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[摘要[人体艺术是对生命的讴歌与赞美，人体艺术起源于古希腊，古希腊的神话电影中再现了对人体美的崇尚。
[关键词]人体艺术 古希腊神话电影 斯巴达 奥林匹克
人体是生命的象征。自然界创造万物，人体最为完美。把人体表现为艺术，是人类对自己本身的赞同和自豪。早在古希腊人就相信，人体应是引以为豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。人体艺术与希腊神话的渊源从《斯巴达和300勇士》和《木马屠城记》中可以窥见一斑。
崇尚强健人体美的斯巴达
《斯巴达和300勇士》取材于第二次“波(斯)希(腊)战争”中著名的温泉关战役。这场战役有着极具传奇色彩的历史背景。希腊各城邦早就知道薛西斯大军非常强大，而且是海陆并进汹涌而至。然而当时希腊正举行盛大的奥林匹克运动会，依照惯例，奥运会期间不能打仗。所以温泉关的希腊守军只有几千人，即使列奥尼达斯率领斯巴达勇士前来支援，援军也只有300人。所以这场战役希腊人注定要失败。然而列奥尼达斯和他的部队手里还有一张好牌，那就是他们据守的温泉关是从希腊北部南下的唯一通道，而且关口及其狭窄，一次只能通过一辆战车。所以波斯大军的前几次进攻损失重大，无法奏效。但戏剧性的转折出现了，一个希腊叛徒，领着波斯人穿过一条小路，直达希腊联军的背后，最后演变成300名斯巴达勇士与波斯大军悬殊作战的局面。
影片中充满对爱、生命、正义、荣誉、尊严的讴歌，俯首皆是唯美的画面，更让人记忆犹新的是满眼的几乎没有甲胄保护的男性健美肢体的展示、神谕中如流水烟霞般舞动的少女。她半裸体的每一个动作都在展示一种令人叹为观止的肢体美。这种肢体美被笼罩在她身上的薄纱与烟氲朦胧化、神秘化，如同在以呓语表达一种迷离的梦境一般。
《木马屠城记》根据古希腊神话故事，特洛伊城的帕里斯王子从小因被诅咒为对特洛伊有毁灭灾难的人而遭遗弃。他长大后重归王室，并且通过女神爱上了斯巴达的美丽少女海伦。在与斯巴达交涉国事之时，他不顾一切地把遭到众人唾弃的已是斯巴达国王爱妃的海伦带回了特洛伊城。愤怒的斯巴达人下令向特洛伊城发起进攻。长达十年的残酷战争拉开了序幕。在屡次无功而返后，希腊士兵假装退兵，却在城外留下了一匹巨大的木马。当特洛伊城所有人庆祝希腊退兵之时，当所有人认为那巨大的木马是天赐的祭品之时，恐怖的夜幕开始降临，屠城真正开始了。藏在木马腹中的斯巴达人和城外的希腊士兵涌向了城内……最后屠城时，士兵们近乎病态的虐待被俘的弱民，特洛伊城果然如最初的预言一般，成为一片废墟……
在这部影片的海伦和斯巴达王的婚礼上，海伦在所有惊叹的目光中展示了她的躯体之美。
我们把时间退回到公元前8世纪，古希腊有许多的城帮，在地中海周围星罗棋布，最强壮的城帮是斯巴达。由于城帮分散，各自为政，而且相互敌视，附近随时都有来犯的外族侵略者，希腊人生命没有保障。每次战争的结果，又极其残酷，富有者一夜被抢光，家中妇女被卖为奴，男子被杀或者干着苦不堪言的重体力劳动。这种战败的痛苦在《木马屠城记》中的最后可以看到。因此，为了保住全家人的性命和免招厄运，人人都于国家大事休戚相关。而且，每个城帮都想压倒其他的城帮，掠夺和征服别人。这样的城帮全靠能打仗会肉搏的壮士来保卫。每个青壮年男子都要把自己锻炼成为强壮的吃苦耐劳的、体格完美的斗士。斯巴达没有城墙，四面是无屏障的田野，无法防御敌人，曾经战败的异族等待时机再来侵犯。斯巴达的一切都服从于军事攻击和防御，首先要制造强健的种族，于是他们的新生婴儿必须经过长老检查，只有健壮的婴儿才被允许抚养，体弱有病者当即抛入山谷。于是就出现《斯巴达300勇士》中天生的残疾的畸形怪物的叛徒费阿提斯，青年受到最艰苦的集体锻炼，男孩和女孩一样接受锻炼，成年人也接受锻炼。希腊的其他城帮也采取同样的教育方法，健美和敏捷，是希腊人心目中最理想的体格。
奥林匹克运动会推助人体艺术的产生
希腊正是这种风气产生了前所未有的观念，他们认为理想的人具有比例匀称，敏捷矫健，并擅长各类运动的裸体，决不以裸体为羞，肯脱掉衣服参加运动和竞技，连斯巴达的女子也能几乎是裸体的参加体育运动。对体育的重视和长期锻炼把怕羞的心理消除了。
