论文部分内容阅读
摘 要：随着我国文化事业的持续发展，人们越来越关注市场上各类型含有文化教育功能的旅游产品。吴承恩故居作为淮安旅游市场文化旅游资源的代表之一，在文化旅游产品的展现上仍有很大的不足，很多区域并没有将其所传达的文化很好地表现出来。以淮安市吴承恩故居为研究对象，阐述吴承恩故居的旅游现状，并找出吴承恩故居中存在的问题，最后提出对吴承恩故居文化旅游产品的开发建议，以期可以切实解决其中存在的问题。
关键词：吴承恩故居;文化旅游產品;开发与保护
中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2019）10-0170-02
引言
现今人们生活的水平在逐步提升，人们开始对物质条件带来的充实感到不满足，所以人们都在寻求新型的方式，来得到文化与精神方面的满足。正是这样，充满文化底蕴与教育功能的名人故居旅游开始蓬勃发展，也对文化旅游产品的开发起到了助推剂的作用。与此同时，淮安市也在大力建设文化旅游项目，并打出“名人故里”的口号。吴承恩，作为《西游记》的作者，他的故居不仅是淮安市一位名人的故居，还是享誉中外的《西游记》的发源地，更是可以让人们精神文化得到满足的文化旅游资源。我们应该对其文化旅游产品进行合理地开发，让吴承恩故居所承载的文化理念随着旅游产品传递到每一个年龄层的游客身上。
一、研究对象和问题
沈实现等人有这样的观点，“名人故居，不仅具有一定文化价值，还有自己的特别独到的地方。名人故居类型的旅游资源，对宣传优秀文化、提升城市文化底蕴都很有价值。而对于名人故居的保护与开发，更是可以帮助名人故居文化价值和经济价值提升的一个新的阶段。”[1]同样，唐黎标也宣称名人故居，不仅拥有文化属性，可以将中华名族的优秀文化和各个名人传递下来的精神进行弘扬，还含有一定的经济潜力，来拓宽旅游市场[2]。
吴承恩作为中国四大名著的作者，对他的故居进行研究，对其文化资源进行开发可以更丰富多彩的形式将名人历史展现出来，让名人精神再生，会大幅度地增加吴承恩故居的吸引力，增多吴承恩故居的人流量;有利于挖掘淮安历史底蕴，提升地方文化声誉，对一个城市发展有重大意义;有利于带动周边产业，为淮安带来旅游利益;并且，对吴承恩故居文化资源的开发有一定的教育意义，使优秀的文化更好地传播。
二、吴承恩故居的现状
1.吴承恩故居的构造。吴承恩故居景区是国家4A级旅游景区，它由故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室等五个部分构成。它也是通过许多明朝风格的廊桥水榭和三个池塘以及后花园所构成的园林建筑。吴承恩故居占地占地15 000平方米，建筑面积3 800平方米。吴承恩故居的本体是于1982年在老宅子的基础上复原，它包括客厅、花园，吴承恩与其两房夫人居住的房间，吴承恩出生时的东厢房。为了建造明朝风格的建筑，不仅复原许多老件，还从民间回收了许多明朝遗留下来的家具，比如老式的雕花床、一些桌椅等等。吴承恩生平陈列厅是在吴承恩诞辰五百周年时建立。里面陈列着吴承恩所撰写的文章复件、出土的吴承恩墓中文物，以及吴承恩为沈坤父母镌刻的墓碑，有关吴承恩生前的故事图及与人物有关的图片。美猴王世家艺术馆里面放有大量几代猴王的纪念品和《西游记》人物在电视剧中的道具，章金莱把猴王家族几代人收藏的大量艺术品捐献给吴承恩故居建立了这座猴王世家艺术馆，作为对吴承恩的纪念，并且捐献一座在甘肃郊区收集的三灵石，也是吴承恩故居的镇馆之宝。
