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河南大学
摘要：王国维《人间词话》中有五处论及柳永，可以窥察出王国维对柳永其人和创作的评价共包含三个层面：在本质上对柳永词品的肯定；对柳永人品的否定和以人品代全部词品从而对柳永的全盘否定。王国维贬抑柳永，有失之偏颇之处。
关键词：《人间词话》；柳永；评价
纵观王国维《人间词话》全书，有五处提及柳永和柳词。分别是定稿六十四则中第二十六则“三境”说，未刊稿五十则中第十六则“词家多以景寓情。”未刊稿第十七则“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”未刊稿第四十三则“屯田，轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。”和第四十四则“（龚自珍）其人凉薄无行，跃然纸墨间。余辈读耆卿、伯可词，亦有此感。”其中褒三贬二。而“三境”说和“以景寓情”说以柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为论据，实为误引。王国维张冠李戴，认为这两句为欧阳修所作。其原因见于未刊稿第四十三则，他认定柳永“轻薄”，无法作出此种佳句。综上种种，我们可以将王国维对柳永的评价归为三类，一本质上肯定柳永的词作，二否定柳永的人品，三以人品代全部词品，全盘否定柳永。
一、本质上肯定柳永的词品
三境说中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”被王国维用来形容“古今之成大事业、大学问者”必经的第二种境界。后代学者多阐释为追寻人生理想过程中锲而不舍，虽败不馁的精神。柳永本人可能并不表此意，但正如王国维所说“此等语皆非大词人不能道。”能够让读者在读到词句时有高远的启发与联想，进而脱离词句本意领悟更阔大的境界，柳永的词作功力是不容忽视的。
“以景寓情”说中，柳永此句也被重复提及。“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”前诗中的景物，无一不浸染了作者强烈的情思。每一笔都为最后感情的抒发做了力量的积蓄。
除此之外，王国维也曾肯定过柳永的长调，说“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”他选取了柳永所作《八声甘州》作为论据。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。”柳永将眼光放在天、地、江之间，意象高远，着笔宏大，气势磅礴。欲表哀情必见哀景，而这几句写景又脱离了个人的狭隘的愁思。此刻的柳永与天地万物融为一体，古今来人共历一时。就连苏东坡也加以称赞“高处不减唐人。”
王国维纵是对柳永的人品不满，也不能完全抹杀他在词史上的贡献。
二、否定柳永的人品
王国维说柳永是“轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。”这种带有主观色彩的评价或许来源于王国维对柳永放荡不羁生活经历的认识。
柳永出身儒宦世家，幼年被誉为“神童”，然而科考不利，屡遭打击。又由于当时文人寻乐于风月场所的风气，其流连妓馆，与娼妓为伴。至四十八岁始中进士，青年几十载光阴都在烟花巷陌，歌楼舞榭中度过，创作通俗歌词。后虽踏上仕途，却屡失机会，道路坎坷，六十余岁悄然辞世。纵观柳永一生，与下层贫贱人民接触尤为密切，故所行所作流于平俗，古今评论家多有诟病，王国维嘲讽他为“轻薄子”也不足为奇。
三、以人品代全部词品，否定柳永
怀着对柳永人品的偏见，王国维理所当然地认同了柳词中俗艳的成分，以偏概全，否定了柳永全部的词作。
柳永其词今存二百一十二首，因其生平遭际，描写歌舞娼妓男女情感的创作居多。这些创作具有以下特点：
首先是题材内容的浮艳。词本就是交给歌女演唱的曲子，故内容上多涉及男女情爱和美女形态。而柳永专力词作，虽在前人基础上开创了词“应社”的风气：咏妓女之色艺，描写妓女的情感和生活状态，写自己与妓女之间的恋情等。感情真挚的同时传达出为下层人民发声的积极意义。但其大量词作词风轻佻。王国维说“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。”品格二字，“品”指作品应达到的高品位，“格”指作品应具备的高格调。而柳永之词，从“品”或“格”看，都无法达到“雅”的效果。
其次是形式用语的通俗。柳永其词，为了市井而作，而且是“缘事而发”，直抒胸臆，大量运用白描和铺排的写法，浅近平实。如《乐章集》中的许多成功之作便是以俗为骨。即如被称为柳永压卷之作的《雨霖铃》，无一字不俗，却别有一种畅快淋漓的风情，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”更是切骨传神。因为这种“俗”，柳永的词久享盛名，受到了广大民众的喜爱，以至于“凡有井水处，即能歌柳词。”但是由宋迄清，词家多病其俗，好古雅、讲意境的王国维也不例外。王国维钟爱冯延巳的深美闳约，南唐后主的贵气神秀，也赞颂欧阳修的豪放旷达，秦观的婉约清新，但无法欣赏柳詞的俚俗浅切。
词由词人所作，词品与人品却不可混为一谈。词人限于其所生活的历史时代与社会境遇，在其艺术创作中不免有所流露。评价一位词人，应考虑其所生活的时代背景与个人经历，知人论世，方不失偏颇。王国维以人品盖词品，如此贬抑柳永，实有失偏颇之处。
参考文献：
[1]立夏.衣带渐宽终不悔——柳永的浅斟低唱[M].重庆：重庆出版社，2013.
[2]田婧璐.词解柳永[M].北京：中央广播电视大学出版社，2012.
[3]王国维著；周锡山编校.人间词话汇编汇校汇评[M].上海：上海三联书店，2013.
[4]（加）叶嘉莹.人间词话七讲[M].北京：北京大学出版社，2014.
[5]薛瑞生选注.柳永词选[M].北京：中华书局，2005.
[6]薛瑞生.柳永别传——柳永生平事迹证稿[M].西安：三秦出版社，2008.
