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摘要：《小城三月》书写了女性翠姨的悲剧，她的悲剧源自内外多重冲突下的矛盾。从内在看，觉醒的女性意识与自我性格相矛盾，而在开通的风气下暗潮涌动着封建桎梏的半新半旧社会下，这种女性意识又与封建传统相矛盾。翠姨的悲剧是爱情悲剧也是命运悲剧，爱情悲剧助推了她命运的悲剧，而生命的桎梏又把她推向爱情的无疾而终。在这里“春”化成了悲伤的意象，委婉的道出了翠姨的沉重哀伤。
关键词：翠姨;女性意识;封建桎梏;春天
“春”是极快的，忙迫于应承各处的招呼，只得于某处稍稍留恋而行他处，所以春是迟的、急的，总是带着稚嫩的冲动和不舍的伤意。“春”是《小城三月》贯穿始终的意象，拥有多重意蕴，象征着半新半旧社会的思想杂糅和半熟年轻人混杂着的新的冲动和旧的束缚，春即是翠姨，翠姨的生活、爱情、和坟墓里盎然出的新的绿意。翠姨为什么死？春做出了解答，即源于自身性格：翠姨觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾;源于环境：开通的风气下暗潮涌动的封建桎梏;自我与环境的矛盾：半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾。
一、翠姨的悲剧源于自身性格，觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾
半新半旧社会萌发的新意，却将带刺的旧的锋芒悄悄扎在人们心上，翠姨显然没有超脱时代的特点，她虽有力觉醒，却无意反抗，她的悲剧源于觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾，而这种女性意识是半觉醒的，使她既不肯安于现状也不敢向前一步。翠姨无论外在形态还是内在气质都体现着半新半旧的矛盾。她生的并不十分漂亮，却有传统大家闺秀的窈窕娴静，而翠姨性格超然之处，是与其妹的对比表现出来的，她不似妹妹不修边幅，爱慕荣华。妹妹安然于婆家丰厚聘礼给自己带来的荣华生活，翠姨显然不屑于这种传统包办婚姻附属的“幸福”。她拥有着内敛的冲动和爱慕，流行的绒绳鞋是她早就中意的，她竟拐弯抹角、费尽心机的假装不在意，延宕的失误使她错失所爱，只得将悲痛寄予“命不好”，而她的这种性格也为她错过“表哥”埋下伏笔。翠姨爱着“我”的表哥，却在难得与表哥独处的时候，顺着“我”的闯入而招呼我玩耍以掩盖内心的秘密。翠姨觉醒的女性意识使她拒绝包办的婚姻，并执拗的想要读书，却并未采取措施追求自己所爱，这源于她内心的对自己的禁锢以及深深的自卑。一方面“读书”一直是她内心的一道坎，“她对我很佩服，因为我是读书的。”因为“读书”，她在内心悄悄将自己和“我们”分辨着，另一方面她十分在意自己是“出嫁的寡妇的女儿”的身份，而更觉自己被命运掌控着难得幸福。
二、翠姨的悲剧源于环境，开通的风气下暗潮涌动的封建桎梏
因为叔叔的开通加上父亲也革过命，所以“我”的整个家庭都“咸与维新”起来，不止“我”的家庭，整个社会都走在开放的潮流上。便也形成了“开通”与“守旧”的两极分化，新人走进文明的学堂，而旧人依然发出“天天总说婚姻不自由。可自古至今，都是爹许娘配的，偏偏到了今天，都要自由……”的批判。“我”和翠姨正生活在这“开通”之中，的确男女平等、氛围和谐的家庭环境呈现一派春意盎然，但当翠姨病重，表哥还是要依靠母亲的礼物方得了拜访翠姨名正言顺的许可，他们依然被男子不好专访一位小姐的定势桎梏着。当翠姨病倒后，她的婆婆竟要立刻娶她，理由是：“病新娘”娶过来一冲，就冲好了。这样老旧的理由使翠姨觉得荒唐可笑，更使她对自己所处的愚昧守旧的封建环境深恶痛疾，甚至盼望自己快点死来摆脱这份由衷的厌恶。开通的风气给人春天的希望，但却被暗潮涌动的封建桎梏消磨着、隐藏着，不断折磨着翠姨的内心，终于让她在矛盾的纠葛中毁灭。
三、翠姨的悲剧源于自我与环境的矛盾，半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾
“新人”与“旧人”往往没有清晰的界限，外表的革新易，内心的觉醒却是个长期的过程。翠姨是个“旧人”吗？在多数女人不肯习惯高跟鞋这种摩登事物的时候，翠姨成为街上为数不多开始开始穿高跟鞋的人，并很快融入自己的姿态，自己的生活，所以不能说她是个十足的“旧人”。翠姨是个“新人”吗？她十分恐怖与自己订婚的又丑又小的男人，却并没有厌恶“聘礼钱十多万”，她也像妹妹订婚时那般有钱了，从她动用聘礼的那一刻起，她就失去了与这门不如意婚事斗争的决心，她并没有同这场荒唐婚姻斗争的规划，也就是说，她没有为自己幸福斗争的打算，所以不能说她是个十足的“新人”。翠姨觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾形成了其半觉醒的女性意识，而翠姨的悲剧正来源于半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾，也是半新半旧的冲动与原始桎梏的矛盾。那時的婚恋已超脱了爹许娘配的定势，男男女女羞涩的、开放的与家族残留的桎梏织成半新半旧的酸涩，又远不及爱情现代奔放，却也不少一份炙热甚至于慷慨赴死的执拗，翠姨就是生于这样一个时代，她并非为爱而生的简单角色，却带着爱的悔恨和满足将爱情的问题带进坟墓，却把困境和疑团留了下来。春天是翠姨，短暂的美丽有神秘的离开，春天的命运就是这么短;春天是半新半旧的社会，为觉醒的爱情制造了生命的延宕;春天是翠姨的爱情，翠姨爱慕着在哈尔滨读书的优秀的“我”的表哥，就像爱着绒绳鞋一样小心隐秘，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。翠姨的女性意识中的新、旧因素此消彼长，反抗与退缩矛盾着她的意识，而顽固的封建传统为她心中的旧因素助了把力，使她在于自身和环境的抗争中退场。
结语：
看过更广阔自由的天地，自己命运里的黑暗和潮湿更加无法忍受。翠姨对表哥的爱慕是神圣的，是任何人都未能从她那里窥测到的，正如她隐秘的从不与他人倾诉的内心喜恶和短暂隐蔽的春的激情。翠姨是自我矛盾的牺牲品，更是时代过渡的牺牲品，在那个疯狂吸收新东西又尚未形成自己内核的时代，有千千万万个翠姨忍受着困苦的纠结，在这种纠结中沉沦、觉醒又沉沦着。
参考文献
[1]小城三月[M].长江文艺出版社，萧红，2009.
[2]三月的悲歌——小说《小城三月》赏析[J].秦林芳.名作欣赏. 1993（04）.
[3]姚冬青，姜波.从萧红《小城三月》中翠姨形象看环境对人物的影响[J].科技风，2019（34）：234-235.
[4]萧红年谱（下）[J].季红真.新文学史料.2015（01）.
[5]回忆我和萧红的一次谈话——序《萧红选集》[J].聂绀弩.新文学史料.1981（01）.
[6]女性的爱与绝望——《小城三月》细读[J].蒋祎玮.牡丹. 2017（20）.
关键词：翠姨;女性意识;封建桎梏;春天
“春”是极快的，忙迫于应承各处的招呼，只得于某处稍稍留恋而行他处，所以春是迟的、急的，总是带着稚嫩的冲动和不舍的伤意。“春”是《小城三月》贯穿始终的意象，拥有多重意蕴，象征着半新半旧社会的思想杂糅和半熟年轻人混杂着的新的冲动和旧的束缚，春即是翠姨，翠姨的生活、爱情、和坟墓里盎然出的新的绿意。翠姨为什么死？春做出了解答，即源于自身性格：翠姨觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾;源于环境：开通的风气下暗潮涌动的封建桎梏;自我与环境的矛盾：半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾。
一、翠姨的悲剧源于自身性格，觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾
半新半旧社会萌发的新意，却将带刺的旧的锋芒悄悄扎在人们心上，翠姨显然没有超脱时代的特点，她虽有力觉醒，却无意反抗，她的悲剧源于觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾，而这种女性意识是半觉醒的，使她既不肯安于现状也不敢向前一步。翠姨无论外在形态还是内在气质都体现着半新半旧的矛盾。她生的并不十分漂亮，却有传统大家闺秀的窈窕娴静，而翠姨性格超然之处，是与其妹的对比表现出来的，她不似妹妹不修边幅，爱慕荣华。妹妹安然于婆家丰厚聘礼给自己带来的荣华生活，翠姨显然不屑于这种传统包办婚姻附属的“幸福”。她拥有着内敛的冲动和爱慕，流行的绒绳鞋是她早就中意的，她竟拐弯抹角、费尽心机的假装不在意，延宕的失误使她错失所爱，只得将悲痛寄予“命不好”，而她的这种性格也为她错过“表哥”埋下伏笔。翠姨爱着“我”的表哥，却在难得与表哥独处的时候，顺着“我”的闯入而招呼我玩耍以掩盖内心的秘密。翠姨觉醒的女性意识使她拒绝包办的婚姻，并执拗的想要读书，却并未采取措施追求自己所爱，这源于她内心的对自己的禁锢以及深深的自卑。一方面“读书”一直是她内心的一道坎，“她对我很佩服，因为我是读书的。”因为“读书”，她在内心悄悄将自己和“我们”分辨着，另一方面她十分在意自己是“出嫁的寡妇的女儿”的身份，而更觉自己被命运掌控着难得幸福。
