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【摘要】教师的审美直接影响学生的审美，学生的审美能力又反作用于我们的课堂教学。本文对语文教学审美场中师生效能建构提出了几点思考。
【关键词】语文教学；审美；思考
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
语文新课标也早已提出，语文学习应注重听说读写的相互联系，注重语文与生活的联系，注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展。比照王开岭先生的呼吁与新课标的要求，两者实为同理同源，笔者窃以为，不论是落实新课标的要求，还是响应王开岭先生的呼吁，最终都要体现在我们的语文课堂上，一个充满审美趣味的课堂无疑对构建学生的审美系统起着至关重要的引领作用。
一、圆融共生：语文教学审美场的核心
关于审美场，广西民族大学的袁鼎生先生提出了“境界说”，他认为，“审美场是审美主体与审美对象相吸相引、相聚相合、相融相汇、同构同化的最佳审美现象与最佳审美境界”；美学家葛启进先生提出了“空间说”，他认为，“人的审美力之波在主、客体之间的双向交流碰撞，必将导致主、客体之间形成一个浑然整一的空间形态。因它生生不息、流动不止，我们称这个空间形态为审美场。显然，波的律动与场的形成和发展是同时、同步行进的，从而也同时、同步停止”。
二、生生课堂：语文教学审美场的基石
（一）确立教师在语文教学审美场建构中的主导地位
1.理性解读，拓张审美场广度。
苏教版与人教版同时选录了毛泽东的《人民解放军百万大军横渡长江》，苏教版将其放在新闻单元，它强调的是新闻的文体特点，即新闻的结构特点（标题、导语、背景、主体），语言特点（及时、准确），真实性特点（内容真实）等等。因此，在教学设计时，新闻知识应作为我们审美的取向。而人教版语文教材中的这篇新闻，则是作为“战争题材”的组成部分。这时候，如果我们仅从新闻知识作为教学要点来设计，就会把语文课上得毫无生趣。相反，如果教师从战争的角度解读文本，那么就会彰显这篇新闻的丰富内涵。学生更能体会人民解放军排山倒海、势不可当的磅礴气势。可见，理性解读，遵循教材的基本特点能极大地拓宽学生审美的广度。
2.个性解读，拓张审美场厚度。
魏巍《我的老师》一文，作者深情回忆了与老师的几件往事，教参的解读是从概括往事中感受文章的详略之美，感受浓浓的师生之情，这些，学生在初读时就能读通读明，那本文的美学价值在哪呢？笔者认为，恰恰就在于文章的整体布局上。因此，笔者在进行教学的时候，设计了这样一个问题：你觉得作者为什么要先略后详？这样的整体构思有何妙处？学生的思维很快被打开，如是赏析：
生：文章既然表达的是对老师的思念与敬意，那么，就应该选取最能表现主题的事来写，详写的两件事与其他回忆相比，最能凸显主题。生：“梦里寻师”放在最后写，恰恰是作者的匠心独运，正是有了前面六件小事的铺垫，“梦里寻师”才显得水到渠成，自然而不造作，也更能衬托出前文六件事所表现的主题。
学生的见解精彩纷呈，正是由于教师的个性解读，学生的审美才更有厚度。
（二）确立学生在语文教学审美场建构中的主体地位
1.以错领学，提升审美场张力。
在《题破山寺后禅院》一诗中，笔者发现，个别学生对“禅”这个字的写法出现了问题，误写成了“衣”旁，问其原因，说从小就是这么写的，习惯成自然，笔者又问那些书写正确的同学，回答还是一样，一直这么写，也是习惯成自然。任何一次教学问题都是我们教育的契机，因此，在这首诗的教学中，我就扣住一个“禅”字进行突破。首先向同学们介绍“示”字旁的由来，示，是古代人们用来祭拜神灵的台子，用以供奉神主，人们根据台子的形状造成了“示”字，凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。“禅”一开始是帝王的祭地之礼，尧帝过世若干年后，随着佛教的传播，“禅”的内涵开始变得丰富起来。学生在明白“禅”的来历后，对诗歌的解读就很精彩了：
生：正是诗人在禅境中，诗歌的思路才显得如行云流水般，清晨来到古寺，初日照着高林，眼前是幽深景，耳边是钟磬音，人心自然是空明之境。生：不论是诗中的直接写景，还是以声衬静，还是拟人的修辞，最终的目的都是为了突出一个禅意。