2.吴承恩故居的接待人数。从收集来的数据显示，2015年前往吴承恩故居参观的总人数在86.34万人，2016年参观总人数为77.59万人，2017年参观人数为86.89万人。三年的参观人数在82万人上下浮动，没有明显的增长。相比较2016年与2027年淮安市总接待旅游人数都在两千多万而言，吴承恩故居的参观人数微乎其微，再与周恩来纪念馆相比较，周恩来纪念馆在2009年的接待人数就已经达到了112万人次。
三、吴承恩故居的不足之处
1.宣传力度薄弱。对于任何一个旅游产业的发展来说，宣传都是至关重要的，它可以推动旅游业的发展。可是，吴承恩故居却缺少了宣传力度。在2018年12月4日，吴承恩故居因为六小龄童的缘故上了微博热搜的第五名。从微博上网友的语句发现，大家对吴承恩故居充满误解，这也是宣传不到位的缘故。
2.产品展示无特色。吴承恩故居所呈现的旅游产品和所有的名人故居都很类似，基本都是在原有的基础上对民居、对家具的还原，没有什么特色，也与其他故居开发的形式大同小异，没有显示出来吴承恩本人的文化特色和精神特征。并且所呈现文化氛围也不够浓厚，现代化的演绎很少。而在故居内，也多为图片或者复件和个别实物的展出，没有动态的互动式的展出，没有给游客新鲜感。
3.经营理念落后。吴承恩故居的经营方式为单一的参观浏览的方式。吴承恩故居没能将自身的吸引力与其他的旅游资源相结合，未能更好地联合吃、住、行等旅游资源，也没有与周边的名人故居，或者西游类型的旅游项目达成配套。内在利用其资源可以开展的经营性活动也没有。
4.讲解不够深入且形式单一。文化旅游与风景旅游不一样，文化旅游用看只能三分，七分靠讲，所以说讲解在我们游览名人故居时是至关重要的一项活动。
吴承恩故居的讲解分人工讲解和微信公众号讲解两种。人工讲解是接受过统一培训的讲解员女孩，他们形象良好，统一着装。可是很多原来从事的职业都与旅游行业无关，所以讲解略显平淡，没有特色。微信公众号的讲解需要微信支付8元，可是微信公众号推广度不够强，所以知晓的人较少。
四、吴承恩故居文化旅游产品开发建议
1.加大宣传力度，塑造文化品牌。要想打造吴承恩故居的文化旅游的品牌，那首先要将宣传放在第一位。宣传的方法不可以有局限性，要跟随时代，从不同角度看待问题。第一，可以用影视媒体的影响力，《吴承恩在淮安》的电视剧在吴承恩故居拍摄，我们可以将它重新播出并加以宣传，借着电视剧炒一波热度。第二，利用新兴媒体的影响力，利用2018年12月的热搜宣传故居旅游。第三，利用移动媒体的宣传，我们可以将吴承恩故居的宣传广告投放在车站、飞机场、公交车站台等公共场所。第四，利用节庆活动的热度进行宣传，吴承恩故居可以在广场和庙会中打广告，并利用自己地理空间优势举办一些有关节日的活动，不仅展现了节日气氛，也是间接地把故居宣传出去。 2.增强文化旅游产品的吸引力。现在对游客来说，死板的、沉闷且原始的照片、复件、图片等静态的展示方式已经让他们无法从中获得应有的旅游带来的满足感。除了静态的图片和一些产品，我们可以从动态出发。比如利用一些动画和最新的VR体验，带着游客们直接“走”到古代，感受吴承恩的生长历程，以及他写西游记时所游历过的大好河山。再者，可以去创造场景，现在的旅游流行的是体验式旅游，可以利用传统的苏北民居做背景，吴承恩故居中的菜园、花园做衬托，营造出古时生活场景，并且雇佣“演员”穿古装，真实情景再现。
