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摘要:“泥泥狗”是河南淮阳农村传统民间泥玩具的统称,它造型奇幻别致,色彩厚重神秘,是原始时期遗留下来的文化产物。通过对“泥泥狗”文化的具体分析,可以帮助我们进一步了解民间艺术的初步形成和文化美学的具体展现。
关键词:泥泥狗 历史传说 造型特征 文化美学
“泥泥狗”是河南省淮阳县农村传统民间泥玩具的统称,它的造型奇幻别致,具有厚重的原始色彩,被许多考古学家称之为原始文化的“活化石”。它的造型种类非常丰富,先前大多以奇禽异兽和传说中的神怪形象为题材,后又增加了不少以动物,特别是十二生肖为题材的作品,因此很多学者认为它是原始时期图腾崇拜的体现,并经过一代又一代的人口传心授而遗留下来的文化产物。
一、泥泥狗的传说
河南省淮阳县附近的群众每年农历二月初二至三月初三都要在淮阳太昊陵举办纪念太昊伏羲氏的朝祖庙会,泥泥狗是人祖伏羲太昊陵中泥玩具的总称,由当地农民用黄泥捏成,是含纳福避邪之意的祭祀物,相传已有3000多年历史。因此,泥泥狗又叫陵狗、天狗,为淮阳太昊陵独有。
淮阳“人祖会”以泥泥狗作为祭祀伏羲的“神物”,淮阳人崇拜敬重狗,认为神狗能为人类祛病消灾,传说伏羲崇狗,至今淮阳民间仍流传着伏羲的神话。传说远古时宛丘国(今淮阳)受到兵围困,国王许诺若有谁能击退敌军就把女儿嫁给他,这时蔡河里飘来一只黄狗击退了围城之兵,国王无奈嫁女于犬。但犬要在金钟内才能变成人,公主却忍不住提前打开了金钟,犬就变成了人首狗身,即“伏”字,亦是之后的伏羲氏,又称“五色犬”,泥泥狗被后人看作伏羲精神的化身。也有人把泥泥狗的两个“泥”字解释为:一是“制造”之意,是动词,二是“泥土”之意,是名词,含有亲昵之意。而传说中的女娲之城又在今河南西华一代,以泥土为原料的泥泥狗有女娲攒土造人之意,因而又与女娲有着千丝万缕的联系。
二、泥泥狗的艺术特征
1.外形奇幻别致
泥泥狗的造型形式有很多,如人面猴、草帽老虎、双头虎、双头鸟、九头雁等,其造型本质上都是由人们心中所惧怕的动物或怪神的形象所构成,但它还是由传说而来,所以大都为兽首狗身,通过一代代手工艺人口传心授而形成。每一代手工艺人也都会在制造时加上个人观念,然后继续往下传递,最终汇集在一起后就成了我们今天所见的造型各异的泥泥狗了。
泥泥狗的立体式造型是科技手段不能达到的,它每一个造型所存在的寓意也各不相同,因此它具有一定的唯一性和随机性。笔者走访制作师傅时,白楼许村的许述章师傅曾经对泥泥狗的造型做出这样的描述:“泥泥狗的造型不应用像或者不像来形容,因为它是看上不看下,看前不看后。”
2.神秘厚重的色彩
淮阳的泥泥狗几乎全部使用黑色作为底色,再在上面添加红、白、黄、绿、蓝、粉等色彩,这也是它最为重要的特征之一。
首先,以黑为底色的装饰方法具有一定历史可考,据说远古时人们崇尚黑色。至今,当地人也称黑色为“稀罕的颜色”,每逢盛大的节日人们喜欢身穿黑色衣服跳一种流传很久的“巫舞”——担经挑,跳的时候嘴里还念念有词,充满了神秘色彩。在距今2500年前左右,主要分布在河南、河北、山东一带的龙山文化的黑陶,也是以黑色为底色的,在宋朝也有崇尚黑色之说。
其次,在彩色线条的装饰上,基本采用红、白、黄、绿、蓝、粉等色彩。黑色为底色,通常以白色作为主要的刻画色彩,突出嘴眼口鼻等部位,而后用鲜艳的彩色线条来填充使之更为饱满生动。这些艳丽的线条既表现了当时人们对野兽的认识,又体现了人们想以此来击退野兽的愿望。
