不当之名:中国哲学史中的一个主题

来源 :思想与文化 | 被引量 : 0次 | 上传用户:robinjwj
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文旨在阐明一场持续数世纪、众说纷纭的论辩.意识到此种跨文本的共鸣,可为哲学文本的解读增加一层历史性理解.我们意在表明,《老子》明确提出的不可说之“道”,如何开启了一场关于不当之“名”的经久不衰的论说,它与要求“名”与其所指相符的主流范式相悖.因此,我们采取一种迥异于现代神秘解释的进路,追溯不可说之“道”这一观念的发展.我们说明,如何首先在早期中国语境中产生了《庄子》对社会构造之名所隐含的不当的社会政治批判;而后是玄学对德与名之不当的论说;最终到僧肇主张,人们感知到的名与物之相符并不意味着名实相符.
其他文献
“三教改革”是当前我国职业教育教学改革的核心内容,在此背景下,校长的领导角色从偏重行政领导向教学领导位移,校长教学领导成为职业院校完成“三教改革”任务的重要领导模
田口卯吉是明治日 本著名的自由主义经济学家,亦被称作“日本的亚当·斯密”.他于1880年代开始大力批判明治政府的经济政策,倡导建立一种零关税的自由贸易经济体制.为此,他冒
大数据应用与移动媒体发展改变了用户的学术阅读行为,融合出版学术内容运营成为发展趋势,需要提升融合出版环境下的学术内容运营水平。以OSID开放科学项目个案研究,分析融合出版下的学术内容运营方式。融合出版对学术内容运营具有积极意义,能够提升学术成果的传播,优化学术出版环境。OSID开放科学平台应建立融合出版平台的盈利模式,以互联网思维建立学术社交圈。
竹书《参德》篇天时、地材、民力、明王无思的四元思想结构,不同于天、地、人的三才说,前者是对后者的发展.而在四者之中,《参德》最重视“天时”概念,其次是“明王无思”一
中国文化和欧洲或欧美文化既处于一种完全相反的关系之中,又处于一种完全可比的框架内.在中国人那里,那些类似于西方抽象逻辑、“论辩术”或纯粹“存在论”的东西也是单纯的
本文把哈贝马斯与实用主义的对话和融合放置于西方理性传统在二十世纪之大灾变的背景下,特别是在二十世纪八十年代达于顶点的所谓后现代主义的声浪中加以定位,在缕述怒怼现代
《淮南子》中的道家以综合老庄作为其理论视域,并对“道”之本性、人之本性以及德性评价尺度展开界说.具体来看,《淮南子》中的道家不仅注重以“一”解释“道”,从而彰显出“
上海国际电影节作为中国首个、至今唯一的国际A类电影节,至今已经成功举办了 22届,其国际影响力、品牌知名度和观众参与度等都实现了质的飞跃.上海国际电影节不仅积极推动了
学界习惯于将戴维森的意义理论称之为真之条件意义理论,但是在1986年的论文《墓志铭的完全错乱》中,戴维森思考意义的方式发生了变化.在该篇论文中,戴维森通过分析交流的一般
通过对已有文献的归类梳理,发现影响教师职业法律素养的主要因素有:国家态度、学校行为、教师认知等。围绕这些影响因素设计问卷并收集、整理数据,构建教师职业法律素养影响因素的结构方程模型,用smartPLS 3.0检验主要影响因素与教师职业法律素养的关系。实证结果表明,国家态度对学校行为具有显著的正向影响,学校行为对教师认知具有显著的正向影响,学校行为和教师认知对教师职业法律素养有显著的正向影响。