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有人说到一个观点：只要到了边界5%，他就会及时止损。不管收益多少，至少在避免损失上，他觉得设定边界挺好。
5%的拿捏，是他自忖合适的度。对其他人而言，数字也许有差，但边界的设定极其必要。这是我从他平常的讲述中学到的。
我们虽然喜欢和志同道合的人打交道，可生活不由人，有些交道打得身不由己，也或情非得已，可如果我们给自己设定一个边界，它在你5%的范畴之内，很多东西容易接受，并常觉释然。
可能我们常说的人与人之间的分寸拿捏，就是边界。它允许人勇往直前，可也自带保护装置，让你进可攻退可守。
有时候，我们特别容易被裹挟，或者很容易受到周遭环境的影响。当周围人都在做一件事时，也许很多人并不知道为什么要做，但还是和大家一起做了，慢慢地很多东西和认知的边界就在模糊，进而被操纵，被主导。
网上很多的信息便始于此。人们一点点地被一些高声喊的浪潮与风潮带进了漩涡，迷惘又错乱，然后认为这个世界是怎么了。
苏东坡眼见天底下没有一个不是好人。我将这理解为达观，看尽人世沧桑，不是没遇到坏的，而是他选择看好的。突然会认为，这世上没有好坏之人，只有被动机欲望驱使的人。
这世上每个人，每种发生，都是有缘由的，如果知道缘由，也许不支持，但可以理解，如此意义上哪里还有好坏呢？
就好像弘一法师临终前写下的那四个字“悲欣交集”。这个悲，与伤悲无关，是“慈悲”。我们自己的狭隘，让我们的理解浅薄而又无洞见。
边界是我们内心设定的与世界和他人交流、交汇、交通的尺子。设下自己接受的刻度，不容跨越，是普通平常人的好活基准。
有的人圆滑世故，他量别人有多看起来貌似的长，内心里也许就会有多真实委屈的短。
有的人通达圆融，他量别人有多看起来貌似的长，内心里真的会有不可丈量的宽广。
我们眼中认同和看到的他人的好，是我们自我认知边界在拓展和延伸，无关乎别人，是我们做成了更好的人，是我们选择如何看待这个世界。那从不意味着尔虞我诈、自私贪婪、狡诈下作未曾发生，只是理解发生背后的选择而已。
边界的设定，就是你有一份自己守得住的不被撼动。因为它有一个数值的设定在你的心里范畴，所以它不同于固执。
与人相处，或者自处，甚至夫妻男女之道，有边界限定，大概率长治久安。
5%的拿捏，是他自忖合适的度。对其他人而言，数字也许有差，但边界的设定极其必要。这是我从他平常的讲述中学到的。
我们虽然喜欢和志同道合的人打交道，可生活不由人，有些交道打得身不由己，也或情非得已，可如果我们给自己设定一个边界，它在你5%的范畴之内，很多东西容易接受，并常觉释然。
可能我们常说的人与人之间的分寸拿捏，就是边界。它允许人勇往直前，可也自带保护装置，让你进可攻退可守。
有时候，我们特别容易被裹挟，或者很容易受到周遭环境的影响。当周围人都在做一件事时，也许很多人并不知道为什么要做，但还是和大家一起做了，慢慢地很多东西和认知的边界就在模糊，进而被操纵，被主导。
网上很多的信息便始于此。人们一点点地被一些高声喊的浪潮与风潮带进了漩涡，迷惘又错乱，然后认为这个世界是怎么了。
苏东坡眼见天底下没有一个不是好人。我将这理解为达观，看尽人世沧桑，不是没遇到坏的，而是他选择看好的。突然会认为，这世上没有好坏之人，只有被动机欲望驱使的人。
这世上每个人，每种发生，都是有缘由的，如果知道缘由，也许不支持，但可以理解，如此意义上哪里还有好坏呢？
就好像弘一法师临终前写下的那四个字“悲欣交集”。这个悲，与伤悲无关，是“慈悲”。我们自己的狭隘，让我们的理解浅薄而又无洞见。
边界是我们内心设定的与世界和他人交流、交汇、交通的尺子。设下自己接受的刻度，不容跨越，是普通平常人的好活基准。
有的人圆滑世故，他量别人有多看起来貌似的长，内心里也许就会有多真实委屈的短。
有的人通达圆融，他量别人有多看起来貌似的长，内心里真的会有不可丈量的宽广。
我们眼中认同和看到的他人的好，是我们自我认知边界在拓展和延伸，无关乎别人，是我们做成了更好的人，是我们选择如何看待这个世界。那从不意味着尔虞我诈、自私贪婪、狡诈下作未曾发生，只是理解发生背后的选择而已。
边界的设定，就是你有一份自己守得住的不被撼动。因为它有一个数值的设定在你的心里范畴，所以它不同于固执。
与人相处，或者自处，甚至夫妻男女之道，有边界限定，大概率长治久安。