由此可见，字的释义，不仅仅解决了学生如何写的问题，还激发了他们诗歌赏读的思维，更激发了学生对汉字是充满审美韵味与哲理意蕴的认同感与自豪感，语文课堂审美场的张力进一步提升。
2.以疑促学，提升审美场吸力。
苏教版七下语文教材第一篇课文《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，有学生在预习的时候提出了一个问题，为什么将母亲的身子比喻成直得像一根弦？在课堂上，借着这个问题，笔者引发学生展开想象，设计了一个问题：弦有哪些特点？学生根据自己对弦的印象，充分展开了想象：生：弦很细。生：弦很紧。生：弦易断
笔者顺势补充了相关背景，此时的母亲刚刚经历了丧夫之痛、丧子之悲，你能据此体会这个比喻句的妙处吗？学生的思维立刻飞扬起来，纷纷说：母亲的身子直得像一根弦，可见母亲当时很瘦弱，身体很虚弱。母亲的身子直得像一根弦，可见母亲当时精神的高度紧张、脆弱。母亲的身子直得像一根弦，更表现出了母亲的焦虑、无助……
3.以情引学，提升审美场聚力。
《给我的孩子们》是丰子恺先生的一篇漫画序言，文中始终流露出对孩子童心终将失去的淡淡惆怅之情。如何让学生真切感受到作者的悲哀，一直是本文的重点和难点。笔者着力于一个“情”字，以情感来引导学生的学习，通过一组“心灵对话”来完成教学：
心灵对话：阿宝得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。要求：揣摩母亲心理，试写出母亲的心理活动。
通过揣摩、对比两次人物的心理活动，学生清晰直观地体会到了作者深沉的无奈、悲哀之情，不少学生还触景生情，纷纷回忆自己类似的生活细节，课堂的聚力由此形成。当课堂立足于学情，立足于兴趣，立足于生活，才能形成学生审美的吸力、张力和聚力。
不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发。当下的语文课堂更应该关注审美场的建构。教师的审美直接影响学生的审美，学生的审美能力又反作用于我们的课堂教学，语文课堂的审美植根于教师，发展于学生，两者圆融共生，和谐共鸣，当师生的效能建构相得益彰时，语文之美，人性之美，自然之美才会嘹亮而璀璨。
（编辑：龙贤东）
【关键词】语文教学；审美；思考
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
语文新课标也早已提出，语文学习应注重听说读写的相互联系，注重语文与生活的联系，注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展。比照王开岭先生的呼吁与新课标的要求，两者实为同理同源，笔者窃以为，不论是落实新课标的要求，还是响应王开岭先生的呼吁，最终都要体现在我们的语文课堂上，一个充满审美趣味的课堂无疑对构建学生的审美系统起着至关重要的引领作用。
一、圆融共生：语文教学审美场的核心
关于审美场，广西民族大学的袁鼎生先生提出了“境界说”，他认为，“审美场是审美主体与审美对象相吸相引、相聚相合、相融相汇、同构同化的最佳审美现象与最佳审美境界”；美学家葛启进先生提出了“空间说”，他认为，“人的审美力之波在主、客体之间的双向交流碰撞，必将导致主、客体之间形成一个浑然整一的空间形态。因它生生不息、流动不止，我们称这个空间形态为审美场。显然，波的律动与场的形成和发展是同时、同步行进的，从而也同时、同步停止”。
二、生生课堂：语文教学审美场的基石
（一）确立教师在语文教学审美场建构中的主导地位
1.理性解读，拓张审美场广度。
苏教版与人教版同时选录了毛泽东的《人民解放军百万大军横渡长江》，苏教版将其放在新闻单元，它强调的是新闻的文体特点，即新闻的结构特点（标题、导语、背景、主体），语言特点（及时、准确），真实性特点（内容真实）等等。因此，在教学设计时，新闻知识应作为我们审美的取向。而人教版语文教材中的这篇新闻，则是作为“战争题材”的组成部分。这时候，如果我们仅从新闻知识作为教学要点来设计，就会把语文课上得毫无生趣。相反，如果教师从战争的角度解读文本，那么就会彰显这篇新闻的丰富内涵。学生更能体会人民解放军排山倒海、势不可当的磅礴气势。可见，理性解读，遵循教材的基本特点能极大地拓宽学生审美的广度。
