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写作议论文时，分段是不少同学把握不住而又容易忽视的问题。由于动笔前对全文结构的安排思考得较少，故动笔后因思路不定、驾驭不住而胡乱为之。分段无规律，凭行数的多寡分段。怕长了，则另起一段；嫌短了，就把几层意思独立的文段也合成一段。结果是，要么全文仅有一两段，成为一块板；要么有很多段，把文章搞得支离破碎。写作的目的是要表达思想，因此，文章的分段均应服从文意的表达，不必分，则应惜段如金；该分，则要泼段如云。我们看看培根的《论学问》（商务印书馆《培根论说文集》）一文中的两段话（序号和省略号为笔者所加）：
“①读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上，学问的主要用处是幽居养静；在装饰上，学问的用处是辞令；在长才上，学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于务实，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划和布置，乃是从有学问的人来的。②在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。③学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼。盖人的天赋如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。④多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问，因为学问的本身并不教人如何用它们。这种运用之道乃是掌握学问以外、掌握学问以上的一种技能，是由观察体会才能得到的。⑤不要为了辩驳而读书；也不要为了信仰而盲从；也不要为了言谈而议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下……有些书可以全读，但是不必……”
从以上两段文字可以看出，作者惜段如金。第1段说了很多内容，但这些内容依论述的需要又是必须合成一段的。全段论述了五层意思：第①层，读书为学的作用；第②层，对待学问的态度；第③层，学问与经验的关系；第④层，怎样运用学问；第⑤层，运用学问的目的。第2段则跨入获取学问的方法，变意较大，由“为什么”转入“怎么做”，所以单列为一段。我们从中可得到一点启示：议论文，一般是每段文字较多，全文段落较少。这是因为，议论文以论说为主，而论说尤重逻辑推理，一般是靠一段严密的推理表达某种观点，所以一个道理就应集中在一个段落中讲清楚（包括用例），这样句子连接比较紧凑，说理句子多了，段落就长了。再者，议论文重说理，少抒情；多直白，少含蓄；不靠情动人，而是靠理服人，所以一个段落中句子数量一般也不会太少，相关意思的层次必须在一个段落中一气呵成，让读者透彻地明理。
分好段落，也无定法。下面列举一些可独立成段的情形。
1.在排列论证时，一个小分论点及对这个分论点的证明为一段。
例如一篇题为《说说荣誉感和虚荣心》的优秀作文（见《语文读本》高三册），为把荣誉感和虚荣心区分清楚，作者用了排列论证的方法。第2、3、4段分别以“荣誉是人所特有的一种美好的社会心理”“虚荣心则是一种浅薄、庸俗的社会心理”“荣誉感强和荣誉心重的两种人，在我们学习生活中的表现截然不同”分布在各段段首，为段落中心句，即各段的分论点，以3个排列的分论点证明全文的“荣誉感和虚荣心是不同的”这个中心论点。
2.按议论的内容顺序依次分段。
例如毛泽东的《反对党八股》就是按党八股的8大罪状自然地分段；《鲁迅的精神》一文中就是按鲁迅精神的4个方面分段。
3.在提出或总结问题时“自成一段”。
例如毛泽东的《我们的文艺是为什么人的？》一文的开头“第一个问题：我们的文艺是为什么人的？”即成一段。《反对党八股》中将“以上八条罪状”的总结单写成一段。它们与前文中“着重于分析”的段落分开。
4.在一篇文章中，引文通常夹在分析、议论的句段中，不另起段，但引文较长或为突出它时，这些引文可另成段落。
例如郭沫若《甲申三百年祭》中从《明史·李自成传》中所引的李岩被害、起义军解体的例子，就单成一段，从“《北略》卷二十三”引两李被害后宋献策、刘宗敏的反应的例子也单成一段。
某些情况下，议论文段落有时也极短。第一，中心论点句。能概括全文，表明一个总观点的句子。培根《论读书》的开头一句话就专成一段：“读书可以作为为消遣，可以增添情趣，也可以增长知识。”然后在第2段开启下文。第二，总结性的句子。吴晗《说谦虚》的结尾——“总之，在任何工作中，都要记住：‘虚心使人进步，骄傲使人落后。’”第三，过渡句。承上启下的句子也自成一小段。胡绳《论各尽所能》中的第2段仅以以下两句“这种理解对不对呢？对，又不尽对”过渡到下文。第4段仅以以下一句“为什么这样说呢？”过渡，然后在下一段转入分析论证。第四，表强调的段落。宋云彬《好读书，不求甚解》中末尾两段是这样的：“读书，读书，我们要求有自由研究、自由批判的读书环境。”“读书，读书，我们要在容许自由研究、自由批判的读书环境中养成‘好读书’的风气，而以‘不求甚解’的读书方法来达到‘每有会意，便欣然忘食’的境界。”第五，表抒情的句子。恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文结尾以“他的英名和事业将永垂不朽！”一句单作一个强烈的抒情段落。
