论文部分内容阅读
岩画的诉说
唐巴勒神秘洞窟海拔1020米，位于距新疆维吾尔自治区富蕴县县城70千米的唐巴勒塔斯村，坐北朝南，长期被风雨侵蚀，形状嶙峋怪异，相对高度达25米，是一座处在半山腰中的极大的天然岩洞。此洞宽大开阔，窟内可容数十人活动，显然这里是早期人类进行祭祀活动的场所。
洞窟内涂满红色彩绘，其构图之奇特令人莫知所云。窟壁右侧为2个戴尖帽的人面图形。图形上绘有眉、眼、嘴、胡以及象征光芒的辐射短线等。人面额顶部绘有平行线22道，在平行线道组成的弧形圈下有一对眉形纹，其下有3个眼睛状的图案。
在此像的上角为一徽记符号，另有两个圆圈状图案一直延伸至画面下方，是多个由两道彩线构成的椭圆形圈。其一由赭红色彩绘，近圆形，正中有一道曲线。其二，岩石上平涂赭红色，以白色绘椭圆形，内有一白色小圆。其三，以赭红色线绘椭圆形。其四，涂白色底，红色椭圆，圈内再以白色绘出小圆，或绘蚯蚓形曲线。这4个椭圆形图像呈逐渐降落轨迹，内外圈构图明显有旋转感。在画面的左侧有一巨大的火炬状图案，右侧则绘有一套弓箭及3个小圆圈。整个画面透露着十分浓郁的神秘色彩。
早年有前辈学者实地考察过该洞岩画后，大多作出此岩画性质为女性生殖祟拜主题岩画，或太阳崇拜岩画。但有研究者通过实地踏勘并查阅大量古今文献和目击报告后认为，此洞窟彩绘岩画所反映的很可能是一起极为特殊的天体现象，或者说此岩画真实地记录了一次罕见的天文事件，岩画应为天体祟拜图。
如前面所述，画面上两个图形均为倒置的形象，显而易见这表示天神从天上俯视地下的众生，或表示祭师在仰望苍天。他在仰望什么呢？可以清楚地看到最上方祭师旁有几个图案十分简单的圆圈，下方则是图案清晰复杂且比例很大的各种同心圆，这一上一下不仅有延续关系，而且把天上与地下的方位也画得一清二楚。这不正说明一种圆形的东西由天空到陆地，由远至近越来越清晰，越来越写实吗？
在正壁右下方绘有一张弓，并搭有一支箭，这支箭一直弯弯曲曲延伸至天空，而中间却画有一个简单的圆。古人为何要用这弓箭射天、射圆圈呢？这特殊的圆圈图形究竟代表了什么？
来自天上的史前故事
新石器时代至商周时代，人们在陶器上描绘天体形象大多使用同心圆来表达。远古先民们为何要用同心圆表示天体？除日、月、星辰外，还有些图案也难以解释，它们究竟是什么呢？那同心圆上的箭头向人们昭示了什么呢？
通过查阅大量中外文献，惊奇地发现，唐巴勒洞窟及文物上的各种同心圆图案与国内外发表过的UFO报告中的“圆盖形飞碟”的90度仰视图基本吻合。有些报告中提到的圆盘形陀螺形、对扣碟等飞碟，其90度仰视图也呈这种图形。国外有人将这类飞碟形象地描述为“宽边帽”。这种飞碟在1971年、1980年、1997年等年份就曾分别在北京大兴、陕西宝鸡、新疆石河子等地上空出现过。1991年，甘肃民航职工杨保全就曾亲眼目击到一个三圈同心圆飞碟。
富蕴、青河、福海、哈巴河等阿尔泰山南麓等地及新疆各地，不明飞行物目击报告相当多。很多不明飞行物的形状及旋转的姿态，和唐巴勒塔斯岩所绘的图案十分相似。1979年12月26日晚，在富蕴可可托海，矿务局学校初三学生刚下晚自习，同学们走出教室就发现一圆形发亮的物体，在天顶稍偏西南的方向向北上方缓缓飞去。此物为银白色，自身发光，有窄窄的光晕。它不透明，呈圆形，中部略显突出，很像一个立着的铁饼。它顺时针方向旋转飞行，毫无声息。三四分钟后，颜色逐渐隐没。这时，无云无风，上弦月，满天星斗，在场有100多名学生目击，还有一位教师。
