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熊十力在其"新唯识论"思考中,将对真实存在的探求展开为"破相显性"、"即用显体"与"作用见性"三个逻辑环节,从而将传统体用哲学展开为一个过程.在此基础上,熊氏对于主体、实体与现象世界三者之间的关系作出了有益的阐释.但他最终却走向了"摄用归体"的歧途,乖离了现实而突出单纯的超越性绝对实体.
熊十力体用哲学的展开及其取向
【摘 要】
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熊十力在其"新唯识论"思考中,将对真实存在的探求展开为"破相显性"、"即用显体"与"作用见性"三个逻辑环节,从而将传统体用哲学展开为一个过程.在此基础上,熊氏对于主体、实体
【机 构】
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上海师范大学法政学院
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2004年4期
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