[作者单位：湖北省孝感高中]
“①读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上，学问的主要用处是幽居养静；在装饰上，学问的用处是辞令；在长才上，学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于务实，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划和布置，乃是从有学问的人来的。②在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。③学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼。盖人的天赋如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。④多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问，因为学问的本身并不教人如何用它们。这种运用之道乃是掌握学问以外、掌握学问以上的一种技能，是由观察体会才能得到的。⑤不要为了辩驳而读书；也不要为了信仰而盲从；也不要为了言谈而议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下……有些书可以全读，但是不必……”
从以上两段文字可以看出，作者惜段如金。第1段说了很多内容，但这些内容依论述的需要又是必须合成一段的。全段论述了五层意思：第①层，读书为学的作用；第②层，对待学问的态度；第③层，学问与经验的关系；第④层，怎样运用学问；第⑤层，运用学问的目的。第2段则跨入获取学问的方法，变意较大，由“为什么”转入“怎么做”，所以单列为一段。我们从中可得到一点启示：议论文，一般是每段文字较多，全文段落较少。这是因为，议论文以论说为主，而论说尤重逻辑推理，一般是靠一段严密的推理表达某种观点，所以一个道理就应集中在一个段落中讲清楚（包括用例），这样句子连接比较紧凑，说理句子多了，段落就长了。再者，议论文重说理，少抒情；多直白，少含蓄；不靠情动人，而是靠理服人，所以一个段落中句子数量一般也不会太少，相关意思的层次必须在一个段落中一气呵成，让读者透彻地明理。
分好段落，也无定法。下面列举一些可独立成段的情形。
1.在排列论证时，一个小分论点及对这个分论点的证明为一段。
例如一篇题为《说说荣誉感和虚荣心》的优秀作文（见《语文读本》高三册），为把荣誉感和虚荣心区分清楚，作者用了排列论证的方法。第2、3、4段分别以“荣誉是人所特有的一种美好的社会心理”“虚荣心则是一种浅薄、庸俗的社会心理”“荣誉感强和荣誉心重的两种人，在我们学习生活中的表现截然不同”分布在各段段首，为段落中心句，即各段的分论点，以3个排列的分论点证明全文的“荣誉感和虚荣心是不同的”这个中心论点。
2.按议论的内容顺序依次分段。
例如毛泽东的《反对党八股》就是按党八股的8大罪状自然地分段；《鲁迅的精神》一文中就是按鲁迅精神的4个方面分段。
3.在提出或总结问题时“自成一段”。
例如毛泽东的《我们的文艺是为什么人的？》一文的开头“第一个问题：我们的文艺是为什么人的？”即成一段。《反对党八股》中将“以上八条罪状”的总结单写成一段。它们与前文中“着重于分析”的段落分开。
4.在一篇文章中，引文通常夹在分析、议论的句段中，不另起段，但引文较长或为突出它时，这些引文可另成段落。
例如郭沫若《甲申三百年祭》中从《明史·李自成传》中所引的李岩被害、起义军解体的例子，就单成一段，从“《北略》卷二十三”引两李被害后宋献策、刘宗敏的反应的例子也单成一段。
某些情况下，议论文段落有时也极短。第一，中心论点句。能概括全文，表明一个总观点的句子。培根《论读书》的开头一句话就专成一段：“读书可以作为为消遣，可以增添情趣，也可以增长知识。”然后在第2段开启下文。第二，总结性的句子。吴晗《说谦虚》的结尾——“总之，在任何工作中，都要记住：‘虚心使人进步，骄傲使人落后。’”第三，过渡句。承上启下的句子也自成一小段。胡绳《论各尽所能》中的第2段仅以以下两句“这种理解对不对呢？对，又不尽对”过渡到下文。第4段仅以以下一句“为什么这样说呢？”过渡，然后在下一段转入分析论证。第四，表强调的段落。宋云彬《好读书，不求甚解》中末尾两段是这样的：“读书，读书，我们要求有自由研究、自由批判的读书环境。”“读书，读书，我们要在容许自由研究、自由批判的读书环境中养成‘好读书’的风气，而以‘不求甚解’的读书方法来达到‘每有会意，便欣然忘食’的境界。”第五，表抒情的句子。恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文结尾以“他的英名和事业将永垂不朽！”一句单作一个强烈的抒情段落。
[作者单位：湖北省孝感高中]