摘要：王国维《人间词话》中有五处论及柳永，可以窥察出王国维对柳永其人和创作的评价共包含三个层面：在本质上对柳永词品的肯定；对柳永人品的否定和以人品代全部词品从而对柳永的全盘否定。王国维贬抑柳永，有失之偏颇之处。
关键词：《人间词话》；柳永；评价
纵观王国维《人间词话》全书，有五处提及柳永和柳词。分别是定稿六十四则中第二十六则“三境”说，未刊稿五十则中第十六则“词家多以景寓情。”未刊稿第十七则“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”未刊稿第四十三则“屯田，轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。”和第四十四则“（龚自珍）其人凉薄无行，跃然纸墨间。余辈读耆卿、伯可词，亦有此感。”其中褒三贬二。而“三境”说和“以景寓情”说以柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为论据，实为误引。王国维张冠李戴，认为这两句为欧阳修所作。其原因见于未刊稿第四十三则，他认定柳永“轻薄”，无法作出此种佳句。综上种种，我们可以将王国维对柳永的评价归为三类，一本质上肯定柳永的词作，二否定柳永的人品，三以人品代全部词品，全盘否定柳永。
一、本质上肯定柳永的词品
三境说中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”被王国维用来形容“古今之成大事业、大学问者”必经的第二种境界。后代学者多阐释为追寻人生理想过程中锲而不舍，虽败不馁的精神。柳永本人可能并不表此意，但正如王国维所说“此等语皆非大词人不能道。”能够让读者在读到词句时有高远的启发与联想，进而脱离词句本意领悟更阔大的境界，柳永的词作功力是不容忽视的。
“以景寓情”说中，柳永此句也被重复提及。“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”前诗中的景物，无一不浸染了作者强烈的情思。每一笔都为最后感情的抒发做了力量的积蓄。
除此之外，王国维也曾肯定过柳永的长调，说“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”他选取了柳永所作《八声甘州》作为论据。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。”柳永将眼光放在天、地、江之间，意象高远，着笔宏大，气势磅礴。欲表哀情必见哀景，而这几句写景又脱离了个人的狭隘的愁思。此刻的柳永与天地万物融为一体，古今来人共历一时。就连苏东坡也加以称赞“高处不减唐人。”
王国维纵是对柳永的人品不满，也不能完全抹杀他在词史上的贡献。
二、否定柳永的人品
王国维说柳永是“轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。”这种带有主观色彩的评价或许来源于王国维对柳永放荡不羁生活经历的认识。
柳永出身儒宦世家，幼年被誉为“神童”，然而科考不利，屡遭打击。又由于当时文人寻乐于风月场所的风气，其流连妓馆，与娼妓为伴。至四十八岁始中进士，青年几十载光阴都在烟花巷陌，歌楼舞榭中度过，创作通俗歌词。后虽踏上仕途，却屡失机会，道路坎坷，六十余岁悄然辞世。纵观柳永一生，与下层贫贱人民接触尤为密切，故所行所作流于平俗，古今评论家多有诟病，王国维嘲讽他为“轻薄子”也不足为奇。
三、以人品代全部词品，否定柳永
怀着对柳永人品的偏见，王国维理所当然地认同了柳词中俗艳的成分，以偏概全，否定了柳永全部的词作。
柳永其词今存二百一十二首，因其生平遭际，描写歌舞娼妓男女情感的创作居多。这些创作具有以下特点：
首先是题材内容的浮艳。词本就是交给歌女演唱的曲子，故内容上多涉及男女情爱和美女形态。而柳永专力词作，虽在前人基础上开创了词“应社”的风气：咏妓女之色艺，描写妓女的情感和生活状态，写自己与妓女之间的恋情等。感情真挚的同时传达出为下层人民发声的积极意义。但其大量词作词风轻佻。王国维说“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。”品格二字，“品”指作品应达到的高品位，“格”指作品应具备的高格调。而柳永之词，从“品”或“格”看，都无法达到“雅”的效果。
其次是形式用语的通俗。柳永其词，为了市井而作，而且是“缘事而发”，直抒胸臆，大量运用白描和铺排的写法，浅近平实。如《乐章集》中的许多成功之作便是以俗为骨。即如被称为柳永压卷之作的《雨霖铃》，无一字不俗，却别有一种畅快淋漓的风情，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”更是切骨传神。因为这种“俗”，柳永的词久享盛名，受到了广大民众的喜爱，以至于“凡有井水处，即能歌柳词。”但是由宋迄清，词家多病其俗，好古雅、讲意境的王国维也不例外。王国维钟爱冯延巳的深美闳约，南唐后主的贵气神秀，也赞颂欧阳修的豪放旷达，秦观的婉约清新，但无法欣赏柳詞的俚俗浅切。
词由词人所作，词品与人品却不可混为一谈。词人限于其所生活的历史时代与社会境遇，在其艺术创作中不免有所流露。评价一位词人，应考虑其所生活的时代背景与个人经历，知人论世，方不失偏颇。王国维以人品盖词品，如此贬抑柳永，实有失偏颇之处。
参考文献：
[1]立夏.衣带渐宽终不悔——柳永的浅斟低唱[M].重庆：重庆出版社，2013.
[2]田婧璐.词解柳永[M].北京：中央广播电视大学出版社，2012.
[3]王国维著；周锡山编校.人间词话汇编汇校汇评[M].上海：上海三联书店，2013.
[4]（加）叶嘉莹.人间词话七讲[M].北京：北京大学出版社，2014.
[5]薛瑞生选注.柳永词选[M].北京：中华书局，2005.
[6]薛瑞生.柳永别传——柳永生平事迹证稿[M].西安：三秦出版社，2008.