多新物种，极大地丰富了世界人民的生活。书中写道：美洲印度安人还贡献出非常丰富的粮食作物，特别是玉米和马铃薯，此外还有木薯、番茄、鳄梨、白薯以及若干品种的蚕豆、南瓜和笋瓜……除这些粮食作物外，美洲印度安人还培植了两种经济作物：烟草和棉花，以及在现代药物学上占有显著地位的几种美洲药材。他们贡献了制作可卡因和奴佛卡因用的古柯叶、制作麻醉剂用的箭毒、提取奎宁用的金鸡纳霜、制作镇痛剂用的曼陀罗，以及制作轻泄济用的药鼠李。印第安人为世界文明做出了卓越的贡献。相信这些细节如果出现在我们的历史课堂上，学生将会对美洲文明和新航路的开辟者们产生由衷的敬意。
如今，和平与发展是时代的主题，但是不能说战争已经永远离我们而去。至今二战中德国法西斯对犹太人种族灭绝的暴行仍让人们唏嘘不已。教授在书中讲道：种族灭绝的执行者利用了当今技术和组织的所有应对办法，使他们的有计划的大屠杀变得系统而又彻底。纳粹系统地利用了他们的囚犯：在他们活着的时候用做劳工，死后用作“原料”。他们下令将火化室里的骨灰运出去用作肥料，死尸银假牙被取出存放在第三帝国银行的金库里。从教授的叙述中我仿佛看到了被占领国的大多数人都自觉站到了反对纳粹的阵营，汇成了促使希特勒灭亡的滚滚洪流。正是由于纳粹的反人类、惨无人性招致了他的最终覆灭。相信这段血泪的文字出现在历史课堂上，学生将会是一阵寂寞和无语，正义的种子会在他们心中生根发芽。
作为一线教师，运用所接触的新材料结合考纲编制一些原创试题，用来考查学生，也是教师自我成长的必然要求。笔者通过阅读斯塔夫里阿诺斯教授的《全球通史》，运用其中的一些史料，尝试出了一些原创试题，写出来与同仁切磋。
在书中，作者指出，牛顿已发现了一个数学上能证实的根本的宇宙定律，这一定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小的物体。根据这则材料，我编成了下列选择题。
近代一位科学家发现了一个数学上能证实的根本的宇宙定律，这一定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小的物体。这位科学家是（
一、读本选取缘由
斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学大家。《全球通史》是他的潜心力作，自1970年问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流行于世。作者用全球观点重新进行世界史写作，他笔力雄厚，才思横溢，整部著作风格前后一贯，令读者在颇具历史韵律的行文中思接千载，视通千里，是全球史潮流的一部奠基性杰作。自20世纪90年代以来，一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一，对我国高校世界史教材的编写产生了重大影响。
二、品读史学名著，丰厚教师学养
品读本著作时，我被强烈的时代感深深震撼，同时也对我的历史教学感悟良多。便于叙述清楚我试以举例来分析。
作为历史大家的斯塔夫里阿诺斯，他研究历史的独特视角和思路，为我们后人学习历史开辟了新的路径，也为我们的历史教学掀开了新的视角。他对某些问题的阐释让我们豁然开朗，视野千里，使我们对问题的看法有了一个新的高度。
如，在谈到中国文明时，作者指出，“在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的政治上的统一”。他说固然皇帝也是祭司，但皇帝是为了所有的臣民的利益而向苍天献祭，皇帝履行的宗教职责比起他的统治职责，始终居于次要地位。因而存在和欧亚大陆其他文明中的教士与俗人之间、教会与国家之间的巨大分裂。中国人的经典都强调人在社会中的生活，這种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固、根本的基础。读罢这段论述，我不禁掩卷沉思，中国五千年文明和千百年来追求的大一统，深深扎根在我们的文化血脉里，中国的强大有赖于中国文化力量的发展和强大，这是当代中国人应有的文化自觉和文化自信的源泉之一。
在世界史中基督教虽不是重点，但是无论世界古代史还是文艺复兴，抑或是英、法资产阶级革命都无法绕开这一问题。但是这一问题对中国人来说是一个难点。看了作者对宗教改革遗产的阐释，我对该问题有了新的认识，对于后来的教学会有自己新的领悟。作者说就宗教改革的直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方教会——有些是国家级的，有些是王侯级的，有些是省级的，有些则局限在一个城市。所有这些教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制……都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转变。这就说明后来西欧宗教的发展，顺应了现代民族国家发展的方向。英国的新教是属于世俗君权的国教，从经济到政治都不再隶属于罗马教廷，可以说是教会的独立才出现了西欧独立的民主国家。
在这本《全球通史》中，作者特意详细记述了美洲印第安人培育出很多新物种，极大地丰富了世界人民的生活。书中写道：美洲印度安人还贡献出非常丰富的粮食作物，特别是玉米和马铃薯，此外还有木薯、番茄、鳄梨、白薯以及若干品种的蚕豆、南瓜和笋瓜……除这些粮食作物外，美洲印度安人还培植了两种经济作物：烟草和棉花，以及在现代药物学上占有显著地位的几种美洲药材。他们贡献了制作可卡因和奴佛卡因用的古柯叶、制作麻醉剂用的箭毒、提取奎宁用的金鸡纳霜、制作镇痛剂用的曼陀罗，以及制作轻泄济用的药鼠李。印第安人为世界文明做出了卓越的贡献。相信这些细节如果出现在我们的历史课堂上，学生将会对美洲文明和新航路的开辟者们产生由衷的敬意。
如今，和平与发展是时代的主题，但是不能说战争已经永远离我们而去。至今二战中德国法西斯对犹太人种族灭绝的暴行仍让人们唏嘘不已。教授在书中讲道：种族灭绝的执行者利用了当今技术和组织的所有应对办法，使他们的有计划的大屠杀变得系统而又彻底。纳粹系统地利用了他们的囚犯：在他们活着的时候用做劳工，死后用作“原料”。他们下令将火化室里的骨灰运出去用作肥料，死尸银假牙被取出存放在第三帝国银行的金库里。从教授的叙述中我仿佛看到了被占领国的大多数人都自觉站到了反对纳粹的阵营，汇成了促使希特勒灭亡的滚滚洪流。正是由于纳粹的反人类、惨无人性招致了他的最终覆灭。相信这段血泪的文字出现在历史课堂上，学生将会是一阵寂寞和无语，正义的种子会在他们心中生根发芽。
作为一线教师，运用所接触的新材料结合考纲编制一些原创试题，用来考查学生，也是教师自我成长的必然要求。笔者通过阅读斯塔夫里阿诺斯教授的《全球通史》，运用其中的一些史料，尝试出了一些原创试题，写出来与同仁切磋。
在书中，作者指出，牛顿已发现了一个数学上能证实的根本的宇宙定律，这一定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小的物体。根据这则材料，我编成了下列选择题。
近代一位科学家发现了一个数学上能证实的根本的宇宙定律，这一定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小的物体。这位科学家是（