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摘要：先秦诸子时代是我国思想较为话跃的时代，尤其是孔子的儒家思想，在诸子百家中独占鳌头，孔子仁爱思想作为儒家传统文化的核心，深刻影响着中华民族的价值观。孔子的仁爱学说对教育者和被教育者都有深刻的启示和借鉴作用。
关键词：孔子 論语 仁爱 教学研究
【中图分类号】B222
一、孔子的“仁爱”学说
孔子的思想非常深远而庞杂，本文“仁”影响广泛而深远，是孔子思想体系中的核心。“仁”既是孔子所理想普遍的社会道德风范，又是孔子心目中君子的道德修养的标准。孔子说“仁者爱人”，这体现了孔子“仁”的思想富于人性.他的政教育思想简言之，就是建立在“仁”之上的以道德教化为基础的。
二、孔子仁爱思想体现的教育理念以及对教育者的启示
孔子是中华历史上第一个向平民普及文化教育的人，而且创立了自己的教育思想和教学方法，成为中华乃至世界的一代教育宗师。
作为儒家核心伦理思想的“仁”，无论在儒家思想还是在中国传统社会中都是最高的道德原则和规范。孔子在继承的基础上加以扬弃，虽然孔子提及“仁”字百余次，但并没给出概念性定义，只是依据对象、情形的不同，在现实生活中通过道德与情感来揭示“仁”的不同内涵；故而孔子有“唯仁”者能好人，能恶人《论语·里仁》的论述，孔子以“能近取譬”指点人的践仁、成仁之路，把本原的自然情感与人生价值一同寄予“仁”上，落实到人的日“仁”日常行为中。
孔子也是在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都有受教育的潜质，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。这些理论对于我们这些教育者来说，启示是广泛而深远的。
三、孔子仁爱思想对受教育者道德行为的协调和启示
孔子仁爱思想对受教育群体的道德行为仍具有不可低估的现实价值。孔子仁爱思想本身坚持的是一种道德的理想或道德目标，事实上其道德目标的真正实现只有在它具体地参与现实生活方式的构建与完善的过程中才能达到。社会生活中总是不断有新情况出现，在社会转型时期尤其突出，这些新情况都会对受教育者的道德状况造成冲击，导致他们在思想观念、道德观念、人际交往、价值取向等问题上多元化。在一些学生中存在的消极低俗的道德观，这一现实促使我们不得不思考这样一个问题：在今天这个新的继往开来的时代，如何发挥孔子仁爱思想对学生道德教育的积极作用。
在当今社会，一些学生心中中存在一些消极的道德观。如；一切向钱看、学得好不如嫁的好、主观为自己客观为他人、铺张浪费、考试作弊、漠视纪律、性情冷漠等，这对于我们教育工作者提出了更严峻的任务，如何使当代学生树立正确的道德认知，使之具有认同感和归属感，这无疑是德育工作重中之重。
孔子仁爱思想蕴涵着丰富的人文精神，为教育主体道德认知奠定传统理论基石。也为受教育者提供了基本的道德教育尺度：
（一）道义的价值高于功利的价值，不能损人利已。“爱人”就是以人为本，遵循人性，追逐功利的行为背离人道、对他人有害必须停止；这要求学生树立义大于利的价值观，在实现自我的同时不侵害他人的利益。
（二）是品德的价值高于智能力的价值。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”论语《雍也》可见，仁和智对个体的人格健全和完善都十分重要，培养上德才兼备为最佳，但如果不可兼得，则优选考虑德。
（三）是群体的价值高于个体价值，不能损公肥私。即现代意义上的集体利益和个人利益这一对相互矛盾又相互依存的辨证关系，人不是孤立的个体存在，只有在群体关系中得以生存和发展，孔子仁爱精神倡导个人利益服从群体利益，但并不是无视个人正当利益，只是在两者冲突下优先考虑群体利益。这三方面相互作用，共同支撑学生的道德认知，有助于培养学生的道德自主和社会承担意识，有助于培养学生道德自律和集体互助意识。
孔子仁爱思想是构建和谐社会的需要，同时也是学生精神家园和道德情感的源泉。孔子的仁爱思想充满强烈的人文关怀和现实感，使学生学会宽容，学会体谅，学会爱；有助于构建和谐的校园文化环境。孔子仁爱思想可以让学生活在当下，关怀生命，融通生活；增强学生的感恩意识和生命责任意识，在实践中有助于解决深层次的思想和心理困惑，启迪学生以正确的心态看待生活与人生，形成一个“珍爱自己、尊重他人、关心社会”的健全人格。
国民教育需要民族精神作食粮，教育更需要民族精神作支撑。联系当今实际，我们应当有针对性地发挥孔子仁爱思想对学生道德行为心理的协调作用，用大爱思想启迪教育学生，使之内化为自我认知，产生符合社会道德要求的情感体验，从而坚定自身的道德信仰。良好的思想道德信念一旦形成，不仅深化学生的认知水平，而且有助于推动学生的思想政治品德由知向行的转换。
结语：
孔子仁爱思想对教育者和受教育者都具有很强的现代道德教育价值，它为教师主体提供了道德教育的理念与方法，它为学生主体道德认知奠定传统理论基石，有助于培养学生的道德自主和社会承担意识。它为学生道德情感孕育提供了思想源泉，有助于培养学生感恩情怀和生命责任情怀。它是学生道德行为的协调机制，有助于培养学生道德人格和道德生活方式。
参考文献：
[1]十三经注疏（下册）[M].北京：中华书局，2003.
[2]张耀灿.大学生生命价值观教育研究的开拓性力作
[3]黄钊.儒家德育学说论纲[M].武汉：武汉大学出版
社，2006.