2.个性解读，拓张审美场厚度。
魏巍《我的老师》一文，作者深情回忆了与老师的几件往事，教参的解读是从概括往事中感受文章的详略之美，感受浓浓的师生之情，这些，学生在初读时就能读通读明，那本文的美学价值在哪呢？笔者认为，恰恰就在于文章的整体布局上。因此，笔者在进行教学的时候，设计了这样一个问题：你觉得作者为什么要先略后详？这样的整体构思有何妙处？学生的思维很快被打开，如是赏析：
生：文章既然表达的是对老师的思念与敬意，那么，就应该选取最能表现主题的事来写，详写的两件事与其他回忆相比，最能凸显主题。生：“梦里寻师”放在最后写，恰恰是作者的匠心独运，正是有了前面六件小事的铺垫，“梦里寻师”才显得水到渠成，自然而不造作，也更能衬托出前文六件事所表现的主题。
学生的见解精彩纷呈，正是由于教师的个性解读，学生的审美才更有厚度。
（二）确立学生在语文教学审美场建构中的主体地位
1.以错领学，提升审美场张力。
在《题破山寺后禅院》一诗中，笔者发现，个别学生对“禅”这个字的写法出现了问题，误写成了“衣”旁，问其原因，说从小就是这么写的，习惯成自然，笔者又问那些书写正确的同学，回答还是一样，一直这么写，也是习惯成自然。任何一次教学问题都是我们教育的契机，因此，在这首诗的教学中，我就扣住一个“禅”字进行突破。首先向同学们介绍“示”字旁的由来，示，是古代人们用来祭拜神灵的台子，用以供奉神主，人们根据台子的形状造成了“示”字，凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。“禅”一开始是帝王的祭地之礼，尧帝过世若干年后，随着佛教的传播，“禅”的内涵开始变得丰富起来。学生在明白“禅”的来历后，对诗歌的解读就很精彩了：
生：正是诗人在禅境中，诗歌的思路才显得如行云流水般，清晨来到古寺，初日照着高林，眼前是幽深景，耳边是钟磬音，人心自然是空明之境。生：不论是诗中的直接写景，还是以声衬静，还是拟人的修辞，最终的目的都是为了突出一个禅意。
由此可见，字的释义，不仅仅解决了学生如何写的问题，还激发了他们诗歌赏读的思维，更激发了学生对汉字是充满审美韵味与哲理意蕴的认同感与自豪感，语文课堂审美场的张力进一步提升。
2.以疑促学，提升审美场吸力。
苏教版七下语文教材第一篇课文《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，有学生在预习的时候提出了一个问题，为什么将母亲的身子比喻成直得像一根弦？在课堂上，借着这个问题，笔者引发学生展开想象，设计了一个问题：弦有哪些特点？学生根据自己对弦的印象，充分展开了想象：生：弦很细。生：弦很紧。生：弦易断
笔者顺势补充了相关背景，此时的母亲刚刚经历了丧夫之痛、丧子之悲，你能据此体会这个比喻句的妙处吗？学生的思维立刻飞扬起来，纷纷说：母亲的身子直得像一根弦，可见母亲当时很瘦弱，身体很虚弱。母亲的身子直得像一根弦，可见母亲当时精神的高度紧张、脆弱。母亲的身子直得像一根弦，更表现出了母亲的焦虑、无助……
3.以情引学，提升审美场聚力。
《给我的孩子们》是丰子恺先生的一篇漫画序言，文中始终流露出对孩子童心终将失去的淡淡惆怅之情。如何让学生真切感受到作者的悲哀，一直是本文的重点和难点。笔者着力于一个“情”字，以情感来引导学生的学习，通过一组“心灵对话”来完成教学：
心灵对话：阿宝得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。要求：揣摩母亲心理，试写出母亲的心理活动。
通过揣摩、对比两次人物的心理活动，学生清晰直观地体会到了作者深沉的无奈、悲哀之情，不少学生还触景生情，纷纷回忆自己类似的生活细节，课堂的聚力由此形成。当课堂立足于学情，立足于兴趣，立足于生活，才能形成学生审美的吸力、张力和聚力。
不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发。当下的语文课堂更应该关注审美场的建构。教师的审美直接影响学生的审美，学生的审美能力又反作用于我们的课堂教学，语文课堂的审美植根于教师，发展于学生，两者圆融共生，和谐共鸣，当师生的效能建构相得益彰时，语文之美，人性之美，自然之美才会嘹亮而璀璨。
（编辑：龙贤东）