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【摘 要】古书文例也叫辞例、异例，是古书特殊的表达方式。关于古书文例的阐述，当首推俞樾的《古书疑义举例》（以下简称《举例》），该书利用文例来训释古书的方法，提高了训释古书的准确性，同时也对后人研究训诂方法具有启示作用。
俞樾的《举例》在中国训诂学史上占有极其重要的地位。该书涉及的范围广泛、内容丰富，在训诂学、语法学、修辞学上都有杰出的贡献，包括了传统训诂学的方方面面。虽然由于时代的原因，不免存在一定局限，但书中运用的一些原则和方法，对我们今天的训诂研究仍有很大的启发意义。本文在前人的研究基础上，择古书文例：对文、互文、变文、省文、倒文、复文六种，试从训诂方法角度出发，阐释《举例》中如何运用文例来训释古书。
一、对文
凡词性相同、结构相似的两个分句或两个词组，两两相对的字和词，意义往往相同、相对或相关的，是所谓对文。如：
《举例·卷七·两字对文而误解例》：凡大小长短是非美恶之类，两字对文，人所易晓也；然亦有其义稍晦，致失其义解者。《尚书·洪范篇》：“木曰曲直，金曰从革。”“曲直”对文，“从革”亦对文。《汉书·外戚传》注曰：“从，因也，由也。”盖从之义为由，故亦为因。从革，即因革也。金之性可因可革，谓之从革；犹木之性可曲可直，谓之“曲直”也。
人知因革，莫知从革，利用对文，可得其解矣。
二、互文
互文名目繁多，《举例·卷一·参互见义例》中所谓“参互”和正文中“互言”即“互文”。《举例》云：古人之文，有参互以见义者。对于互文，各家理解不尽相同，这里的互文意为用近义或同义词语互相训释，或是相应部分上下文互相补充。
如《祭统篇》：“王后蚕于北郊，以共纯服；夫人蚕于北郊，以共冕服。”郑注曰：“纯服，亦冕服也，互言之尔。纯以见缯色，冕以著祭服。”（9页）这里“纯服”与“冕服”互文，同义。
三、变文
变文是指古人在行文或引文时有意变换字词、错综结构或更替句式来表达相同或相近的意思，避免字面重复、结构雷同、句式呆板或最求声韵的和谐。《举例》中涉及变文文例有二：一是“变文协韵例”，二是“上下文变换虚字例”。
《举例·卷一·变文协韵例》云：古人之文，更有变文以协韵者。《诗·鄘风柏舟篇》：“母也天只，不谅人只。”《传》曰：“天，谓父也。”《正义》曰：“先母后天者，取其韵句耳。”按：“母”则直曰“母”，而“父”则称之为“天”。（21页）古人将“父”不直称“父”而用“天”代之，就是为了声韵的和谐。知其变文，可得其解。
《举例·卷四·上下文变换虚字例》云：古书有叠句成文而虚字不同者。《尚书洪范篇》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰嫁穡”上四句用“曰”字，下一句用“爰”字。（70页）叠句中，虚词变换，意义不变，“爰”字即“曰”字。
四、省文
省文一般叫省略。《举例》中谈省文类文例颇多，如《卷二》：“古人行文不嫌疏略例”、“两人之辞而省曰字例”、“文具于前而略于后例”、“语急例”、“蒙上文而省例”、“探下文而省例”及《卷四》中“反言省乎字例”。虽同为省略，但情况比较复杂，即使是俞樾已经划入一类的省略，也有细微差别，本文试将《举例》中的省略分为以下几种：
1.字词省略
（1）固定字省略
这里的固定字，是俞指的“曰”字的省略和，“乎”字的省略。
①“曰”的省略
“两人之辞而省曰字”，顾名思义，有两个人问答，两人语替之间省略“曰”字。俞氏认为两人问答，因语气相承，诵之易晓，故“曰”字可省。如《论语·阳货篇》：“子曰：‘由也，女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女！”“居，吾语女！乃夫子之言，而即承“对曰未也”之下，无“子曰”字。（31页）知省“曰”文例，更易于读懂上下文语境。