[4]刘忠孝.中华传统儒家人文化研究[M].哈尔滨：黑
龙江人民出版社，2008.
关键词：孔子 論语 仁爱 教学研究
【中图分类号】B222
一、孔子的“仁爱”学说
孔子的思想非常深远而庞杂，本文“仁”影响广泛而深远，是孔子思想体系中的核心。“仁”既是孔子所理想普遍的社会道德风范，又是孔子心目中君子的道德修养的标准。孔子说“仁者爱人”，这体现了孔子“仁”的思想富于人性.他的政教育思想简言之，就是建立在“仁”之上的以道德教化为基础的。
二、孔子仁爱思想体现的教育理念以及对教育者的启示
孔子是中华历史上第一个向平民普及文化教育的人，而且创立了自己的教育思想和教学方法，成为中华乃至世界的一代教育宗师。
作为儒家核心伦理思想的“仁”，无论在儒家思想还是在中国传统社会中都是最高的道德原则和规范。孔子在继承的基础上加以扬弃，虽然孔子提及“仁”字百余次，但并没给出概念性定义，只是依据对象、情形的不同，在现实生活中通过道德与情感来揭示“仁”的不同内涵；故而孔子有“唯仁”者能好人，能恶人《论语·里仁》的论述，孔子以“能近取譬”指点人的践仁、成仁之路，把本原的自然情感与人生价值一同寄予“仁”上，落实到人的日“仁”日常行为中。
孔子也是在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都有受教育的潜质，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。这些理论对于我们这些教育者来说，启示是广泛而深远的。
三、孔子仁爱思想对受教育者道德行为的协调和启示
孔子仁爱思想对受教育群体的道德行为仍具有不可低估的现实价值。孔子仁爱思想本身坚持的是一种道德的理想或道德目标，事实上其道德目标的真正实现只有在它具体地参与现实生活方式的构建与完善的过程中才能达到。社会生活中总是不断有新情况出现，在社会转型时期尤其突出，这些新情况都会对受教育者的道德状况造成冲击，导致他们在思想观念、道德观念、人际交往、价值取向等问题上多元化。在一些学生中存在的消极低俗的道德观，这一现实促使我们不得不思考这样一个问题：在今天这个新的继往开来的时代，如何发挥孔子仁爱思想对学生道德教育的积极作用。
在当今社会，一些学生心中中存在一些消极的道德观。如；一切向钱看、学得好不如嫁的好、主观为自己客观为他人、铺张浪费、考试作弊、漠视纪律、性情冷漠等，这对于我们教育工作者提出了更严峻的任务，如何使当代学生树立正确的道德认知，使之具有认同感和归属感，这无疑是德育工作重中之重。
孔子仁爱思想蕴涵着丰富的人文精神，为教育主体道德认知奠定传统理论基石。也为受教育者提供了基本的道德教育尺度：
（一）道义的价值高于功利的价值，不能损人利已。“爱人”就是以人为本，遵循人性，追逐功利的行为背离人道、对他人有害必须停止；这要求学生树立义大于利的价值观，在实现自我的同时不侵害他人的利益。
（二）是品德的价值高于智能力的价值。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”论语《雍也》可见，仁和智对个体的人格健全和完善都十分重要，培养上德才兼备为最佳，但如果不可兼得，则优选考虑德。
（三）是群体的价值高于个体价值，不能损公肥私。即现代意义上的集体利益和个人利益这一对相互矛盾又相互依存的辨证关系，人不是孤立的个体存在，只有在群体关系中得以生存和发展，孔子仁爱精神倡导个人利益服从群体利益，但并不是无视个人正当利益，只是在两者冲突下优先考虑群体利益。这三方面相互作用，共同支撑学生的道德认知，有助于培养学生的道德自主和社会承担意识，有助于培养学生道德自律和集体互助意识。
孔子仁爱思想是构建和谐社会的需要，同时也是学生精神家园和道德情感的源泉。孔子的仁爱思想充满强烈的人文关怀和现实感，使学生学会宽容，学会体谅，学会爱；有助于构建和谐的校园文化环境。孔子仁爱思想可以让学生活在当下，关怀生命，融通生活；增强学生的感恩意识和生命责任意识，在实践中有助于解决深层次的思想和心理困惑，启迪学生以正确的心态看待生活与人生，形成一个“珍爱自己、尊重他人、关心社会”的健全人格。
国民教育需要民族精神作食粮，教育更需要民族精神作支撑。联系当今实际，我们应当有针对性地发挥孔子仁爱思想对学生道德行为心理的协调作用，用大爱思想启迪教育学生，使之内化为自我认知，产生符合社会道德要求的情感体验，从而坚定自身的道德信仰。良好的思想道德信念一旦形成，不仅深化学生的认知水平，而且有助于推动学生的思想政治品德由知向行的转换。
结语：
孔子仁爱思想对教育者和受教育者都具有很强的现代道德教育价值，它为教师主体提供了道德教育的理念与方法，它为学生主体道德认知奠定传统理论基石，有助于培养学生的道德自主和社会承担意识。它为学生道德情感孕育提供了思想源泉，有助于培养学生感恩情怀和生命责任情怀。它是学生道德行为的协调机制，有助于培养学生道德人格和道德生活方式。
参考文献：
[1]十三经注疏（下册）[M].北京：中华书局，2003.
[2]张耀灿.大学生生命价值观教育研究的开拓性力作
[3]黄钊.儒家德育学说论纲[M].武汉：武汉大学出版
社，2006.
[4]刘忠孝.中华传统儒家人文化研究[M].哈尔滨：黑
龙江人民出版社，2008.