二、翠姨的悲剧源于环境，开通的风气下暗潮涌动的封建桎梏
因为叔叔的开通加上父亲也革过命，所以“我”的整个家庭都“咸与维新”起来，不止“我”的家庭，整个社会都走在开放的潮流上。便也形成了“开通”与“守旧”的两极分化，新人走进文明的学堂，而旧人依然发出“天天总说婚姻不自由。可自古至今，都是爹许娘配的，偏偏到了今天，都要自由……”的批判。“我”和翠姨正生活在这“开通”之中，的确男女平等、氛围和谐的家庭环境呈现一派春意盎然，但当翠姨病重，表哥还是要依靠母亲的礼物方得了拜访翠姨名正言顺的许可，他们依然被男子不好专访一位小姐的定势桎梏着。当翠姨病倒后，她的婆婆竟要立刻娶她，理由是：“病新娘”娶过来一冲，就冲好了。这样老旧的理由使翠姨觉得荒唐可笑，更使她对自己所处的愚昧守旧的封建环境深恶痛疾，甚至盼望自己快点死来摆脱这份由衷的厌恶。开通的风气给人春天的希望，但却被暗潮涌动的封建桎梏消磨着、隐藏着，不断折磨着翠姨的内心，终于让她在矛盾的纠葛中毁灭。
三、翠姨的悲剧源于自我与环境的矛盾，半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾
“新人”与“旧人”往往没有清晰的界限，外表的革新易，内心的觉醒却是个长期的过程。翠姨是个“旧人”吗？在多数女人不肯习惯高跟鞋这种摩登事物的时候，翠姨成为街上为数不多开始开始穿高跟鞋的人，并很快融入自己的姿态，自己的生活，所以不能说她是个十足的“旧人”。翠姨是个“新人”吗？她十分恐怖与自己订婚的又丑又小的男人，却并没有厌恶“聘礼钱十多万”，她也像妹妹订婚时那般有钱了，从她动用聘礼的那一刻起，她就失去了与这门不如意婚事斗争的决心，她并没有同这场荒唐婚姻斗争的规划，也就是说，她没有为自己幸福斗争的打算，所以不能说她是个十足的“新人”。翠姨觉醒的女性意识与自身的性格弱点的矛盾形成了其半觉醒的女性意识，而翠姨的悲剧正来源于半觉醒的女性意识与封建传统的矛盾，也是半新半旧的冲动与原始桎梏的矛盾。那時的婚恋已超脱了爹许娘配的定势，男男女女羞涩的、开放的与家族残留的桎梏织成半新半旧的酸涩，又远不及爱情现代奔放，却也不少一份炙热甚至于慷慨赴死的执拗，翠姨就是生于这样一个时代，她并非为爱而生的简单角色，却带着爱的悔恨和满足将爱情的问题带进坟墓，却把困境和疑团留了下来。春天是翠姨，短暂的美丽有神秘的离开，春天的命运就是这么短;春天是半新半旧的社会，为觉醒的爱情制造了生命的延宕;春天是翠姨的爱情，翠姨爱慕着在哈尔滨读书的优秀的“我”的表哥，就像爱着绒绳鞋一样小心隐秘，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。翠姨的女性意识中的新、旧因素此消彼长，反抗与退缩矛盾着她的意识，而顽固的封建传统为她心中的旧因素助了把力，使她在于自身和环境的抗争中退场。
结语：
看过更广阔自由的天地，自己命运里的黑暗和潮湿更加无法忍受。翠姨对表哥的爱慕是神圣的，是任何人都未能从她那里窥测到的，正如她隐秘的从不与他人倾诉的内心喜恶和短暂隐蔽的春的激情。翠姨是自我矛盾的牺牲品，更是时代过渡的牺牲品，在那个疯狂吸收新东西又尚未形成自己内核的时代，有千千万万个翠姨忍受着困苦的纠结，在这种纠结中沉沦、觉醒又沉沦着。
参考文献
[1]小城三月[M].长江文艺出版社，萧红，2009.
[2]三月的悲歌——小说《小城三月》赏析[J].秦林芳.名作欣赏. 1993（04）.
[3]姚冬青，姜波.从萧红《小城三月》中翠姨形象看环境对人物的影响[J].科技风，2019（34）：234-235.
[4]萧红年谱（下）[J].季红真.新文学史料.2015（01）.
[5]回忆我和萧红的一次谈话——序《萧红选集》[J].聂绀弩.新文学史料.1981（01）.
[6]女性的爱与绝望——《小城三月》细读[J].蒋祎玮.牡丹. 2017（20）.