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永乐十九年（1421）秋，朝廷出现了一件震惊朝野的大新闻：明成祖决定第三次亲征漠北，令户部尚书（相当于今天财政部长）夏原吉拨款。夏原吉不仅以国库空虚为由拒绝拨款，还对讨伐一事表示反对，直言：“此年师出无功，军马储蓄十丧八九，灾眚迭作，内外俱疲。”成祖大怒，将夏原吉下了大狱，并依照惯例进行了抄家。未承想，在户部当了6年副职、15年主官的夏原吉，家境竟然如是：除布衣、陶器等日常用品外，别无他物。端的一个清廉为政的好官！
接下来的新闻更有意思：夏原吉被下大狱之后，成祖亲征因粮尽退军，途中病逝，死前幡然悔悟，对左右说：“夏原吉爱我！”意思是，夏原吉反對我举兵征伐，是为我好，为朝廷着想啊！于是，太子朱高炽亲到监狱看望夏原吉，不久大赦出狱，官复原职。夏原吉建议朝廷多举解决通货膨胀，使国家财政和社会经济迅速恢复了稳定。
这夏原吉，称得上大明资深财政官员。洪武十五年便担任户部主事，历任户部右侍郎、左侍郎、尚书，至永乐年间，在户部已是“三朝元老”，对大明的财政情况可谓“一口清”。每当成祖询问，对答如流。据《明史》记，成祖登上大位之后，迁都北京、增置武卫百司、派郑和下西洋，费用以亿万计，全部得力于夏原吉筹措。因此他对国家财力的认知和把控，具有很强的权威性。
这种权威性乃一把“双刃剑”：既可助他以说假话、造虚情为前提，成为顺应皇意、支持征北的根据；亦可助他以说实话、报实情为依托，成为忤逆圣意、阻止征北的理由。前者，会让他躲过牢狱之灾；后者，却会使他冒犯龙颜，甚至掉脑袋。孰重孰轻，何去何从？为个人性命计为家庭和子孙后代计，大凡脑瓜儿稍活泛一点的人，恐怕都会成为前者。可夏原吉却偏偏选择了后者。因而，便成了震惊朝野的大新闻。
当然也正是这个选择，显现了夏原吉鲜亮的为官担当，按我们今天的思考，亮点至少有三：
其一，对岗位负责。为官首先要讲忠诚，而忠诚于岗位、忠诚于职责犹为至要。这就是守土有责、守土尽责，在其位谋其政、担其事。这个担当，不是围着个人名利转，而是对岗位负责、对大局负责。负责就得说实话、报真情。赞成的话要说，反对的话、刺耳的话，甚至驳面子的话也要说，不弄虚作假粉饰太平，不阳奉阴违迎合上级，不添油加醋邀功请赏，丁是丁、卯是卯，旗帜鲜明，这是官位要求，也是负责的要义。
其二，对本分负责。作为下级，当然要讲服从、讲对上负责。但对上负责的本分，绝不是鹦鹉学舌式的“照抄照搬”，更不是眼看着领导犯错误、掉进泥淖而不提醒。透视当今一些领导干部腐败落马的现实，固然关键在内因，但外部监督缺失尤其周围人明哲保身、没有尽到“扯袖子”提醒之责，也是一个重要因素。“知者尽言，国家之利。”正是从这个角度，夏原吉面对大是大非敢于直言，勇于知无不言，闪烁着真正对上负责的亮光。
其三，对良心负责。做人要讲良心，做官更要讲良心。按照老子“圣人无常心，以百姓心为心”的思想，做官者讲良心，最重要的是不夺取那些本不该属于自己的东西，不要为满足自己的私欲去损害百姓。在这里，个人不贪污、不损公肥私是讲良心；面对损害群众利益的人和事敢于发声，勇于挺身而出阻止，更是讲良心，并且是更重要的讲良心，尤显心底无私、心系国家和人民，尤显为官本义和品格。
“打铁须得自身硬。”夏元吉的担当，基于自身硬。户部尚书是个美差，有的是捞钱的机会。但抄家的结果表明，他经受住了金钱的考验，坚守住了为官底线。这种坚守，培养了他心底无私的底气，实现了持廉守正的硬气和人生结尾的完美。