民间的艺术泥塑作品以鲜艳的色彩居多,无论是无锡的惠山泥人,还是天津的泥人张,这些民间泥塑基本上都以鲜艳的色彩着色。这与人们当时的审美观念有关,他们需要通过这些色彩明快艳丽的装饰来愉悦身心,表达质朴豪爽的情感。
3.原始的象征教化
象征性是中国传统文化体系中最为突出的特点,特别是在一些民间艺术作品中,象征的喻化意义可以说是各种文化形式存在的基础,如年画、剪纸等题材多有吉祥的含义。
泥泥狗亦是如此。首先,它在形象上体现了原始的生殖崇拜意味,如“猫拉猴”“猴骑虎”等,都以动物的交配方式来教化人类的交合模式并体现了人类繁衍生息的愿望。九头雁、多头兽等则象征着人对于生殖力的渴求,反映出人们最原始的本能需求,并以此象征性的教化来指导人们的生产生活,体现了当时的人们通过一定的创造力和想象力来寄托自己对生活的美好愿望。
4.形象的移情观念
艺术美学中把人这个审美主题对审美客体加以寄托自己的感情的形式叫做“移情”,在民间艺术中口头相传与实物移情是重要的艺术特征,在传统的吉祥纹案中这种移情手法被大量使用,并且几乎都是由动物的形象来组成常见的图形,如福、禄、禧同蝙蝠、梅花鹿、喜鹊等。这在泥泥狗也有所体现,如“猴骑马”寓意“马上封侯”等,虽然在造型上与象征的事物存在一定差距,但是在民间文化的传承中却逐渐形成了共识,成为一种约定俗成的符号。
三、结语
泥泥狗是人类在长期的生活实践中创造出来的,蕴含着重要的文化形式和美学意义,无论在造型的古朴别致,还是色彩的神秘厚重上,都是原始的民间艺术的展现,是人类历史上不朽的艺术瑰宝。
(作者系河南師范大学美术学院平面设计方向2009级研究生)
参考文献:
[1]郭新生.试谈“泥泥狗”的造型与审美特征.农业考古.2008年第3期.
[2]王今栋.今栋美术论集.河南美术出版社,1995.
[3]杨复竣.史话太昊伏羲陵.中州古籍出版社,1995.
关键词:泥泥狗 历史传说 造型特征 文化美学
“泥泥狗”是河南省淮阳县农村传统民间泥玩具的统称,它的造型奇幻别致,具有厚重的原始色彩,被许多考古学家称之为原始文化的“活化石”。它的造型种类非常丰富,先前大多以奇禽异兽和传说中的神怪形象为题材,后又增加了不少以动物,特别是十二生肖为题材的作品,因此很多学者认为它是原始时期图腾崇拜的体现,并经过一代又一代的人口传心授而遗留下来的文化产物。
一、泥泥狗的传说
河南省淮阳县附近的群众每年农历二月初二至三月初三都要在淮阳太昊陵举办纪念太昊伏羲氏的朝祖庙会,泥泥狗是人祖伏羲太昊陵中泥玩具的总称,由当地农民用黄泥捏成,是含纳福避邪之意的祭祀物,相传已有3000多年历史。因此,泥泥狗又叫陵狗、天狗,为淮阳太昊陵独有。
淮阳“人祖会”以泥泥狗作为祭祀伏羲的“神物”,淮阳人崇拜敬重狗,认为神狗能为人类祛病消灾,传说伏羲崇狗,至今淮阳民间仍流传着伏羲的神话。传说远古时宛丘国(今淮阳)受到兵围困,国王许诺若有谁能击退敌军就把女儿嫁给他,这时蔡河里飘来一只黄狗击退了围城之兵,国王无奈嫁女于犬。但犬要在金钟内才能变成人,公主却忍不住提前打开了金钟,犬就变成了人首狗身,即“伏”字,亦是之后的伏羲氏,又称“五色犬”,泥泥狗被后人看作伏羲精神的化身。也有人把泥泥狗的两个“泥”字解释为:一是“制造”之意,是动词,二是“泥土”之意,是名词,含有亲昵之意。而传说中的女娲之城又在今河南西华一代,以泥土为原料的泥泥狗有女娲攒土造人之意,因而又与女娲有着千丝万缕的联系。