3.转变经营模式。在经营模式上，不应该仅仅是通过游客参观收取门票，更应该是多方面的结合，可以利用故居本身资源来举办活动，也可以与周边产业结合从而形成产业链。首先，与周边产业结合。吴承恩故居地处河下古镇，人杰地灵，很多名人故居座落在此，旅游资源丰富。我们可以在此形成一个吃、住、行、游、娱、购的产业链。吃，在吴承恩故居旅游，可以设置一些花果宴、女儿国大餐等多多种名字有趣的配套套餐，也是将吴承恩故居中所写到的一些淮扬菜加以重新加工，变为现代人的饮食。住，吴承恩故居地处河下古镇，古镇古宅别具特色，与一些民宿相结合，用文学主题或者亲子游的西游记主题的民宿，感受传统和现实的结合。购，在一个旅游景点，大多数游客都会有购买纪念品的需求，制造一些有特色的纪念品，也可以增强游客记忆力。其次，开展相关活动。其一，吴承恩故居是文化类的旅游场地，连10后的孩子都知道《西游记》，并非常喜欢孙悟空的角色，我们可以举办征文大赛或者书法大赛，与学校建立良好的合作关系，展现文化教育功能。其二，我们可以在吴承恩故居中经常举办一些研学沙龙，请一些大家来讲课和教授，通过门票免费，沙龙收费的方式来改善经营方式。其三，利用吴承恩故居的场地，请一些民间艺术家来表演，可以是相声，或者是淮剧，既增加了吴承恩故居的特色，也提高了经济效益。
4.开发不同讲解模式。导游讲解与旅游景区的相互作用，精彩的导游讲解可以有效提高景区形象，而景区形象则可以通过讲解服务这一环节深刻准确地将自己的形象传达到游客心中[3]。我们不仅要对讲解员进行多次培训和提供给游客电子讲解，还可以针对吴承恩故居的场景和游客的层次，开发出不同形象的讲解，比如适合小朋友的孙悟空讲解员等等，使讲解过程更加生动有趣。
结语
名人故居是在漫漫歷史长河中的文化象征，是每个城市的古老灵魂，也是我们现代开发文化产品的一个重要资源。在吴承恩故居的文化产品保护与开发上，我们发现其中存在着很多问题，因此应将其文化内涵进行更深度的挖掘，把文化资源加以开发，并与当今时代相结合，与科技媒体相结合，多加创新，散发出吸引游客注意的光芒，使它的文化精神和文化灵魂被下一代关注、保护和传承。
参考文献：
[1] 沈实现，李春梅，徐华.地域景观·城市记忆：杭城名人故居的景觀特质与保护开发[J].城市规划，2005，（9）：55-59.
[2] 唐黎标.故居类历史文化建筑在旅游业中的应用[J].上海房地，2017，（4）：27.
[3] 王春梅，雷洋.导游讲解对旅游景区形象的影响[J].产业与科技论坛，2018，（5）：132-133.
关键词：吴承恩故居;文化旅游產品;开发与保护
中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2019）10-0170-02
引言
现今人们生活的水平在逐步提升，人们开始对物质条件带来的充实感到不满足，所以人们都在寻求新型的方式，来得到文化与精神方面的满足。正是这样，充满文化底蕴与教育功能的名人故居旅游开始蓬勃发展，也对文化旅游产品的开发起到了助推剂的作用。与此同时，淮安市也在大力建设文化旅游项目，并打出“名人故里”的口号。吴承恩，作为《西游记》的作者，他的故居不仅是淮安市一位名人的故居，还是享誉中外的《西游记》的发源地，更是可以让人们精神文化得到满足的文化旅游资源。我们应该对其文化旅游产品进行合理地开发，让吴承恩故居所承载的文化理念随着旅游产品传递到每一个年龄层的游客身上。
一、研究对象和问题
沈实现等人有这样的观点，“名人故居，不仅具有一定文化价值，还有自己的特别独到的地方。名人故居类型的旅游资源，对宣传优秀文化、提升城市文化底蕴都很有价值。而对于名人故居的保护与开发，更是可以帮助名人故居文化价值和经济价值提升的一个新的阶段。”[1]同样，唐黎标也宣称名人故居，不仅拥有文化属性，可以将中华名族的优秀文化和各个名人传递下来的精神进行弘扬，还含有一定的经济潜力，来拓宽旅游市场[2]。
