【摘 要】
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《诗大序》关于“诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗”等精辟论述,阐述了“心”“志”“诗”三者之间的内在关系.袁牧《随园诗话》云:“余尝谓:诗人者,不失赤子之心者也.”
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《诗大序》关于“诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗”等精辟论述,阐述了“心”“志”“诗”三者之间的内在关系.袁牧《随园诗话》云:“余尝谓:诗人者,不失赤子之心者也.”所谓赤子,即为初生婴儿.而赤子之心,就是婴儿之心,即一颗天真无邪、纯洁善良的心.《孟子·离娄下》云:“大人者,不失其赤子之心者也.”后人对孟子的话多有阐发,如南宋学者朱熹认为:“大人事事会得,只是无许多巧伪曲折,便是赤子之心.”北宋学者吕大临则说:“喜怒哀乐之未发,则赤子之心.”因为“当其未发,此心至虚,无所偏倚,故谓之中”,故“以此心应万物之变,无往而非中矣”.
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