【摘 要】
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重建古史是百余年来中华学人的一大理想和梦想,经过考古学、古文字学、历史学、文献学、哲学、宗教学等多学科的共同努力,史前文化的基本脉络已经理清,中华文明五千年已经得到了比较缜密的学理论证,进而从静态的学术展现,到活态的综合复原,已经成为目前重建古史的一大根本环节。本文从“禮”的字源学考证入手,精要阐释过往研究的艰难进程和一直难以解决的根本问题之所在,在此基础上,结合民族学田野考察的新发现与新理解,首次梳理出史前“壴禮”“豐禮”与“豊禮”三种两类的独特形态,真正理清了“禮”的文化渊源,同时
【机 构】
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贵州大学哲学与社会发展学院,广西生态工程职业技术学院马克思主义学院
【基金项目】
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贵州省哲学社会科学规划文化单列课题(重大课题)“黔学研究论纲”(17GZWH01)的阶段性成果。
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重建古史是百余年来中华学人的一大理想和梦想,经过考古学、古文字学、历史学、文献学、哲学、宗教学等多学科的共同努力,史前文化的基本脉络已经理清,中华文明五千年已经得到了比较缜密的学理论证,进而从静态的学术展现,到活态的综合复原,已经成为目前重建古史的一大根本环节。本文从“禮”的字源学考证入手,精要阐释过往研究的艰难进程和一直难以解决的根本问题之所在,在此基础上,结合民族学田野考察的新发现与新理解,首次梳理出史前“壴禮”“豐禮”与“豊禮”三种两类的独特形态,真正理清了“禮”的文化渊源,同时
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