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【祁县上庄村素有“小北京”之称】
不知从何时起，上庄这个深藏山岭中的偏僻小村有了个“小北京”的雅号，今天你要到互联网上搜索一下“祁县上庄”的话，会立刻呈现很多辞条。上庄作为一个普通的不能再普通的北方小山村，其历史本来也没几个字的记载，我本人更是孤陋寡闻，一直到三年前才听说这个村庄。而当时我是既没听说过这个上庄村号称“小北京”，实际上也不知道这个村庄到底在哪儿。
直到有一天，突然从某消费报上发现一篇消息，声称上庄村遗留古代民居10万平米云云，读后立时目瞪口呆：10万平米的古民居，那是一个什么概念？对于如此耸人听闻的消息，首先从理智上表示莫大的怀疑，而从“狭隘的地域情感”上讲，我是宁可信其有，因为虽然真的很小却毕竟近九百平方千米的县境，谁也无法确定哪个大山的旮旮旯旯里藏着不为人知的秘密，我决定前往一观。
适逢一个残夏初秋的时节，我单骑独马前往上庄而去。虽说是山路，却也有几个岔口，好在此时尚有寥寥几个老乡在田地里劳作，虽然人少而看着寂寥，问路还是足够的，于是经过两三个小时的颠簸，总算到了这个“小北京”。
如今的上庄古村与其说遗留着古建筑，不如说遗留着淳朴的民风民情。曾经鳞次栉比的古老民居，随着时代的脚步和生活的变迁堙没了许多，村内保留完好的清代古戏台和一座石刻的五道庙，是其标志性古建筑。
要说上庄是石头砌就的村庄，那倒是确实不假。进村来，满眼是石头的艺术：石台、石桥、石屋、石窑、石洞、石墙、石门、石窗、石炕、石灶、石阶、石坊、石碾、石渠、石槽、石础、石碑、石柱、石棺、石冢、石狮以及石佛残件，据说还有旧石器时代的标志性石斧……总之，这名副其实的“石村庄”，俨然是一座石文化的博物馆。尽管祁县的每一个山村里都不乏石头及石制品，但像上庄这样汇集各种生活及艺术形式石制品的山村，确实罕见！这个小山村曾经的辉煌，从那些残留的寺庙、墓葬、门坊等遗址上不难看出。然而由于山村在交通条件上的不方便，上庄古村的原居民，多数已经外迁，整个村庄行或将废弃，而这些曾经雕梁画栋的古代建筑或倒或塌、或拆或卖、或盗或丢，已然是一片狼藉了……生生地让人看着惋惜，但又无可奈何！
除了这些厚重的已经斑驳的古代遗址遗迹，上庄古村更传承着传统社会里那种朴实而敦厚的民俗民风。这种在现代社会早已丧失殆尽的“人情里邻”在今天显得尤其温馨而可贵。
就在这次我寻访上庄时，去找村外的一座石坊，一个人在并不熟悉的山野里乱窜一顿以后无果。返回上庄村口已近中午时分，碰到一位大叔在村边的寺庙前放牛。我口干舌燥地就询问大叔“哪里能买点吃的”。顺着他指点的方向，我找到了一家保存尚好的古民居，里面是个曾经的店铺，虽然关闭已久，但还剩下不多的一点货物。我说明来意后，店铺的大叔说“买什么饮料啊，来！我这有西瓜给你吃。”随着话音“咔”就给我切开了一个西瓜。大叔淳朴憨厚的言笑，比西瓜更沁人心脾…… 吃完西瓜我要付钱，大叔说啥也不要。他不但不要钱，还热情地留我吃午饭，我硬是推辞不受，大叔硬是不饶。于是我只好借口还要出去转转，大叔说“那你去转吧，我做饭等你回来！”就这样我才走出大叔家。
可惜我总是以小人之心度君子之腹，满以为这就算告辞了。到村里转了一圈，该看的、该拍的也差不多完成了，就放心地返程而去。如果我此生只去一次上庄的话，这个故事就这么干巴巴地结束了。
然而当年冬天，也就是大约三个月以后，我和“徒步群”的四个群友冒雪第二次来到了上庄古村。无巧不成书，就在第一次来时遇到放牛大叔的寺庙遗址上，我第二次遇到了放牛大叔。我一下车，他立刻就认出了我，他笑着说“哎呀！上次你刚走了一会儿，那个老汉（店铺里的大叔）就过来问我看到你没有。之后，他满村里去找你，又去了七里畛，结果给为你做的饭放在火上烧糊了，把铁锅也烧坏了……”我和同行的朋友都为这样淳厚的山民乡情所感动，遂前往看望大叔。可惜他不在家，也许上山打柴去了，也许下地搭草去了，我们只好怏怏而返。
现实的经历往往比文人编造的故事更曲折生动。时隔两年后，我和文友们第三次来到了上庄村。在同行的文友中有原籍上庄村的刘主任和周老师两人，中午时分，周老师在家招待我们吃饭。席间，我隐约辨认出周老师的父亲，就是我前两次去上庄时，在村口碰见的那个放牛大叔。不过时隔两年之后，这次大叔没认出我来。想到第一次的往事，饭后我们大家同去村里参观，我又来到当初的那个“店铺”，希望能看看那个大叔，但是这座保存最完好的民居依然紧紧关闭着。原来，给我做饭烧坏铁锅的“店铺大叔”已经去世了……