这个天然岩洞叫勒巴沟岩画，位于玉树州境内的通天河畔，沿通天河畔一条山径来到这里，会使你惊讶不已。
还有一次圆形不明飞形物目击案例十分耐人寻味，它由阿勒泰地区党史办记录：1982年6月25日零时45分，在富蕴县喀拉通克地区，自治区地矿局第四地质大队三分队40多名地质队员发现一个圆形不明飞行物。这个飞行物沿逆时针方向从西南向东北方向旋转飞行。凭视觉观察飞行物状似脸盆，闪着乳白色的强光，周围呈现环状光环，大如车轮，向前转动。运行间，突然光环抛出光尾，渐成一条弧状的光带，长二三十米，骤然停止。光雾仍成环状，光带扩散后五六米宽。飞行物的飞行速度和高度相当于一般飞机，但没有任何声音。飞行物从发现到消失共三四分钟，光带五分钟后便消散了。据文字记录显示，此类不明飞行物近几十年来在富蕴等地时有发生，有部分目击案例地委还向自治区有关部门作过文字报告。
不明飞行物为何要频繁光临富蕴？是否因为这里有丰富的矿产资源？这似乎与法国UFO研究专家亨利的研究相吻合，他发现从蒙古高原、阿尔泰山到准噶尔一带是一条UFO飞行线路，为世界UF0现象高发区。
多数岩画研究者认为，古人往往需要把他们视为神奇的东西刻画出来，然后对所刻图形加以顶礼膜拜，以此来除灾祛病。可以想象，空中一旦出现飞碟等特殊发光体，肯定会引起先民们的惊恐，并且很自然地会把它与天神联系起来，以为这是天神在发出某种警告或预示。先民将它们的形状刻画出来作为礼拜的对象，应该说是那个时代合乎逻辑的行为。当时的先民们在描绘天体的时候，不会去创造虚幻的神的形象，而只能是一个实在的直观的形象。
由此来看，富蕴唐巴勒洞窟彩绘岩画或许正是讲述了一个来自天上的史前故事。岩画实为神秘天体天象崇拜图，是对一次不明飞行物现象的真实记录。那图中的萨满是否曾在洞中进行过祭祀天神、降神巫术、沟通天地、通天施法等活动？还有待于更多的人去探索。
唐巴勒神秘洞窟海拔1020米，位于距新疆维吾尔自治区富蕴县县城70千米的唐巴勒塔斯村，坐北朝南，长期被风雨侵蚀，形状嶙峋怪异，相对高度达25米，是一座处在半山腰中的极大的天然岩洞。此洞宽大开阔，窟内可容数十人活动，显然这里是早期人类进行祭祀活动的场所。
洞窟内涂满红色彩绘，其构图之奇特令人莫知所云。窟壁右侧为2个戴尖帽的人面图形。图形上绘有眉、眼、嘴、胡以及象征光芒的辐射短线等。人面额顶部绘有平行线22道，在平行线道组成的弧形圈下有一对眉形纹，其下有3个眼睛状的图案。
在此像的上角为一徽记符号，另有两个圆圈状图案一直延伸至画面下方，是多个由两道彩线构成的椭圆形圈。其一由赭红色彩绘，近圆形，正中有一道曲线。其二，岩石上平涂赭红色，以白色绘椭圆形，内有一白色小圆。其三，以赭红色线绘椭圆形。其四，涂白色底，红色椭圆，圈内再以白色绘出小圆，或绘蚯蚓形曲线。这4个椭圆形图像呈逐渐降落轨迹，内外圈构图明显有旋转感。在画面的左侧有一巨大的火炬状图案，右侧则绘有一套弓箭及3个小圆圈。整个画面透露着十分浓郁的神秘色彩。
早年有前辈学者实地考察过该洞岩画后，大多作出此岩画性质为女性生殖祟拜主题岩画，或太阳崇拜岩画。但有研究者通过实地踏勘并查阅大量古今文献和目击报告后认为，此洞窟彩绘岩画所反映的很可能是一起极为特殊的天体现象，或者说此岩画真实地记录了一次罕见的天文事件，岩画应为天体祟拜图。
如前面所述，画面上两个图形均为倒置的形象，显而易见这表示天神从天上俯视地下的众生，或表示祭师在仰望苍天。他在仰望什么呢？可以清楚地看到最上方祭师旁有几个图案十分简单的圆圈，下方则是图案清晰复杂且比例很大的各种同心圆，这一上一下不仅有延续关系，而且把天上与地下的方位也画得一清二楚。这不正说明一种圆形的东西由天空到陆地，由远至近越来越清晰，越来越写实吗？
