【摘 要】
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舍勒认为,自由主义关于人之理性的界定不过是对世界的怨恨,国家契约论不过是"社会"伦理主导下的结果,现代平等主义的根源乃是低等之人对于高贵之人的反叛,个体自由不过是商业伦理的要求,民主政治则造就了大众暴力和极权主义.虽然舍勒深刻地认识到了自由主义政治构造的内在问题,但是他提出的关于人性(情感)、国家(共同体)、自由("共契")、平等(差异)和精英主义政治的构思同样存在着不可克服的困境.这根源于他并未真正把政治经验作为一种特殊的、独立的现象.对此,应该提倡一种新的政治哲学,即构造以公民的尊严感、获得感和幸福感
【机 构】
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山东工商学院人文与传播学院,山东烟台264005
【基金项目】
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2019年教育部人文社会科学研究青年基金项目"马克斯·舍勒的政治哲学研究"(19YJC720027); 国家留学基金资助
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舍勒认为,自由主义关于人之理性的界定不过是对世界的怨恨,国家契约论不过是"社会"伦理主导下的结果,现代平等主义的根源乃是低等之人对于高贵之人的反叛,个体自由不过是商业伦理的要求,民主政治则造就了大众暴力和极权主义.虽然舍勒深刻地认识到了自由主义政治构造的内在问题,但是他提出的关于人性(情感)、国家(共同体)、自由("共契")、平等(差异)和精英主义政治的构思同样存在着不可克服的困境.这根源于他并未真正把政治经验作为一种特殊的、独立的现象.对此,应该提倡一种新的政治哲学,即构造以公民的尊严感、获得感和幸福感为目的的政治实践论.
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