还记得雅典奥运会开幕式上一个个由演员扮成的人体雕塑吗?那时我看着这个场面，首先联想到的是雕塑家米隆的著名作品——《掷铁饼者》。在古希腊的奥林匹克运动会上运动员们都是裸体参与竞技的。
希腊人从公元前776年开始举办奥林匹克运动会，以后每四年是一届，是为了敬献奥林匹斯山上的宙斯神。也就是今天的国际奥林匹克运动会。当时，希腊有四大著名的运动会，不断地举行运动会，足见体育运动在希腊人的生活中何等重要。这些运动会可以说明古希腊人怎样如痴如狂地欣赏完美的人体作为崇拜的对象，在人间歌颂英雄，在天上则敬仰神明。为了崇拜，从人体美的观念开始产生雕塑艺术，出现了欧洲文化的高峰期，雕塑的内容是塑造得奖运动员的肖像，塑造的神与凡人一样有完美的肉体，要塑得真实就必须惟妙惟肖，给人以真实感，而且对神的敬意也要表现的超越凡人的气度和不朽性。在经过三四百年的不断地改进和精益求精，在塑造中和观念上都使人体艺术发展了，最终达到了能代表古希腊对人体美的理想模式，这种模式启示并指导着后世人们进行创造。
希腊艺术主要是雕塑，当罗马人清理希腊的遗物时，罗马城中的雕像和城中的人数一样多，但绘画不易保存，除了在火山灰中掩埋，后来被发觉的庞贝古城里可见到不完整的壁画中的人体艺术。他们的人体雕塑面部平静没有表情，只有英雄和神的庄严，《米洛的维纳斯》、《胜利女神》、《拉奥孔》都是这一时期代表作。《米洛的维纳斯》维纳斯是爱和美的代表，《木马屠城记》中特洛伊城的帕里斯王子就是接受了她的金苹果而受到了诅咒。在《米洛的维纳斯》面前，谁也不会感到神的威严，只感到圣洁的美，人性的美，人们不会因她失去双臂而感到残缺，从每个角度看她都是匀称舒适的，协调而庄重，从而使她在艺术史上不朽。而《拉奥孔》中人物被几条巨蛇死死缠住而痛苦挣扎扭动的姿态充满了具有浓厚的悲剧色彩的感染力，震撼人心。
人体艺术是人体美的结晶。在雕塑、绘画、电影等艺术领域中，人们用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。我们深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉!
[关键词]人体艺术 古希腊神话电影 斯巴达 奥林匹克
人体是生命的象征。自然界创造万物，人体最为完美。把人体表现为艺术，是人类对自己本身的赞同和自豪。早在古希腊人就相信，人体应是引以为豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。人体艺术与希腊神话的渊源从《斯巴达和300勇士》和《木马屠城记》中可以窥见一斑。
崇尚强健人体美的斯巴达
《斯巴达和300勇士》取材于第二次“波(斯)希(腊)战争”中著名的温泉关战役。这场战役有着极具传奇色彩的历史背景。希腊各城邦早就知道薛西斯大军非常强大，而且是海陆并进汹涌而至。然而当时希腊正举行盛大的奥林匹克运动会，依照惯例，奥运会期间不能打仗。所以温泉关的希腊守军只有几千人，即使列奥尼达斯率领斯巴达勇士前来支援，援军也只有300人。所以这场战役希腊人注定要失败。然而列奥尼达斯和他的部队手里还有一张好牌，那就是他们据守的温泉关是从希腊北部南下的唯一通道，而且关口及其狭窄，一次只能通过一辆战车。所以波斯大军的前几次进攻损失重大，无法奏效。但戏剧性的转折出现了，一个希腊叛徒，领着波斯人穿过一条小路，直达希腊联军的背后，最后演变成300名斯巴达勇士与波斯大军悬殊作战的局面。
影片中充满对爱、生命、正义、荣誉、尊严的讴歌，俯首皆是唯美的画面，更让人记忆犹新的是满眼的几乎没有甲胄保护的男性健美肢体的展示、神谕中如流水烟霞般舞动的少女。她半裸体的每一个动作都在展示一种令人叹为观止的肢体美。这种肢体美被笼罩在她身上的薄纱与烟氲朦胧化、神秘化，如同在以呓语表达一种迷离的梦境一般。