吴承恩作为中国四大名著的作者，对他的故居进行研究，对其文化资源进行开发可以更丰富多彩的形式将名人历史展现出来，让名人精神再生，会大幅度地增加吴承恩故居的吸引力，增多吴承恩故居的人流量;有利于挖掘淮安历史底蕴，提升地方文化声誉，对一个城市发展有重大意义;有利于带动周边产业，为淮安带来旅游利益;并且，对吴承恩故居文化资源的开发有一定的教育意义，使优秀的文化更好地传播。
二、吴承恩故居的现状
1.吴承恩故居的构造。吴承恩故居景区是国家4A级旅游景区，它由故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室等五个部分构成。它也是通过许多明朝风格的廊桥水榭和三个池塘以及后花园所构成的园林建筑。吴承恩故居占地占地15 000平方米，建筑面积3 800平方米。吴承恩故居的本体是于1982年在老宅子的基础上复原，它包括客厅、花园，吴承恩与其两房夫人居住的房间，吴承恩出生时的东厢房。为了建造明朝风格的建筑，不仅复原许多老件，还从民间回收了许多明朝遗留下来的家具，比如老式的雕花床、一些桌椅等等。吴承恩生平陈列厅是在吴承恩诞辰五百周年时建立。里面陈列着吴承恩所撰写的文章复件、出土的吴承恩墓中文物，以及吴承恩为沈坤父母镌刻的墓碑，有关吴承恩生前的故事图及与人物有关的图片。美猴王世家艺术馆里面放有大量几代猴王的纪念品和《西游记》人物在电视剧中的道具，章金莱把猴王家族几代人收藏的大量艺术品捐献给吴承恩故居建立了这座猴王世家艺术馆，作为对吴承恩的纪念，并且捐献一座在甘肃郊区收集的三灵石，也是吴承恩故居的镇馆之宝。
2.吴承恩故居的接待人数。从收集来的数据显示，2015年前往吴承恩故居参观的总人数在86.34万人，2016年参观总人数为77.59万人，2017年参观人数为86.89万人。三年的参观人数在82万人上下浮动，没有明显的增长。相比较2016年与2027年淮安市总接待旅游人数都在两千多万而言，吴承恩故居的参观人数微乎其微，再与周恩来纪念馆相比较，周恩来纪念馆在2009年的接待人数就已经达到了112万人次。
三、吴承恩故居的不足之处
1.宣传力度薄弱。对于任何一个旅游产业的发展来说，宣传都是至关重要的，它可以推动旅游业的发展。可是，吴承恩故居却缺少了宣传力度。在2018年12月4日，吴承恩故居因为六小龄童的缘故上了微博热搜的第五名。从微博上网友的语句发现，大家对吴承恩故居充满误解，这也是宣传不到位的缘故。
2.产品展示无特色。吴承恩故居所呈现的旅游产品和所有的名人故居都很类似，基本都是在原有的基础上对民居、对家具的还原，没有什么特色，也与其他故居开发的形式大同小异，没有显示出来吴承恩本人的文化特色和精神特征。并且所呈现文化氛围也不够浓厚，现代化的演绎很少。而在故居内，也多为图片或者复件和个别实物的展出，没有动态的互动式的展出，没有给游客新鲜感。
3.经营理念落后。吴承恩故居的经营方式为单一的参观浏览的方式。吴承恩故居没能将自身的吸引力与其他的旅游资源相结合，未能更好地联合吃、住、行等旅游资源，也没有与周边的名人故居，或者西游类型的旅游项目达成配套。内在利用其资源可以开展的经营性活动也没有。
4.讲解不够深入且形式单一。文化旅游与风景旅游不一样，文化旅游用看只能三分，七分靠讲，所以说讲解在我们游览名人故居时是至关重要的一项活动。
吴承恩故居的讲解分人工讲解和微信公众号讲解两种。人工讲解是接受过统一培训的讲解员女孩，他们形象良好，统一着装。可是很多原来从事的职业都与旅游行业无关，所以讲解略显平淡，没有特色。微信公众号的讲解需要微信支付8元，可是微信公众号推广度不够强，所以知晓的人较少。
四、吴承恩故居文化旅游产品开发建议