在正壁右下方绘有一张弓，并搭有一支箭，这支箭一直弯弯曲曲延伸至天空，而中间却画有一个简单的圆。古人为何要用这弓箭射天、射圆圈呢？这特殊的圆圈图形究竟代表了什么？
来自天上的史前故事
新石器时代至商周时代，人们在陶器上描绘天体形象大多使用同心圆来表达。远古先民们为何要用同心圆表示天体？除日、月、星辰外，还有些图案也难以解释，它们究竟是什么呢？那同心圆上的箭头向人们昭示了什么呢？
通过查阅大量中外文献，惊奇地发现，唐巴勒洞窟及文物上的各种同心圆图案与国内外发表过的UFO报告中的“圆盖形飞碟”的90度仰视图基本吻合。有些报告中提到的圆盘形陀螺形、对扣碟等飞碟，其90度仰视图也呈这种图形。国外有人将这类飞碟形象地描述为“宽边帽”。这种飞碟在1971年、1980年、1997年等年份就曾分别在北京大兴、陕西宝鸡、新疆石河子等地上空出现过。1991年，甘肃民航职工杨保全就曾亲眼目击到一个三圈同心圆飞碟。
富蕴、青河、福海、哈巴河等阿尔泰山南麓等地及新疆各地，不明飞行物目击报告相当多。很多不明飞行物的形状及旋转的姿态，和唐巴勒塔斯岩所绘的图案十分相似。1979年12月26日晚，在富蕴可可托海，矿务局学校初三学生刚下晚自习，同学们走出教室就发现一圆形发亮的物体，在天顶稍偏西南的方向向北上方缓缓飞去。此物为银白色，自身发光，有窄窄的光晕。它不透明，呈圆形，中部略显突出，很像一个立着的铁饼。它顺时针方向旋转飞行，毫无声息。三四分钟后，颜色逐渐隐没。这时，无云无风，上弦月，满天星斗，在场有100多名学生目击，还有一位教师。
还有一次圆形不明飞形物目击案例十分耐人寻味，它由阿勒泰地区党史办记录：1982年6月25日零时45分，在富蕴县喀拉通克地区，自治区地矿局第四地质大队三分队40多名地质队员发现一个圆形不明飞行物。这个飞行物沿逆时针方向从西南向东北方向旋转飞行。凭视觉观察飞行物状似脸盆，闪着乳白色的强光，周围呈现环状光环，大如车轮，向前转动。运行间，突然光环抛出光尾，渐成一条弧状的光带，长二三十米，骤然停止。光雾仍成环状，光带扩散后五六米宽。飞行物的飞行速度和高度相当于一般飞机，但没有任何声音。飞行物从发现到消失共三四分钟，光带五分钟后便消散了。据文字记录显示，此类不明飞行物近几十年来在富蕴等地时有发生，有部分目击案例地委还向自治区有关部门作过文字报告。
不明飞行物为何要频繁光临富蕴？是否因为这里有丰富的矿产资源？这似乎与法国UFO研究专家亨利的研究相吻合，他发现从蒙古高原、阿尔泰山到准噶尔一带是一条UFO飞行线路，为世界UF0现象高发区。
多数岩画研究者认为，古人往往需要把他们视为神奇的东西刻画出来，然后对所刻图形加以顶礼膜拜，以此来除灾祛病。可以想象，空中一旦出现飞碟等特殊发光体，肯定会引起先民们的惊恐，并且很自然地会把它与天神联系起来，以为这是天神在发出某种警告或预示。先民将它们的形状刻画出来作为礼拜的对象，应该说是那个时代合乎逻辑的行为。当时的先民们在描绘天体的时候，不会去创造虚幻的神的形象，而只能是一个实在的直观的形象。
由此来看，富蕴唐巴勒洞窟彩绘岩画或许正是讲述了一个来自天上的史前故事。岩画实为神秘天体天象崇拜图，是对一次不明飞行物现象的真实记录。那图中的萨满是否曾在洞中进行过祭祀天神、降神巫术、沟通天地、通天施法等活动？还有待于更多的人去探索。