“非以其无私耶，是以成其私。”夏原吉以其无私无畏，成全了自己对“清誉”“廉名”的追求，实现了一个封建士大夫所能实现的人生最大价值。其事迹颇值得今人尤其是领导干部一读。
图：王恒 编辑：黄灵 yeshzhwu@foxmail.com
接下来的新闻更有意思：夏原吉被下大狱之后，成祖亲征因粮尽退军，途中病逝，死前幡然悔悟，对左右说：“夏原吉爱我！”意思是，夏原吉反對我举兵征伐，是为我好，为朝廷着想啊！于是，太子朱高炽亲到监狱看望夏原吉，不久大赦出狱，官复原职。夏原吉建议朝廷多举解决通货膨胀，使国家财政和社会经济迅速恢复了稳定。
这夏原吉，称得上大明资深财政官员。洪武十五年便担任户部主事，历任户部右侍郎、左侍郎、尚书，至永乐年间，在户部已是“三朝元老”，对大明的财政情况可谓“一口清”。每当成祖询问，对答如流。据《明史》记，成祖登上大位之后，迁都北京、增置武卫百司、派郑和下西洋，费用以亿万计，全部得力于夏原吉筹措。因此他对国家财力的认知和把控，具有很强的权威性。
这种权威性乃一把“双刃剑”：既可助他以说假话、造虚情为前提，成为顺应皇意、支持征北的根据；亦可助他以说实话、报实情为依托，成为忤逆圣意、阻止征北的理由。前者，会让他躲过牢狱之灾；后者，却会使他冒犯龙颜，甚至掉脑袋。孰重孰轻，何去何从？为个人性命计为家庭和子孙后代计，大凡脑瓜儿稍活泛一点的人，恐怕都会成为前者。可夏原吉却偏偏选择了后者。因而，便成了震惊朝野的大新闻。
当然也正是这个选择，显现了夏原吉鲜亮的为官担当，按我们今天的思考，亮点至少有三：
其一，对岗位负责。为官首先要讲忠诚，而忠诚于岗位、忠诚于职责犹为至要。这就是守土有责、守土尽责，在其位谋其政、担其事。这个担当，不是围着个人名利转，而是对岗位负责、对大局负责。负责就得说实话、报真情。赞成的话要说，反对的话、刺耳的话，甚至驳面子的话也要说，不弄虚作假粉饰太平，不阳奉阴违迎合上级，不添油加醋邀功请赏，丁是丁、卯是卯，旗帜鲜明，这是官位要求，也是负责的要义。
其二，对本分负责。作为下级，当然要讲服从、讲对上负责。但对上负责的本分，绝不是鹦鹉学舌式的“照抄照搬”，更不是眼看着领导犯错误、掉进泥淖而不提醒。透视当今一些领导干部腐败落马的现实，固然关键在内因，但外部监督缺失尤其周围人明哲保身、没有尽到“扯袖子”提醒之责，也是一个重要因素。“知者尽言，国家之利。”正是从这个角度，夏原吉面对大是大非敢于直言，勇于知无不言，闪烁着真正对上负责的亮光。
其三，对良心负责。做人要讲良心，做官更要讲良心。按照老子“圣人无常心，以百姓心为心”的思想，做官者讲良心，最重要的是不夺取那些本不该属于自己的东西，不要为满足自己的私欲去损害百姓。在这里，个人不贪污、不损公肥私是讲良心；面对损害群众利益的人和事敢于发声，勇于挺身而出阻止，更是讲良心，并且是更重要的讲良心，尤显心底无私、心系国家和人民，尤显为官本义和品格。
“打铁须得自身硬。”夏元吉的担当，基于自身硬。户部尚书是个美差，有的是捞钱的机会。但抄家的结果表明，他经受住了金钱的考验，坚守住了为官底线。这种坚守，培养了他心底无私的底气，实现了持廉守正的硬气和人生结尾的完美。
“非以其无私耶，是以成其私。”夏原吉以其无私无畏，成全了自己对“清誉”“廉名”的追求，实现了一个封建士大夫所能实现的人生最大价值。其事迹颇值得今人尤其是领导干部一读。
图：王恒 编辑：黄灵 yeshzhwu@foxmail.com