不知从何时起，上庄这个深藏山岭中的偏僻小村有了个“小北京”的雅号，今天你要到互联网上搜索一下“祁县上庄”的话，会立刻呈现很多辞条。上庄作为一个普通的不能再普通的北方小山村，其历史本来也没几个字的记载，我本人更是孤陋寡闻，一直到三年前才听说这个村庄。而当时我是既没听说过这个上庄村号称“小北京”，实际上也不知道这个村庄到底在哪儿。
直到有一天，突然从某消费报上发现一篇消息，声称上庄村遗留古代民居10万平米云云，读后立时目瞪口呆：10万平米的古民居，那是一个什么概念？对于如此耸人听闻的消息，首先从理智上表示莫大的怀疑，而从“狭隘的地域情感”上讲，我是宁可信其有，因为虽然真的很小却毕竟近九百平方千米的县境，谁也无法确定哪个大山的旮旮旯旯里藏着不为人知的秘密，我决定前往一观。
适逢一个残夏初秋的时节，我单骑独马前往上庄而去。虽说是山路，却也有几个岔口，好在此时尚有寥寥几个老乡在田地里劳作，虽然人少而看着寂寥，问路还是足够的，于是经过两三个小时的颠簸，总算到了这个“小北京”。
如今的上庄古村与其说遗留着古建筑，不如说遗留着淳朴的民风民情。曾经鳞次栉比的古老民居，随着时代的脚步和生活的变迁堙没了许多，村内保留完好的清代古戏台和一座石刻的五道庙，是其标志性古建筑。
要说上庄是石头砌就的村庄，那倒是确实不假。进村来，满眼是石头的艺术：石台、石桥、石屋、石窑、石洞、石墙、石门、石窗、石炕、石灶、石阶、石坊、石碾、石渠、石槽、石础、石碑、石柱、石棺、石冢、石狮以及石佛残件，据说还有旧石器时代的标志性石斧……总之，这名副其实的“石村庄”，俨然是一座石文化的博物馆。尽管祁县的每一个山村里都不乏石头及石制品，但像上庄这样汇集各种生活及艺术形式石制品的山村，确实罕见！这个小山村曾经的辉煌，从那些残留的寺庙、墓葬、门坊等遗址上不难看出。然而由于山村在交通条件上的不方便，上庄古村的原居民，多数已经外迁，整个村庄行或将废弃，而这些曾经雕梁画栋的古代建筑或倒或塌、或拆或卖、或盗或丢，已然是一片狼藉了……生生地让人看着惋惜，但又无可奈何！
除了这些厚重的已经斑驳的古代遗址遗迹，上庄古村更传承着传统社会里那种朴实而敦厚的民俗民风。这种在现代社会早已丧失殆尽的“人情里邻”在今天显得尤其温馨而可贵。
就在这次我寻访上庄时，去找村外的一座石坊，一个人在并不熟悉的山野里乱窜一顿以后无果。返回上庄村口已近中午时分，碰到一位大叔在村边的寺庙前放牛。我口干舌燥地就询问大叔“哪里能买点吃的”。顺着他指点的方向，我找到了一家保存尚好的古民居，里面是个曾经的店铺，虽然关闭已久，但还剩下不多的一点货物。我说明来意后，店铺的大叔说“买什么饮料啊，来！我这有西瓜给你吃。”随着话音“咔”就给我切开了一个西瓜。大叔淳朴憨厚的言笑，比西瓜更沁人心脾…… 吃完西瓜我要付钱，大叔说啥也不要。他不但不要钱，还热情地留我吃午饭，我硬是推辞不受，大叔硬是不饶。于是我只好借口还要出去转转，大叔说“那你去转吧，我做饭等你回来！”就这样我才走出大叔家。
可惜我总是以小人之心度君子之腹，满以为这就算告辞了。到村里转了一圈，该看的、该拍的也差不多完成了，就放心地返程而去。如果我此生只去一次上庄的话，这个故事就这么干巴巴地结束了。
然而当年冬天，也就是大约三个月以后，我和“徒步群”的四个群友冒雪第二次来到了上庄古村。无巧不成书，就在第一次来时遇到放牛大叔的寺庙遗址上，我第二次遇到了放牛大叔。我一下车，他立刻就认出了我，他笑着说“哎呀！上次你刚走了一会儿，那个老汉（店铺里的大叔）就过来问我看到你没有。之后，他满村里去找你，又去了七里畛，结果给为你做的饭放在火上烧糊了，把铁锅也烧坏了……”我和同行的朋友都为这样淳厚的山民乡情所感动，遂前往看望大叔。可惜他不在家，也许上山打柴去了，也许下地搭草去了，我们只好怏怏而返。
现实的经历往往比文人编造的故事更曲折生动。时隔两年后，我和文友们第三次来到了上庄村。在同行的文友中有原籍上庄村的刘主任和周老师两人，中午时分，周老师在家招待我们吃饭。席间，我隐约辨认出周老师的父亲，就是我前两次去上庄时，在村口碰见的那个放牛大叔。不过时隔两年之后，这次大叔没认出我来。想到第一次的往事，饭后我们大家同去村里参观，我又来到当初的那个“店铺”，希望能看看那个大叔，但是这座保存最完好的民居依然紧紧关闭着。原来，给我做饭烧坏铁锅的“店铺大叔”已经去世了……