②“乎”的省略
该文例于见“反言省乎字例”，《举例》云：“嚚讼，可乎？”“乎”字已见于尧典，是古书未尝不用“乎”字。“乎”者语之余也，读者可以自得之。古文简质，往往有省“乎”字者。（73页）如《尚书·西伯戡黎篇》，“我生不有命在天？”《吕刑篇》，“何择非人？何敬非刑？何度非及？”（同上）这些句子末尾都当有“乎”字，但都省略了。加上“乎”字，很容易可以看出这些都是反问句，表达反意，若不知省“乎”文例，读者很容易领会成与文意相悖的意义。
（2）句子成分省略
襄二年《左传》：“以索马牛皆百匹。”《正义》曰：“司马法：丘出马一匹，牛三头。”则牛当称头而亦云匹者，因马而名牛曰匹，并言之耳。这里将“以索马百匹，索牛百头”省略写作“以索马牛”。（24页）
2.文句的省略
该类包括“文具于前而略于后例”、“文没于前而见于后例”、“蒙上文而省例”和“探下文而省例”。
①“文具于前而略于后例”
《板篇》：“天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜；攜无曰益，牖民孔易。”按：“攜无曰益”，承上四句而言。益与隘通，言天之牖民，如壎篪之相和，如璋圭之相合，如取攜之必从；无曰“有所阻隘也”，牖民乃孔易耳。（33页）因为上叠句成文，累言于行文不便，所以将前文已经详述的内容省略，只承攜而言曰“攜无曰益”。
②“文没于前而见于后例”
与①正相反，此例没其文于前，而见其文与后。如《书·微子篇》：“我祖底遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。”按：“底遂陈于上”，盖以德言，纣所乱败者，即汤所底遂而陈者也。（35页）“德”字见于后而没于前。
③“蒙上文而省例”
《礼记·玉藻篇》：“君羔幦虎犆，大夫齐车；鹿幦豹犆，朝车。”此言人君羔幦虎犆之车；人君大夫以为齐车；人君鹿幦豹直之车，大夫以为朝车也。（38页）“鹿幦”上当有“君”字，“朝车”上当有“大夫”字，蒙上文，两两相对，而省略了“君”与“大夫”。 ④“探下文而省例”
与③正相反，此例逆探下文而预省上字。如《尧典》：“舜生三十徵庸，三十在位，五十载。”因为同为数词后，下句有“载”字，上两句皆不言“载”。（同上）
3.文意省略
字词省略或文句省略一般省略的或是固定字词，或是句子成分，比较容发现，可据上下文补充。而文意省略则较难发现所省为何句，何意？
《仪礼·聘礼篇》：“上介出请入告”……《聘礼》：“乃入陈币于朝，西上。”注曰：“其礼于君者不陈。”按：郑见此经所陈，止有上宾之公币私币及上介之公币，而无礼于君之币，故曰“礼于君者不陈”。下文“执贿币以告”，注曰：“贿币在外也。”若然，则当有出取之事，何以无文乎？今以下文“上介执璋”例之，知贿币乃众介奉之以入；上介授璋后，众介从而授币，故使者得执之以告也。（23页）此等省略文例，后人训诂必须一一为之辞，将略句补出，否则很难确定文意。
4.语急而省
《举例》云：古人语急，故有以“如”为“不如”者。隐元年公羊传：“如勿与而已矣。”注曰：“如，即不如”是也。在此省略了“不”字。（26页）
五、倒文
我们所说的倒文，是于今为倒，于古为顺，属于语序问题。分别在《举例·卷一·倒句例》、《举例·卷一·倒序例》、《举例·卷一·倒文协韵例》中。
1.“倒句例”
《举例》云：古人多有以倒句成文者，顺读之则失其解矣（5页），《礼记·檀弓篇》：“盖殡，问于郰曼父之母。”高邮孙氏濩孙檀弓论文曰：“此二句乃倒句也。盖殡浅而葬深，孔子之父殡于五父之衢，而见之者皆以为葬，孔子不敢轻启父墓而迁葬，乃其慎也。及问于郰曼父之母始得其实，当云‘问于郰曼父之母，盖殡也。”（同上）
俞氏不仅指出“盖殡，问于郰曼父之母”是倒句，而且还引用他说证明之。
2.“倒序例”
《举例》云：古人序事，有不以顺序而以倒序者。周官大宗伯职：“以肆、献、裸享先王。”若以次弟而言，则裸最在先，献次之，肆又次之也。乃不曰“裸、献、肆”，而曰“肆、献、裸”，此倒序也。（6页）
古人习将一些词语以倒序的形式列出，若不知倒文，将其顺序反译，便会曲解其意。
六、复文
复文也叫“重言”、“连言”、“连文”、“复语”，指古书中两个以上的同义词重复连用。在《举例》中见于卷一的“以重言释一例”和卷四的“语词复用例”。
1.“以重言释一言例”
《礼记·乐记篇》：“肃肃，敬也；雍雍，和也。”顾氏《日知录》曰：“《诗》本肃雍一字而引之二字者，长言之也……”（18页）识复文例，可知“肃”字与“雍”字同义。
2.“语词复用例”
《左传》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”尚，即犹也。（68页）助语词“尚”字和“犹”字连用，二字同义。
七、结语
以上列举的六种古文例，是俞樾在《举例》中用作训释古书的文例。但有几点需要说明：一是文中所概括的六种文例，是从不同角度划分的，不免会有交叉之处。二是“对文”、“互文”、“变文”，“复文”等求同义词，只是对随文释义而言。三是以文例训释古书只能是一种辅助手段，是启发训释的方向，要解决问题，还必须附以书证。
参考文献：
陈焕良.古书文例在训诂中的运用[J].中山大学学报，1991（3）
刘冠才.从《古书疑义举例》看俞樾之学的方法和原则[J].锦州师范学院报，1993（4）
刘冠才.论《古书疑义举例》的成就与不足[J].古籍整理研究学刊，2006（2）
作者简介：杨欢 女 1989年3月13日，汉族，辽宁省铁岭人，学号：2012020023，硕士研究生汉语言文字学（训诂）
俞樾的《举例》在中国训诂学史上占有极其重要的地位。该书涉及的范围广泛、内容丰富，在训诂学、语法学、修辞学上都有杰出的贡献，包括了传统训诂学的方方面面。虽然由于时代的原因，不免存在一定局限，但书中运用的一些原则和方法，对我们今天的训诂研究仍有很大的启发意义。本文在前人的研究基础上，择古书文例：对文、互文、变文、省文、倒文、复文六种，试从训诂方法角度出发，阐释《举例》中如何运用文例来训释古书。
一、对文
凡词性相同、结构相似的两个分句或两个词组，两两相对的字和词，意义往往相同、相对或相关的，是所谓对文。如：
《举例·卷七·两字对文而误解例》：凡大小长短是非美恶之类，两字对文，人所易晓也；然亦有其义稍晦，致失其义解者。《尚书·洪范篇》：“木曰曲直，金曰从革。”“曲直”对文，“从革”亦对文。《汉书·外戚传》注曰：“从，因也，由也。”盖从之义为由，故亦为因。从革，即因革也。金之性可因可革，谓之从革；犹木之性可曲可直，谓之“曲直”也。
人知因革，莫知从革，利用对文，可得其解矣。
二、互文
互文名目繁多，《举例·卷一·参互见义例》中所谓“参互”和正文中“互言”即“互文”。《举例》云：古人之文，有参互以见义者。对于互文，各家理解不尽相同，这里的互文意为用近义或同义词语互相训释，或是相应部分上下文互相补充。
如《祭统篇》：“王后蚕于北郊，以共纯服；夫人蚕于北郊，以共冕服。”郑注曰：“纯服，亦冕服也，互言之尔。纯以见缯色，冕以著祭服。”（9页）这里“纯服”与“冕服”互文，同义。
三、变文