二、泥泥狗的艺术特征
1.外形奇幻别致
泥泥狗的造型形式有很多,如人面猴、草帽老虎、双头虎、双头鸟、九头雁等,其造型本质上都是由人们心中所惧怕的动物或怪神的形象所构成,但它还是由传说而来,所以大都为兽首狗身,通过一代代手工艺人口传心授而形成。每一代手工艺人也都会在制造时加上个人观念,然后继续往下传递,最终汇集在一起后就成了我们今天所见的造型各异的泥泥狗了。
泥泥狗的立体式造型是科技手段不能达到的,它每一个造型所存在的寓意也各不相同,因此它具有一定的唯一性和随机性。笔者走访制作师傅时,白楼许村的许述章师傅曾经对泥泥狗的造型做出这样的描述:“泥泥狗的造型不应用像或者不像来形容,因为它是看上不看下,看前不看后。”
2.神秘厚重的色彩
淮阳的泥泥狗几乎全部使用黑色作为底色,再在上面添加红、白、黄、绿、蓝、粉等色彩,这也是它最为重要的特征之一。
首先,以黑为底色的装饰方法具有一定历史可考,据说远古时人们崇尚黑色。至今,当地人也称黑色为“稀罕的颜色”,每逢盛大的节日人们喜欢身穿黑色衣服跳一种流传很久的“巫舞”——担经挑,跳的时候嘴里还念念有词,充满了神秘色彩。在距今2500年前左右,主要分布在河南、河北、山东一带的龙山文化的黑陶,也是以黑色为底色的,在宋朝也有崇尚黑色之说。
其次,在彩色线条的装饰上,基本采用红、白、黄、绿、蓝、粉等色彩。黑色为底色,通常以白色作为主要的刻画色彩,突出嘴眼口鼻等部位,而后用鲜艳的彩色线条来填充使之更为饱满生动。这些艳丽的线条既表现了当时人们对野兽的认识,又体现了人们想以此来击退野兽的愿望。
民间的艺术泥塑作品以鲜艳的色彩居多,无论是无锡的惠山泥人,还是天津的泥人张,这些民间泥塑基本上都以鲜艳的色彩着色。这与人们当时的审美观念有关,他们需要通过这些色彩明快艳丽的装饰来愉悦身心,表达质朴豪爽的情感。
3.原始的象征教化
象征性是中国传统文化体系中最为突出的特点,特别是在一些民间艺术作品中,象征的喻化意义可以说是各种文化形式存在的基础,如年画、剪纸等题材多有吉祥的含义。
泥泥狗亦是如此。首先,它在形象上体现了原始的生殖崇拜意味,如“猫拉猴”“猴骑虎”等,都以动物的交配方式来教化人类的交合模式并体现了人类繁衍生息的愿望。九头雁、多头兽等则象征着人对于生殖力的渴求,反映出人们最原始的本能需求,并以此象征性的教化来指导人们的生产生活,体现了当时的人们通过一定的创造力和想象力来寄托自己对生活的美好愿望。
4.形象的移情观念
艺术美学中把人这个审美主题对审美客体加以寄托自己的感情的形式叫做“移情”,在民间艺术中口头相传与实物移情是重要的艺术特征,在传统的吉祥纹案中这种移情手法被大量使用,并且几乎都是由动物的形象来组成常见的图形,如福、禄、禧同蝙蝠、梅花鹿、喜鹊等。这在泥泥狗也有所体现,如“猴骑马”寓意“马上封侯”等,虽然在造型上与象征的事物存在一定差距,但是在民间文化的传承中却逐渐形成了共识,成为一种约定俗成的符号。
三、结语
泥泥狗是人类在长期的生活实践中创造出来的,蕴含着重要的文化形式和美学意义,无论在造型的古朴别致,还是色彩的神秘厚重上,都是原始的民间艺术的展现,是人类历史上不朽的艺术瑰宝。
(作者系河南師范大学美术学院平面设计方向2009级研究生)
参考文献:
[1]郭新生.试谈“泥泥狗”的造型与审美特征.农业考古.2008年第3期.
[2]王今栋.今栋美术论集.河南美术出版社,1995.
[3]杨复竣.史话太昊伏羲陵.中州古籍出版社,1995.