《木马屠城记》根据古希腊神话故事，特洛伊城的帕里斯王子从小因被诅咒为对特洛伊有毁灭灾难的人而遭遗弃。他长大后重归王室，并且通过女神爱上了斯巴达的美丽少女海伦。在与斯巴达交涉国事之时，他不顾一切地把遭到众人唾弃的已是斯巴达国王爱妃的海伦带回了特洛伊城。愤怒的斯巴达人下令向特洛伊城发起进攻。长达十年的残酷战争拉开了序幕。在屡次无功而返后，希腊士兵假装退兵，却在城外留下了一匹巨大的木马。当特洛伊城所有人庆祝希腊退兵之时，当所有人认为那巨大的木马是天赐的祭品之时，恐怖的夜幕开始降临，屠城真正开始了。藏在木马腹中的斯巴达人和城外的希腊士兵涌向了城内……最后屠城时，士兵们近乎病态的虐待被俘的弱民，特洛伊城果然如最初的预言一般，成为一片废墟……
在这部影片的海伦和斯巴达王的婚礼上，海伦在所有惊叹的目光中展示了她的躯体之美。
我们把时间退回到公元前8世纪，古希腊有许多的城帮，在地中海周围星罗棋布，最强壮的城帮是斯巴达。由于城帮分散，各自为政，而且相互敌视，附近随时都有来犯的外族侵略者，希腊人生命没有保障。每次战争的结果，又极其残酷，富有者一夜被抢光，家中妇女被卖为奴，男子被杀或者干着苦不堪言的重体力劳动。这种战败的痛苦在《木马屠城记》中的最后可以看到。因此，为了保住全家人的性命和免招厄运，人人都于国家大事休戚相关。而且，每个城帮都想压倒其他的城帮，掠夺和征服别人。这样的城帮全靠能打仗会肉搏的壮士来保卫。每个青壮年男子都要把自己锻炼成为强壮的吃苦耐劳的、体格完美的斗士。斯巴达没有城墙，四面是无屏障的田野，无法防御敌人，曾经战败的异族等待时机再来侵犯。斯巴达的一切都服从于军事攻击和防御，首先要制造强健的种族，于是他们的新生婴儿必须经过长老检查，只有健壮的婴儿才被允许抚养，体弱有病者当即抛入山谷。于是就出现《斯巴达300勇士》中天生的残疾的畸形怪物的叛徒费阿提斯，青年受到最艰苦的集体锻炼，男孩和女孩一样接受锻炼，成年人也接受锻炼。希腊的其他城帮也采取同样的教育方法，健美和敏捷，是希腊人心目中最理想的体格。
奥林匹克运动会推助人体艺术的产生
希腊正是这种风气产生了前所未有的观念，他们认为理想的人具有比例匀称，敏捷矫健，并擅长各类运动的裸体，决不以裸体为羞，肯脱掉衣服参加运动和竞技，连斯巴达的女子也能几乎是裸体的参加体育运动。对体育的重视和长期锻炼把怕羞的心理消除了。
还记得雅典奥运会开幕式上一个个由演员扮成的人体雕塑吗?那时我看着这个场面，首先联想到的是雕塑家米隆的著名作品——《掷铁饼者》。在古希腊的奥林匹克运动会上运动员们都是裸体参与竞技的。
希腊人从公元前776年开始举办奥林匹克运动会，以后每四年是一届，是为了敬献奥林匹斯山上的宙斯神。也就是今天的国际奥林匹克运动会。当时，希腊有四大著名的运动会，不断地举行运动会，足见体育运动在希腊人的生活中何等重要。这些运动会可以说明古希腊人怎样如痴如狂地欣赏完美的人体作为崇拜的对象，在人间歌颂英雄，在天上则敬仰神明。为了崇拜，从人体美的观念开始产生雕塑艺术，出现了欧洲文化的高峰期，雕塑的内容是塑造得奖运动员的肖像，塑造的神与凡人一样有完美的肉体，要塑得真实就必须惟妙惟肖，给人以真实感，而且对神的敬意也要表现的超越凡人的气度和不朽性。在经过三四百年的不断地改进和精益求精，在塑造中和观念上都使人体艺术发展了，最终达到了能代表古希腊对人体美的理想模式，这种模式启示并指导着后世人们进行创造。
希腊艺术主要是雕塑，当罗马人清理希腊的遗物时，罗马城中的雕像和城中的人数一样多，但绘画不易保存，除了在火山灰中掩埋，后来被发觉的庞贝古城里可见到不完整的壁画中的人体艺术。他们的人体雕塑面部平静没有表情，只有英雄和神的庄严，《米洛的维纳斯》、《胜利女神》、《拉奥孔》都是这一时期代表作。《米洛的维纳斯》维纳斯是爱和美的代表，《木马屠城记》中特洛伊城的帕里斯王子就是接受了她的金苹果而受到了诅咒。在《米洛的维纳斯》面前，谁也不会感到神的威严，只感到圣洁的美，人性的美，人们不会因她失去双臂而感到残缺，从每个角度看她都是匀称舒适的，协调而庄重，从而使她在艺术史上不朽。而《拉奥孔》中人物被几条巨蛇死死缠住而痛苦挣扎扭动的姿态充满了具有浓厚的悲剧色彩的感染力，震撼人心。
人体艺术是人体美的结晶。在雕塑、绘画、电影等艺术领域中，人们用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。我们深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉!