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【摘要】作为文化传承的有力载体，语文教育必须重视传统美德的挖掘和教育，潜移默化，点滴渗透，搭建连接学生心灵与历史精神的桥梁，提高学生的人文素养和道德修养，为精神文明建设和思想道德教育开创新天地。
【关键词】语文教学；传统美德
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）13-0073-01
1955年后，中学语文课程标准对语文学科性质的定位发生了显著的变化：“工具—基本工具—负载文化的交际工具。”不难看出语文已由简单的工具转为了对文化内涵的挖掘及其教育，尤其是对民族传统文化的弘扬与传承。
1传统美德教育绵延于历史长河之中
中国古代的教育把道德育人作为教育的首要任务，贯穿于各种教育载体之中。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想主导并引领了古代教育，成为中华传统文化的主体，使得伦理道德在传统文化体系中居于核心地位，重德尚义成为教育的显著特点和基本内容。 被誉为东方《圣经》的《论语》，以其对社会、生命、人性等的思索，滋养了无数的中国人，塑造了并且正在塑造着和必将继续塑造中华民族的精神与性格。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”的论学思想，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”的交友原则，“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，而亲仁。”的诚信情怀，“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”的修身准则等等，规范着人的行为，铸就了民族精神。正因为重视美德教育，才出现了无数慷慨赴难的贤臣良将和心怀民生的文人墨客。“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮，“乌鸟私情，愿乞终养”的李密，“悬鱼拒贿”的羊续，“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，以及千千万万抗击外辱保国安民的普通百姓。正是他们，犹如浩荡长江，形成了民族精神的巍峨之峰。
2语文教材蕴含着丰富而深邃的传统美德
自“断木，续竹、飞土、逐宍”这首小诗诞生以来，“诗言志，歌咏言”、“文以载道”成了文学的责任和文人的追求，对真、善、美的弘扬，对假、丑、恶的贬抑，无声无息的走进了浩如烟海的优秀作品之中，长期以来形成了世代相传的精神和美德。
2.1爱国报国。王夫之“天下兴亡，匹夫有责。”总括了中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族之所以生生不息、繁荣发展的重要原因，便是中华民族有悠久而强烈的爱国主义传统。语文教材中爱国报国素材俯拾皆是。《离骚》中，屈原竭忠尽智，一心为国，“九死其犹未悔”的爱国精神，与日月同辉；《过零丁洋》中，文天祥在国家危难之际，不畏强暴、坚贞不屈，感人至深；《荆轲刺秦王》中的荆柯，《烛之武退秦师》中的烛之武，“西北望，射天狼。”的苏轼，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的诗人陆游，金戈铁马的辛弃疾等皆为爱国报国的典范，他们强烈的爱国精神无时无刻不在昭示着我们。
2.2自强不息。“天行健，君子以自强不息。”历史上，古老的中华民族曾以这种刚健有为的进取精神，创造了至今仍为世界赞叹不已的辉煌文明。自强不息就是不畏挫折、顽强奋斗。教材中有“天降大任于斯人也……所以动心忍性，增益其所不能。”的孟子，受腐刑而自强不息，历时十余年，“立言”编纂《史记》的司马迁等。自强不息还是对独立、完美人格的不懈追求。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是对理想人格的追求；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是对完美人格的追求，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对崇高人格的追求。这种自强意识，使我们这个古老民族千百年来孜孜进取，不断创新。
2.3凛然气节。气节是一个人处困不馁、遇强不惧的优秀品质，更是一个民族奋发向上的可贵精神。文天祥不为高官厚禄所诱，不为利刃加颈所动，高呼“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也”是气节；孟子言“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义”是气节。这种美德培养和影响了无数的华夏儿女。
2.4仁爱谦恭。人以爱为本，可以立于世而获尊于人；人以谦自处，可以知不足而博取众长。孟子的“仁政”思想，杜甫的“民本情怀”，梁启超“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”都是仁爱。孔子提倡“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”和“人太庙，每事问”，唐太宗李世民言“以史为镜，可以知盛衰；以人为镜，可以知得失”。这种仁爱谦卑的典范不胜枚举。
2.5孝道节俭。孝悌之义，勤俭之份，是中华民族传承不休的美德。 “王祥卧冰”和“郭举埋儿”的故事，典籍《孝经》，诗作《游子吟》，美文《陈情表》，这些都是教育学生感恩知报良好品德的鲜活素材。《训俭示康》中司马光崇尚节俭，反对奢靡腐化，提倡“以俭素为美”；范仲淹居官身贵，崇尚节俭，“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”； 诗句“成由勤俭破由奢”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”亦是我们培养学生勤俭节约良好习惯的生动话题。
传统美德在民族文化中犹如滚滚江水、雄伟泰山，本文所举仅为九牛之一毛，在语文教学中只要仔细挖掘，取之不尽用之不竭。
3语文教学应立足美德传承，培养学生健全人格和优秀品质
“误尽苍生是语文。”这句话听来怵目惊心，可也是客观的现实。不是说语文教师学识不高，能力不强，而是在当前的教育考试模式下，很多语文教师只重视考纲考点，忽视了国家的教育方针和对语文课程标准的解读，一味给学生灌输知识，缺失了对学生人格品质的培养，因为教育的根本目的就是要培养智慧的人，高尚的人，完善的人，所以语文必须要承担起教育的这一根本任务。
3.1注重培养学生正确的世界观和人生观： 在语文教学中可利用教材不断叩击学生的心灵，陶冶他们的情操，培养学生正确的世界观和人生观。如用毛泽东《沁园春？长沙》培养学生奋发有为、追求真理、豪迈气概；用《我与地坛（节选）》）、《扼住命运的咽喉》）培养学生的坚强品质。
3.2注重培养学生的社会责任感： 传统的应试观念使得学生读书只为应试，缺乏基本的责任感，只图索取享受等现象，语文必须承擔培养学生社会责任感这一重任。如《岳阳楼记》、《喜看稻菽千重浪》、《烛之武退秦师》等都是很好的教育材料。
3.3注重培养学生经受挫折，战胜困难的能力： 要正确引导学生不怕困难、战胜挫折，就必须充分利用教材中得天独厚的资源培养学生良好的心态。如孟子的《生于忧患，死于安乐》，都能很好引导学生在现实生活中勇敢面对困难，勇往直前。
显而易见，只要我们在中学语文教学中充分利用教材中这些优质资源，大力弘扬传统美德，及时引导教育学生，潜移默化，就能充分发挥语文在教育中的重要作用，就能培养出德才兼备的优秀人才。
【关键词】语文教学；传统美德
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）13-0073-01
1955年后，中学语文课程标准对语文学科性质的定位发生了显著的变化：“工具—基本工具—负载文化的交际工具。”不难看出语文已由简单的工具转为了对文化内涵的挖掘及其教育，尤其是对民族传统文化的弘扬与传承。
1传统美德教育绵延于历史长河之中
中国古代的教育把道德育人作为教育的首要任务，贯穿于各种教育载体之中。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想主导并引领了古代教育，成为中华传统文化的主体，使得伦理道德在传统文化体系中居于核心地位，重德尚义成为教育的显著特点和基本内容。 被誉为东方《圣经》的《论语》，以其对社会、生命、人性等的思索，滋养了无数的中国人，塑造了并且正在塑造着和必将继续塑造中华民族的精神与性格。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”的论学思想，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”的交友原则，“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，而亲仁。”的诚信情怀，“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”的修身准则等等，规范着人的行为，铸就了民族精神。正因为重视美德教育，才出现了无数慷慨赴难的贤臣良将和心怀民生的文人墨客。“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮，“乌鸟私情，愿乞终养”的李密，“悬鱼拒贿”的羊续，“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，以及千千万万抗击外辱保国安民的普通百姓。正是他们，犹如浩荡长江，形成了民族精神的巍峨之峰。
2语文教材蕴含着丰富而深邃的传统美德
自“断木，续竹、飞土、逐宍”这首小诗诞生以来，“诗言志，歌咏言”、“文以载道”成了文学的责任和文人的追求，对真、善、美的弘扬，对假、丑、恶的贬抑，无声无息的走进了浩如烟海的优秀作品之中，长期以来形成了世代相传的精神和美德。
2.1爱国报国。王夫之“天下兴亡，匹夫有责。”总括了中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族之所以生生不息、繁荣发展的重要原因，便是中华民族有悠久而强烈的爱国主义传统。语文教材中爱国报国素材俯拾皆是。《离骚》中，屈原竭忠尽智，一心为国，“九死其犹未悔”的爱国精神，与日月同辉；《过零丁洋》中，文天祥在国家危难之际，不畏强暴、坚贞不屈，感人至深；《荆轲刺秦王》中的荆柯，《烛之武退秦师》中的烛之武，“西北望，射天狼。”的苏轼，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的诗人陆游，金戈铁马的辛弃疾等皆为爱国报国的典范，他们强烈的爱国精神无时无刻不在昭示着我们。
2.2自强不息。“天行健，君子以自强不息。”历史上，古老的中华民族曾以这种刚健有为的进取精神，创造了至今仍为世界赞叹不已的辉煌文明。自强不息就是不畏挫折、顽强奋斗。教材中有“天降大任于斯人也……所以动心忍性，增益其所不能。”的孟子，受腐刑而自强不息，历时十余年，“立言”编纂《史记》的司马迁等。自强不息还是对独立、完美人格的不懈追求。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是对理想人格的追求；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是对完美人格的追求，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对崇高人格的追求。这种自强意识，使我们这个古老民族千百年来孜孜进取，不断创新。
2.3凛然气节。气节是一个人处困不馁、遇强不惧的优秀品质，更是一个民族奋发向上的可贵精神。文天祥不为高官厚禄所诱，不为利刃加颈所动，高呼“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也”是气节；孟子言“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义”是气节。这种美德培养和影响了无数的华夏儿女。
2.4仁爱谦恭。人以爱为本，可以立于世而获尊于人；人以谦自处，可以知不足而博取众长。孟子的“仁政”思想，杜甫的“民本情怀”，梁启超“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”都是仁爱。孔子提倡“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”和“人太庙，每事问”，唐太宗李世民言“以史为镜，可以知盛衰；以人为镜，可以知得失”。这种仁爱谦卑的典范不胜枚举。
2.5孝道节俭。孝悌之义，勤俭之份，是中华民族传承不休的美德。 “王祥卧冰”和“郭举埋儿”的故事，典籍《孝经》，诗作《游子吟》，美文《陈情表》，这些都是教育学生感恩知报良好品德的鲜活素材。《训俭示康》中司马光崇尚节俭，反对奢靡腐化，提倡“以俭素为美”；范仲淹居官身贵，崇尚节俭，“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”； 诗句“成由勤俭破由奢”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”亦是我们培养学生勤俭节约良好习惯的生动话题。
传统美德在民族文化中犹如滚滚江水、雄伟泰山，本文所举仅为九牛之一毛，在语文教学中只要仔细挖掘，取之不尽用之不竭。
3语文教学应立足美德传承，培养学生健全人格和优秀品质
“误尽苍生是语文。”这句话听来怵目惊心，可也是客观的现实。不是说语文教师学识不高，能力不强，而是在当前的教育考试模式下，很多语文教师只重视考纲考点，忽视了国家的教育方针和对语文课程标准的解读，一味给学生灌输知识，缺失了对学生人格品质的培养，因为教育的根本目的就是要培养智慧的人，高尚的人，完善的人，所以语文必须要承担起教育的这一根本任务。
3.1注重培养学生正确的世界观和人生观： 在语文教学中可利用教材不断叩击学生的心灵，陶冶他们的情操，培养学生正确的世界观和人生观。如用毛泽东《沁园春？长沙》培养学生奋发有为、追求真理、豪迈气概；用《我与地坛（节选）》）、《扼住命运的咽喉》）培养学生的坚强品质。
3.2注重培养学生的社会责任感： 传统的应试观念使得学生读书只为应试，缺乏基本的责任感，只图索取享受等现象，语文必须承擔培养学生社会责任感这一重任。如《岳阳楼记》、《喜看稻菽千重浪》、《烛之武退秦师》等都是很好的教育材料。
3.3注重培养学生经受挫折，战胜困难的能力： 要正确引导学生不怕困难、战胜挫折，就必须充分利用教材中得天独厚的资源培养学生良好的心态。如孟子的《生于忧患，死于安乐》，都能很好引导学生在现实生活中勇敢面对困难，勇往直前。
显而易见，只要我们在中学语文教学中充分利用教材中这些优质资源，大力弘扬传统美德，及时引导教育学生，潜移默化，就能充分发挥语文在教育中的重要作用，就能培养出德才兼备的优秀人才。