花前抚空弦

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  青春是怎样炼成的?不会全是充满快乐的享受与肆意的挥霍,还有那些莽撞,缱绻,颠沛,蜕变……那些想说又未曾说的话,那些想投又未曾投的稿子,还要再等么?来《斗秀场》雕琢时光吧,共同记载如歌青春,理想感悟,还有那些意气风发……
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  有琴名自然,峻崖为案,寒水为弦,弹这天地万花娇媚鸟回啼,抚这世间红尘如涛势如岚。此琴无琴态,故名为空弦,藏于乐天“春风又绿江南岸”,藏于庄生“地法天,天法道,道法自然”。
  这便是自然的节奏,与万物本性相共鸣,与天时地利人和共沉浮,周而复始,生生不息,蕴宇宙之奥妙玄机,育情义之韵美意长。
  顺应自然的节奏,便是道家所谓“无为而治”。“无为”并非无所为,而是不妄为,不违背自然节奏而为。昔文人画士爱梅之“疏影横斜独暄妍,欹姿如舞向黄昏”,天下之民为谋私利斫其正,删其密,遏其生气,江杭之梅无一不病。古诗有云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”可见这花往往美在自然之态。养梅者须抚空弦,任春光养梅之雍容,夏阳炼梅之傲骨,秋风度梅之风姿,冬雪雕梅之坚毅,让梅以自然之节奏,舞尽芳华。郭橐驼种树也是此理,其莳也若子,其置也若弃,不爪其肤以验其生枯,不摇其本以观其疏密,则其天者全而其性得,无为而治。
  所谓“无为”并非仅仅不妄为。樵夫有为于斧,而无为于木,渔夫有为于桨,而无为于水。木、水皆自然之物,顺应自然的节奏。斧、桨皆人之工具,服从人的意志,故人应有为于如何善用斧桨顺自然之节奏做出有利于人类的事情。也如橐驼种树之初,亦要选时、舒根、筑土,这移至官理,便是治理国家的大法。为官者好烦其令,使百姓疲于奔命抛弃自然节奏,而不能繁衍生息安顿自己的身家性命;为国者刻舟求剑,使百姓与自然背道而驰,而不能免于凶年,遵循礼之忠孝仁义。古人有云:“蝶破茧而生,翅有光华,人代之,则卷卷不能舒。”可见治天下,须如花前抚空弦,以万物相息之理养民之生息,以山水浩浩二气冶民之淳朴,让民以自然节奏活得恣意,而使天下大同。
  自然的节奏能育花木,能治天下,亦能教化英雄才子。天地玄黄,宇宙洪荒,自然的节奏蕴含哲思,文人墨客借此感悟人生的真谛。水流不逝,月缺莫消,苏东坡由此发出了变与不变都应会在当下的感慨。花开径须折,花落不待人,杜秋娘由此发出了时光易逝人应及时进取的劝励。寸有所长,尺有所短,自然节奏有高有低,抚琴者各取春秋,顺应本性成传世之名。项羽不能文,却将勇武之气绕宝剑,直取敌人性命,终成霸王之名。孔明不能武,却以才华运筹帷幄,手不刃血,立于不败之地。看古往今来,哪一位成大业者不是花前抚空弦,顺着自然的节奏成就自己的辉煌?
  花前抚空弦,弹的是自然的节奏,唱的是各自的歌。只是那歌声需合上自然那永不停息的深沉厚重的节拍,方才使花开满堂。
  (指导教师:车大伟)
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