变文是指古人在行文或引文时有意变换字词、错综结构或更替句式来表达相同或相近的意思，避免字面重复、结构雷同、句式呆板或最求声韵的和谐。《举例》中涉及变文文例有二：一是“变文协韵例”，二是“上下文变换虚字例”。
《举例·卷一·变文协韵例》云：古人之文，更有变文以协韵者。《诗·鄘风柏舟篇》：“母也天只，不谅人只。”《传》曰：“天，谓父也。”《正义》曰：“先母后天者，取其韵句耳。”按：“母”则直曰“母”，而“父”则称之为“天”。（21页）古人将“父”不直称“父”而用“天”代之，就是为了声韵的和谐。知其变文，可得其解。
《举例·卷四·上下文变换虚字例》云：古书有叠句成文而虚字不同者。《尚书洪范篇》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰嫁穡”上四句用“曰”字，下一句用“爰”字。（70页）叠句中，虚词变换，意义不变，“爰”字即“曰”字。
四、省文
省文一般叫省略。《举例》中谈省文类文例颇多，如《卷二》：“古人行文不嫌疏略例”、“两人之辞而省曰字例”、“文具于前而略于后例”、“语急例”、“蒙上文而省例”、“探下文而省例”及《卷四》中“反言省乎字例”。虽同为省略，但情况比较复杂，即使是俞樾已经划入一类的省略，也有细微差别，本文试将《举例》中的省略分为以下几种：
1.字词省略
（1）固定字省略
这里的固定字，是俞指的“曰”字的省略和，“乎”字的省略。
①“曰”的省略
“两人之辞而省曰字”，顾名思义，有两个人问答，两人语替之间省略“曰”字。俞氏认为两人问答，因语气相承，诵之易晓，故“曰”字可省。如《论语·阳货篇》：“子曰：‘由也，女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女！”“居，吾语女！乃夫子之言，而即承“对曰未也”之下，无“子曰”字。（31页）知省“曰”文例，更易于读懂上下文语境。
②“乎”的省略
该文例于见“反言省乎字例”，《举例》云：“嚚讼，可乎？”“乎”字已见于尧典，是古书未尝不用“乎”字。“乎”者语之余也，读者可以自得之。古文简质，往往有省“乎”字者。（73页）如《尚书·西伯戡黎篇》，“我生不有命在天？”《吕刑篇》，“何择非人？何敬非刑？何度非及？”（同上）这些句子末尾都当有“乎”字，但都省略了。加上“乎”字，很容易可以看出这些都是反问句，表达反意，若不知省“乎”文例，读者很容易领会成与文意相悖的意义。
（2）句子成分省略
襄二年《左传》：“以索马牛皆百匹。”《正义》曰：“司马法：丘出马一匹，牛三头。”则牛当称头而亦云匹者，因马而名牛曰匹，并言之耳。这里将“以索马百匹，索牛百头”省略写作“以索马牛”。（24页）
2.文句的省略
该类包括“文具于前而略于后例”、“文没于前而见于后例”、“蒙上文而省例”和“探下文而省例”。
①“文具于前而略于后例”
《板篇》：“天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜；攜无曰益，牖民孔易。”按：“攜无曰益”，承上四句而言。益与隘通，言天之牖民，如壎篪之相和，如璋圭之相合，如取攜之必从；无曰“有所阻隘也”，牖民乃孔易耳。（33页）因为上叠句成文，累言于行文不便，所以将前文已经详述的内容省略，只承攜而言曰“攜无曰益”。
②“文没于前而见于后例”
与①正相反，此例没其文于前，而见其文与后。如《书·微子篇》：“我祖底遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。”按：“底遂陈于上”，盖以德言，纣所乱败者，即汤所底遂而陈者也。（35页）“德”字见于后而没于前。
③“蒙上文而省例”