1.加大宣传力度，塑造文化品牌。要想打造吴承恩故居的文化旅游的品牌，那首先要将宣传放在第一位。宣传的方法不可以有局限性，要跟随时代，从不同角度看待问题。第一，可以用影视媒体的影响力，《吴承恩在淮安》的电视剧在吴承恩故居拍摄，我们可以将它重新播出并加以宣传，借着电视剧炒一波热度。第二，利用新兴媒体的影响力，利用2018年12月的热搜宣传故居旅游。第三，利用移动媒体的宣传，我们可以将吴承恩故居的宣传广告投放在车站、飞机场、公交车站台等公共场所。第四，利用节庆活动的热度进行宣传，吴承恩故居可以在广场和庙会中打广告，并利用自己地理空间优势举办一些有关节日的活动，不仅展现了节日气氛，也是间接地把故居宣传出去。 2.增强文化旅游产品的吸引力。现在对游客来说，死板的、沉闷且原始的照片、复件、图片等静态的展示方式已经让他们无法从中获得应有的旅游带来的满足感。除了静态的图片和一些产品，我们可以从动态出发。比如利用一些动画和最新的VR体验，带着游客们直接“走”到古代，感受吴承恩的生长历程，以及他写西游记时所游历过的大好河山。再者，可以去创造场景，现在的旅游流行的是体验式旅游，可以利用传统的苏北民居做背景，吴承恩故居中的菜园、花园做衬托，营造出古时生活场景，并且雇佣“演员”穿古装，真实情景再现。
3.转变经营模式。在经营模式上，不应该仅仅是通过游客参观收取门票，更应该是多方面的结合，可以利用故居本身资源来举办活动，也可以与周边产业结合从而形成产业链。首先，与周边产业结合。吴承恩故居地处河下古镇，人杰地灵，很多名人故居座落在此，旅游资源丰富。我们可以在此形成一个吃、住、行、游、娱、购的产业链。吃，在吴承恩故居旅游，可以设置一些花果宴、女儿国大餐等多多种名字有趣的配套套餐，也是将吴承恩故居中所写到的一些淮扬菜加以重新加工，变为现代人的饮食。住，吴承恩故居地处河下古镇，古镇古宅别具特色，与一些民宿相结合，用文学主题或者亲子游的西游记主题的民宿，感受传统和现实的结合。购，在一个旅游景点，大多数游客都会有购买纪念品的需求，制造一些有特色的纪念品，也可以增强游客记忆力。其次，开展相关活动。其一，吴承恩故居是文化类的旅游场地，连10后的孩子都知道《西游记》，并非常喜欢孙悟空的角色，我们可以举办征文大赛或者书法大赛，与学校建立良好的合作关系，展现文化教育功能。其二，我们可以在吴承恩故居中经常举办一些研学沙龙，请一些大家来讲课和教授，通过门票免费，沙龙收费的方式来改善经营方式。其三，利用吴承恩故居的场地，请一些民间艺术家来表演，可以是相声，或者是淮剧，既增加了吴承恩故居的特色，也提高了经济效益。
4.开发不同讲解模式。导游讲解与旅游景区的相互作用，精彩的导游讲解可以有效提高景区形象，而景区形象则可以通过讲解服务这一环节深刻准确地将自己的形象传达到游客心中[3]。我们不仅要对讲解员进行多次培训和提供给游客电子讲解，还可以针对吴承恩故居的场景和游客的层次，开发出不同形象的讲解，比如适合小朋友的孙悟空讲解员等等，使讲解过程更加生动有趣。
结语
名人故居是在漫漫歷史长河中的文化象征，是每个城市的古老灵魂，也是我们现代开发文化产品的一个重要资源。在吴承恩故居的文化产品保护与开发上，我们发现其中存在着很多问题，因此应将其文化内涵进行更深度的挖掘，把文化资源加以开发，并与当今时代相结合，与科技媒体相结合，多加创新，散发出吸引游客注意的光芒，使它的文化精神和文化灵魂被下一代关注、保护和传承。
参考文献：
[1] 沈实现，李春梅，徐华.地域景观·城市记忆：杭城名人故居的景觀特质与保护开发[J].城市规划，2005，（9）：55-59.
[2] 唐黎标.故居类历史文化建筑在旅游业中的应用[J].上海房地，2017，（4）：27.
[3] 王春梅，雷洋.导游讲解对旅游景区形象的影响[J].产业与科技论坛，2018，（5）：132-133.