《礼记·玉藻篇》：“君羔幦虎犆，大夫齐车；鹿幦豹犆，朝车。”此言人君羔幦虎犆之车；人君大夫以为齐车；人君鹿幦豹直之车，大夫以为朝车也。（38页）“鹿幦”上当有“君”字，“朝车”上当有“大夫”字，蒙上文，两两相对，而省略了“君”与“大夫”。 ④“探下文而省例”
与③正相反，此例逆探下文而预省上字。如《尧典》：“舜生三十徵庸，三十在位，五十载。”因为同为数词后，下句有“载”字，上两句皆不言“载”。（同上）
3.文意省略
字词省略或文句省略一般省略的或是固定字词，或是句子成分，比较容发现，可据上下文补充。而文意省略则较难发现所省为何句，何意？
《仪礼·聘礼篇》：“上介出请入告”……《聘礼》：“乃入陈币于朝，西上。”注曰：“其礼于君者不陈。”按：郑见此经所陈，止有上宾之公币私币及上介之公币，而无礼于君之币，故曰“礼于君者不陈”。下文“执贿币以告”，注曰：“贿币在外也。”若然，则当有出取之事，何以无文乎？今以下文“上介执璋”例之，知贿币乃众介奉之以入；上介授璋后，众介从而授币，故使者得执之以告也。（23页）此等省略文例，后人训诂必须一一为之辞，将略句补出，否则很难确定文意。
4.语急而省
《举例》云：古人语急，故有以“如”为“不如”者。隐元年公羊传：“如勿与而已矣。”注曰：“如，即不如”是也。在此省略了“不”字。（26页）
五、倒文
我们所说的倒文，是于今为倒，于古为顺，属于语序问题。分别在《举例·卷一·倒句例》、《举例·卷一·倒序例》、《举例·卷一·倒文协韵例》中。
1.“倒句例”
《举例》云：古人多有以倒句成文者，顺读之则失其解矣（5页），《礼记·檀弓篇》：“盖殡，问于郰曼父之母。”高邮孙氏濩孙檀弓论文曰：“此二句乃倒句也。盖殡浅而葬深，孔子之父殡于五父之衢，而见之者皆以为葬，孔子不敢轻启父墓而迁葬，乃其慎也。及问于郰曼父之母始得其实，当云‘问于郰曼父之母，盖殡也。”（同上）
俞氏不仅指出“盖殡，问于郰曼父之母”是倒句，而且还引用他说证明之。
2.“倒序例”
《举例》云：古人序事，有不以顺序而以倒序者。周官大宗伯职：“以肆、献、裸享先王。”若以次弟而言，则裸最在先，献次之，肆又次之也。乃不曰“裸、献、肆”，而曰“肆、献、裸”，此倒序也。（6页）
古人习将一些词语以倒序的形式列出，若不知倒文，将其顺序反译，便会曲解其意。
六、复文
复文也叫“重言”、“连言”、“连文”、“复语”，指古书中两个以上的同义词重复连用。在《举例》中见于卷一的“以重言释一例”和卷四的“语词复用例”。
1.“以重言释一言例”
《礼记·乐记篇》：“肃肃，敬也；雍雍，和也。”顾氏《日知录》曰：“《诗》本肃雍一字而引之二字者，长言之也……”（18页）识复文例，可知“肃”字与“雍”字同义。
2.“语词复用例”
《左传》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”尚，即犹也。（68页）助语词“尚”字和“犹”字连用，二字同义。
七、结语
以上列举的六种古文例，是俞樾在《举例》中用作训释古书的文例。但有几点需要说明：一是文中所概括的六种文例，是从不同角度划分的，不免会有交叉之处。二是“对文”、“互文”、“变文”，“复文”等求同义词，只是对随文释义而言。三是以文例训释古书只能是一种辅助手段，是启发训释的方向，要解决问题，还必须附以书证。
参考文献：
陈焕良.古书文例在训诂中的运用[J].中山大学学报，1991（3）
刘冠才.从《古书疑义举例》看俞樾之学的方法和原则[J].锦州师范学院报，1993（4）
刘冠才.论《古书疑义举例》的成就与不足[J].古籍整理研究学刊，2006（2）
作者简介：杨欢 女 1989年3月13日，汉族，辽宁省铁岭人，学号：2012020023，硕士研究生汉语言文字学（训诂）